當一個事物引起了你的注意，你便執(zhí)著于它的“陰”或“陽”的一面。所謂“牌打一張，色中一點”。所有的人，事，物，乃至這個小我，都是我們執(zhí)著的結(jié)果（而且一定是只關(guān)注著它的一面）！當你執(zhí)著的時候它便有，當你放下時它便無！就拿我們最難戰(zhàn)勝的色欲來說。你喜歡一個帥哥或者美女，你一定是因為他的某一點！當你想起了他的優(yōu)點，并執(zhí)著地把握感受著這個優(yōu)點，你就會感覺快樂高興；當你想起了他的某個缺點，你也一定是執(zhí)著地一心一意地在感受琢磨他這個缺點，然后感到不悅甚至憤怒！人類無法同時去感受一個人的優(yōu)缺點，因為同時感受，陰陽就和合了，陰陽一和合，世間便無一物。 一個人原本是和合的狀態(tài)，但是想去感受嘛，便只能去執(zhí)著于事物的某一點。比如我們看新聞，國際上有很多大新聞，一開始看著很客觀，因為所看的內(nèi)容還沒刺激到動搖到你的“陰陽和合”的狀態(tài)嘛，突然呢，你看到下面對立的評論吵的很激烈！你一會兒執(zhí)著于這個觀點，去感受，一會兒有切換身份去執(zhí)著于那個觀點，去感受！頓時從陰陽和合，便成了一會兒執(zhí)陰，一會兒執(zhí)陽。你因此而感受到了，感受到了事物的“陰”和“陽”兩面。倘若此刻你心滿意足了。那你就又回到陰陽和合之態(tài)，心中無物，但是為了感受又去找下一條有意思能夠讓你執(zhí)著的“陰”或者“陽”。當你遇到某個事物，讓你意難平，就說明你被那個事物的“陰”屬性吸附住了，你會不斷地執(zhí)著不斷地感受，直到你重新回到陰陽和合，你才能感受其他事物。所以你看，我們在感受與執(zhí)著中，其實也是在鍛煉自己的陰陽和合，所以，萬物也真的是和于道的。 知道了這個“陰陽和合”，你就說我不感受世界了，刻意地陰陽和合嗎？或者說，我就永遠或陰或陽的下去，永遠不和合了嗎？恐怕兩者都做不到吧！所以真正的大道是什么？“天之道，猶張弓”，低了就抬高點，高了就降低點，弓拉得太滿了就放松點，拉的太松了就拉緊點。呂祖爺最后總結(jié)：“太上五千言，不過致中和而已”。其實我們自身都懂得調(diào)節(jié)，但是太執(zhí)著于某個人事物了，有的雖然不執(zhí)著于人事物，但是卻非常執(zhí)著于自我。妄心（想要去感受想要去執(zhí)著于陰或者陽的心）讓我們留在了這個世界，一遍又一遍地輪回，一遍又一遍地去感受?！凹扔型模大@其神，既驚其神，即著萬物”。萬物由此妄心而生，因此妄心而有，一旦陰陽和合，則空無一物。 所以修道之士，煉心，當你發(fā)現(xiàn)你執(zhí)著了，被某個觀點修行之法迷住了，你就要把你的心從這個觀點的陰，陽屬性中脫離出來。則就自然和合。