本期話題

對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱總是顯得重復(fù)啰嗦，因而讀不了幾頁(yè)便沒(méi)有了繼續(xù)閱讀的興趣?？墒沁@重章疊唱正是《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，像《周南》當(dāng)中的《螽斯》、《兔罝》等不少作品都存在非常明顯的重章疊唱現(xiàn)象。那到底，這些重章疊唱是如何產(chǎn)生的呢？

上期鏈接：古詩(shī)里的小昆蟲(chóng)：《詩(shī)經(jīng)》里的“螽斯”是一種怎樣的草蟲(chóng)？

除了考證那只小蟲(chóng)的名字，《螽斯》還有另外一個(gè)值得玩味的地方：

雖然詩(shī)人也意識(shí)到應(yīng)該在重章疊唱時(shí)做出一些表達(dá)上的變化，因而在三個(gè)樂(lè)章中安排了“詵詵”、“薨薨”、“揖揖”和“振振”、“繩繩”、“蜇蜇”兩組詞進(jìn)行輪替，但是每一組的三個(gè)詞從表意上看相似度仍嫌太高，《毛詩(shī)傳》甚至都懶得花功夫?yàn)樗鼈兎謩e做注釋。

馬瑞辰分析說(shuō)：

竊謂“宜”從“多”聲，即有“多”義，此詩(shī)《序》美“后妃子孫眾多”，“宜爾子孫”猶云“多爾子孫”也。（中略）

振振，謂眾盛也。振振與下章繩繩、蜇蜇，皆為眾盛，故《序》但以子孫眾多統(tǒng)之。

——《毛詩(shī)傳箋通釋》

《螽斯》的作者應(yīng)該慶幸“余生也早”。如果這首作品出現(xiàn)在晚近格律詩(shī)盛行的時(shí)代，恐怕會(huì)遭許多人嗤之以鼻。格律詩(shī)的寫(xiě)作素來(lái)是忌諱語(yǔ)義重復(fù)的，所以才有所謂“合掌”之病。什么是“合掌”呢？就像這樣：

無(wú)題

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

雖然這是晚唐大詩(shī)人李商隱最著名的作品之一，但從詩(shī)法上說(shuō)，它的頷聯(lián)就犯了“合掌”的毛病。

因?yàn)槌鼍洹按盒Q到死絲方盡”和對(duì)句“蠟炬成灰淚始干”從表意上看幾乎沒(méi)有差別——相比于散文、小說(shuō)，詩(shī)歌的篇幅本來(lái)就嫌太短。為了盡可能擴(kuò)充文本的內(nèi)涵，詩(shī)人們不能不惜墨如金。

下一個(gè)字得有一個(gè)字的意義，說(shuō)一句話得有一句話的分量。像《無(wú)題》這樣，用兩個(gè)句子重復(fù)表達(dá)一個(gè)意思，那就等于浪費(fèi)了一句的篇幅。要知道，七律總共才有8句呀，哪里經(jīng)得起這樣“揮霍”？

李商隱的表意重復(fù)可能是思慮不周所致，但《螽斯》卻更象是明知故犯。

甚至它還不是《詩(shī)經(jīng)》中的特例，僅僅《國(guó)風(fēng)·周南》當(dāng)中就還有《樛木》、《桃夭》、《兔罝》和《芣苢》等作品出現(xiàn)了不同程度的表意重復(fù)現(xiàn)象。而這其中，《芣苢》的表現(xiàn)最為極端。清代詩(shī)人袁枚嘲笑它說(shuō)：

三百篇如“采采芣苢，薄言采之”之類(lèi)，均非后人所當(dāng)效法。今人附會(huì)圣經(jīng)，極力贊嘆。章艧斎戲仿云：“點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言點(diǎn)之。剪剪蠟燭，薄言剪之”。聞?wù)呓^倒。

——《隨園詩(shī)話》

袁枚指出《芣苢》存在嚴(yán)重的表意重復(fù)現(xiàn)象，這是事實(shí)。比如“采采芣苢，薄言采之”這兩句八個(gè)字，其實(shí)只說(shuō)了三個(gè)字的意思，就是“采芣苢”?！氨⊙圆芍币痪淠呐聫街眲h去，也不影響文意的完整。但這并不是說(shuō)袁枚對(duì)《芣苢》的批評(píng)就是正確的。

事實(shí)上，他的批評(píng)是帶著律詩(shī)的有色眼鏡去讀《詩(shī)經(jīng)》，話里話外不乏偏見(jiàn)。

《詩(shī)經(jīng)》為什么這么“啰嗦”？要解釋這個(gè)問(wèn)題，我們必須首先還原《芣苢》在上古時(shí)代的使用場(chǎng)景：

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

《芣苢》是上古先民們采摘野菜時(shí)吟唱的歌詩(shī)，詩(shī)中的“芣苢”就是我們今天俗稱(chēng)的“車(chē)前草”。周作人曾在《故鄉(xiāng)的野菜》里寫(xiě)到過(guò)采野菜、唱歌謠的情景：

日前我的妻往西單市場(chǎng)買(mǎi)菜回來(lái)，說(shuō)起有薺菜在那里賣(mài)著，我便想起浙東的事來(lái)。

薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說(shuō)，就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。

那時(shí)小孩們唱道：“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門(mén)頭。”后來(lái)馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來(lái)進(jìn)城售賣(mài)了，但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。

——《故鄉(xiāng)的野菜》

小孩子口中的“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門(mén)頭”在實(shí)際的吟唱過(guò)程中應(yīng)該是兩句不斷地重章疊唱，類(lèi)似于我們今天流行歌曲中的復(fù)歌。它和《芣苢》一樣，都是在群體勞作的過(guò)程中吟唱的歌謠。

簡(jiǎn)單的唱辭更有利于勞作的伙伴們形成合唱的默契，而鮮明的節(jié)奏和律動(dòng)則刺激了勞作的精神興奮程度。

純以藝術(shù)欣賞的價(jià)值而論，《芣苢》當(dāng)然不如唐朝歌妓抱著琵琶，端坐演唱的《長(zhǎng)恨歌》，后者是辭藻華麗、音律繁復(fù)的鴻篇巨制?？伞堕L(zhǎng)恨歌》也不適用于采摘野菜的勞動(dòng)場(chǎng)景，而那才是《芣苢》存在的價(jià)值和合理性。

《詩(shī)經(jīng)》中的歌詩(shī)往往是有特定的使用場(chǎng)景的。

《芣苢》和《兔罝》的使用場(chǎng)景是一類(lèi)，都是群體勞作之詩(shī)（《兔罝》是士兵田獵演武時(shí)所唱的歌詩(shī)）；而《螽斯》、《樛木》和《桃夭》則是另一類(lèi)：婚禮祝福曲。

試想，要在婚禮上讓觀禮的嘉賓們不約而同地唱響對(duì)新人的祝福，烘托出其樂(lè)融融的幸福感，歌詞和旋律是不是應(yīng)該簡(jiǎn)單一些呢？我們今天參加生日宴會(huì)的時(shí)候，不也是“Happy birthday to you”一路單句循環(huán)嗎？這和“表意重復(fù)”并不是一回事兒。

參考文獻(xiàn)：

高本漢《高本漢詩(shī)經(jīng)注釋》；
馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》；
竹添光鴻《毛詩(shī)會(huì)箋》。

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)