懼誡（上）

從隋朝開皇十年庚戌開始，也就是陳朝被滅的那一年，算到唐朝開元四年丙辰，一共有一百二十六年，這段時(shí)間里中國(guó)都是統(tǒng)一的。左傳上說(shuō)，城墻如果超過(guò)一百雉，也就是超過(guò)了一百里，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是不好的。另外也說(shuō)，如果都城四面有五百里，那么就是亂國(guó)的根源。

在古代，諸侯國(guó)的領(lǐng)土一般不會(huì)超過(guò)一百里，國(guó)家也不會(huì)分封給諸侯過(guò)多領(lǐng)土。并且諸侯國(guó)也不會(huì)去親近夷狄這些人。

為什么呢？賈誼說(shuō)過(guò)啊，我私下研究歷史發(fā)現(xiàn)，諸侯國(guó)中大部分都是強(qiáng)國(guó)先反叛。比如淮陰王楚國(guó)最強(qiáng)，它就最先反叛。還有韓信依靠匈奴也反叛了，貫高利用趙國(guó)的力量也反叛了，陳豨的軍隊(duì)精銳也反叛了，彭越利用梁國(guó)的力量也反叛了，黥布用淮南的力量也反叛了，盧綰最弱最后反叛。 你看長(zhǎng)沙國(guó)才兩萬(wàn)五千戶，功績(jī)少卻最完整，勢(shì)力弱卻最忠誠(chéng)。這不僅是各人性情不同，也是形勢(shì)使然。

如果從前讓樊噲、酈商、絳侯、灌嬰分別占據(jù)幾十個(gè)城市而封為王的話，即使他們后來(lái)因?yàn)榉缸锉幌鳛槠矫褚膊浑y。如果讓韓信、彭越這類人被封為侯爵的話，即使到現(xiàn)在還保存下來(lái)也不難。

從這些事實(shí)來(lái)看，現(xiàn)在那些擁有大片的領(lǐng)土和人民的諸侯王們，他們的地位就像以前的長(zhǎng)沙王一樣。

想讓臣子不遭殺身之禍的話，最好就是讓他們像樊噲、酈商等人一樣。想讓天下長(zhǎng)治久安的話，最好的辦法就是多封諸侯但是不給予他們過(guò)多的權(quán)力。

我們?cè)趺粗朗沁@樣的呢？以前文王在酆這個(gè)地方，召見太公說(shuō)：“商王罪惡昭彰，殺害無(wú)辜的人，你還來(lái)助我擔(dān)憂百姓，現(xiàn)在我應(yīng)該怎么做？”太公回答說(shuō)：“您應(yīng)該修養(yǎng)身心，禮賢下士，施恩惠給百姓，以觀察天道。如果天道沒(méi)有災(zāi)禍，就不能過(guò)早采取行動(dòng)；如果人道沒(méi)有災(zāi)難，也不能過(guò)早謀攻。必須見到天道出現(xiàn)災(zāi)禍，又見人道上出現(xiàn)災(zāi)難，才可以謀攻。與百姓同利，大家就都會(huì)相救、相成、相助、相隨。沒(méi)有甲兵也能取勝，沒(méi)有沖車機(jī)弩也能攻城，沒(méi)有溝渠也能守城。對(duì)百姓有利，天下人都會(huì)來(lái)歸附；對(duì)百姓有害，天下人就會(huì)關(guān)閉城門。天下不是一個(gè)人的天下，取得天下就像逐趕野獸一樣，得到天下大家就都可以分享獵物。如果大家同舟共濟(jì)，都能同享好處；如果舟翻大家同受危害。這樣，大家都能參與獵取野獸，沒(méi)有關(guān)閉的。從百姓那里無(wú)法取得東西，從國(guó)家那里也無(wú)法取得東西，從天下也無(wú)法取得東西。(有個(gè)叫沛公的人起兵，如老虎在豐谷大呼，喝馬到秦川一帶，對(duì)財(cái)寶無(wú)所收斂，對(duì)婦女無(wú)所擄掠。如果攻下的城池就封給將領(lǐng)，得到的寶物就分給士兵。他沒(méi)有什么私心私利，他私心注意的是為天下人謀利。所以老子說(shuō)：“只有不謀私利，才能成就自己的私利?！币虼酥啦粡陌傩漳抢镏\取東西，這是最大的謀取。)為百姓謀利，百姓就會(huì)認(rèn)為這是有利的事；為國(guó)家謀利，國(guó)家就會(huì)認(rèn)為這是有利的事；為天下謀利，天下人就會(huì)認(rèn)為這是有利的事。

