近期，有一位家長在微信上和我聊到這樣一個話題：“戰(zhàn)勝抑郁癥的人是不是相當于涅槃重生？”希望我對這個話題以及網(wǎng)上很多的回復，談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

大家好，我是新概念（長沙）行為心理研究院的榮新奇教授。如果大家對今天的話題感興趣的話，請持續(xù)關(guān)注我們！

家長提到的這個話題是“戰(zhàn)勝抑郁癥的人是不是相當于涅槃重生？”而且我根據(jù)家長的提示，在網(wǎng)上搜索了相關(guān)的話題和文章，還閱讀了大量的網(wǎng)友對這個話題的回復。看了以后，確實感到這個問題是非常有價值的，我也對這個問題很感興趣。所以我想在這里說說我自己的觀點。

一、什么是涅槃重生？

大家知道，佛學到目前為止，還缺少一個統(tǒng)一的語境，或者說缺少一部統(tǒng)一的詞典。很明顯，涅槃是佛學語言，是由梵音所音譯過來的。在百度詞典里面說涅槃至少有28個意思，也就是說，對涅槃的不同的說法，至少可以找到28種。

涅槃原來是指火的熄滅或者風的吹散，后來成為印度古代宗教的通用術(shù)語，是指通過佛學全部的修習，所要達到的最高理想。它一般是指生命生死輪回后的境界。從這種解釋來看，無論用大乘佛學還是小乘佛學的修行方法，涅槃是一種要達到或者說可以達到的最高理想狀態(tài)。

同時，我們從不同的渠道也獲悉，在佛學認為，眾生既受煩惱欲望等折磨，而陷入無盡的痛苦；又受生死業(yè)力的束縛。涅槃就是對煩惱欲望、生死諸苦的最后的克服。涅槃是宗教修行實踐的目標和結(jié)果。但是，不同的佛學宗派對于涅槃的理解不完全一樣。從佛經(jīng)記載的解釋來看，就有60多種，而且有不同的涅槃經(jīng)。比如，小乘佛學把涅槃就解釋為“灰身滅智、捐形絕慮”，意思就是身心俱滅，一切無有。這是與生死輪回相對的一種寂靜的狀態(tài)。

小乘佛學又把涅槃分成兩種：有余涅槃和無余涅槃。有余涅槃是指眾生煩惱已斷，欲望全無，這是一種精神境界，但同時形體存在，肉體尚未死亡。而無余涅槃，指眾生的精神和肉體皆已死亡，徹底跳出了生死輪回的世間。同時大乘佛學，部分地接受了有余涅槃和無余涅槃的說法。其中，大乘中觀派主張“諸法性空”，涅槃也是假名，并非真實的存在。大乘學說認為涅槃常住不變，因為佛性就是絕對真實的存在。

由此可見，涅槃在佛學里面沒有統(tǒng)一的解釋，不同的學派對涅槃有不同的解釋。但可以理解的是，涅槃是指對貪、嗔、癡全無的一種精神狀態(tài)；甚至達到了對肉體的感知消失狀態(tài)。這樣看來，涅槃確實是一個非常特別的境界。

遺憾的是，我們很難見到佛學修行者達到這種境界。在當代的世界，也很難找到一個修行者達到涅槃以后作自我介紹。以上就是關(guān)于涅槃的概念，我們可能很難去體會。

二、抑郁癥痊愈后是什么狀態(tài)呢？

大家都知道，抑郁癥的診斷有它的標準。包括心境情緒低落、思維障礙、意志活動減退、認知功能受損、睡眠和軀體異常感覺，以及生化指標異常等等。

從這個標準里面我們就會感覺到抑郁癥患者是極其痛苦的。其認知遭到了損害，其社會能力也遭到了損害，睡眠、軀體各個方面有許許多多的難以言表的痛苦，甚至導致對生活的興趣消失；特別是情緒的興奮性嚴重地降低，最后還會導致自殺行為。

那么，抑郁癥痊愈以后又是什么樣的狀態(tài)呢？毫無疑問，抑郁癥痊愈以后應(yīng)該是回到了一種正常人的狀態(tài)，那么正常人的狀態(tài)是什么樣子呢？從心理學和生物醫(yī)學來界定的話，正常人應(yīng)該認知功能正常；情緒上具備可控的喜怒哀樂，或者還有更豐富的多種多樣的情緒的體驗；身體的感覺那也是舒適的，社會功能也恢復到了正常的狀態(tài)，睡眠、記憶也恢復到了正常的狀態(tài)，達到了平均的水平。

所以，毫無疑問，抑郁痊愈以后的狀態(tài)跟我們前面所說的“涅槃”是不完全相同的。

三、抑郁癥痊愈不是涅槃。

剛才我在第一點里面已經(jīng)介紹了佛家的涅槃的意思。在第二點里面介紹了抑郁癥痊愈以后的生物醫(yī)學或者心理學對它的評價，以及曾經(jīng)患過抑郁癥的人在抑郁癥痊愈的前后的評價標準。所以我們比較一下兩者，就可以得出一個結(jié)論：抑郁癥痊愈了不是涅槃重生。

那位家長提到的“抑郁癥痊愈以后是不是涅槃重生”的問題，現(xiàn)在我可以根據(jù)以上兩點明確的表示，抑郁癥痊愈以后不是涅槃重生；涅槃重生是佛學修行以后的一種理想狀態(tài)，而抑郁癥痊愈以后是我們正常人的那種狀態(tài)，正常人狀態(tài)不可能是涅槃狀態(tài)。

也就是說，我們很難把佛學佛學里面的涅槃狀態(tài)定義為一種正常狀態(tài)。但是，我們完全有理由把抑郁癥痊愈以后的狀態(tài)定義為一種正常狀態(tài)。

四、正念認知療法有助于抑郁癥患者的康復。

我們從網(wǎng)上這個問題的主題來看，它把抑郁癥和佛家的理念連接在一起，這就使我想到了心理學界治療心理障礙的正念認知療法。這種正念認知療法雖然是來源于西方，但是從它的起源、原理以及具體的操作方法看，它是把佛家的坐禪和現(xiàn)代心理學里面的認知療法整合在一起。它明確地提出了大約要經(jīng)過八個星期的修煉可以結(jié)束一個療程。

也就是說，正念療法一般經(jīng)過八個星期的訓練，就能在很大的程度上使抑郁癥患者可以獲得較好的改善。西方有很多的抑郁癥患者接受了正念認知療法，循證醫(yī)學也證明正念認知療法是有助于抑郁癥患者的康復的。我們從事的催眠療法與其有相同的功效。

同時，佛家修行八個星期也難以達到佛學要求的那種最高境界，但無疑它對抑郁癥患者是有幫助的。即使如此，正念認知療法也不等同于佛教坐禪。

總的來說，抑郁癥患者痊愈不是涅槃重生，它們是兩個不同的理念，也是兩個不同的精神世界。

所以，我們可以得出一個結(jié)論：戰(zhàn)勝了抑郁癥不是涅槃重生。

好，今天的分享就到此結(jié)束，我希望對關(guān)心這個問題的讀者有所幫助。

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