所以道是難以觀察的，事情是非常難以被聽見的，而勝利則是無(wú)法預(yù)料的。真是微妙?。∥⒚畎。疵偷镍B準(zhǔn)備攻擊時(shí)，會(huì)先藏起自己的身形，只露出翅膀；猛獸準(zhǔn)備搏斗時(shí)，會(huì)貼著耳朵伏下身體；圣人準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，則必有愚人的姿態(tài)。如果有文德，誰(shuí)愿意效法呢？不觀察不視察，又怎能知道它的究竟呢？現(xiàn)在殷商國(guó)中，眾百姓被迷惑。我觀察它的郊野，草茅多于谷物；觀察它的群臣，奸邪之徒多于良善之士；觀察它的官吏，暴虐殘忍，敗壞法紀(jì)，殘害人民，而君上卻毫無(wú)察覺，這是亡國(guó)的征兆?。　蔽耐跽f(shuō)：“說(shuō)得好?！?/p>

賈子說(shuō)：“商湯放逐夏桀，武王殺死商紂王，這是天下都知道的事。做臣子的卻放逐他的君王，做下屬的卻殺害他的上級(jí)，這是天下最大的悖理。但因?yàn)檫@樣而能長(zhǎng)久占有天下的，就是為天下興利除害，用道義來(lái)延續(xù)自己的統(tǒng)治。所以聲名顯赫于天下而流傳后世。”太公說(shuō)：“所謂天下，并不是一個(gè)人的天下，而是天下人共有的天下。能和天下人同享利益的，就可以擁有天下；而獨(dú)占天下利益的，則會(huì)失去天下。天有四季之節(jié)氣，地有各種自然資源，能和百姓共同利用這些資源的，就是仁愛之道了。

楚恭王死了，他的兒子靈王繼承了王位。但是一群公子趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，利用那些失去了自己職位的家族，殺了靈王，另立子干為楚王。然而子干的王位還沒(méi)坐穩(wěn)，他的弟弟棄疾又殺了子干，自己當(dāng)上了楚王。(棄疾就是后來(lái)的楚平王。這五個(gè)人都是楚恭王的兒子。)

當(dāng)初，子干進(jìn)宮的時(shí)候，韓宣子問(wèn)叔向：“子干能成功嗎？”叔向回答：“很難。”韓宣子說(shuō)：“有同樣惡行的人會(huì)互相勾結(jié)，像市場(chǎng)上的商人一樣，他們之間有什么難的？”叔向回答：“沒(méi)有人和他同樣愛好，誰(shuí)會(huì)和他同樣惡行呢？取得國(guó)家有五難：有了寵愛但沒(méi)有人擁戴，這是第一難；有了擁戴的人但主上卻不信任，這是第二難；有了主上的信任但沒(méi)有智謀，這是第三難；有了智謀卻沒(méi)有百姓，這是第四難；有了百姓但卻沒(méi)有德行，這是第五難。

子干在晉國(guó)已經(jīng)待了十三年了。晉國(guó)、楚國(guó)的跟班，沒(méi)有聽說(shuō)有誰(shuí)能顯達(dá)的，可以稱得上是沒(méi)有人幫助；家族被滅盡，親人背叛，可以稱得上是沒(méi)有人支持；沒(méi)有想法就行動(dòng)，可以稱得上是沒(méi)有人出謀劃策；被束縛而終世不得自由，可以稱得上是沒(méi)有人愛戴；沒(méi)有憐憫征兆，可以稱得上是沒(méi)有人支持。您說(shuō)：暴虐而無(wú)所顧忌，楚國(guó)君子干，涉及這五難而要?dú)⒑εf時(shí)的君子，有誰(shuí)能挽救他呢？要滅亡楚國(guó)的，大概就是棄疾吧？君子治理陳國(guó)、蔡國(guó)，城外的人屬于他。沒(méi)有發(fā)生煩擾的事端，盜竊的賊寇伏匿不出，個(gè)人私欲也沒(méi)有違背禮儀的，百姓沒(méi)有抱怨之心。先帝的神靈命令棄疾，百姓相信他。芊姓發(fā)生動(dòng)亂，必定是季實(shí)立為楚君，這是楚國(guó)的常例。

子干到晉國(guó)已經(jīng)十三年了，但他在晉國(guó)和楚國(guó)都沒(méi)有什么人幫他，家里的人都背叛了他，也沒(méi)有什么人支持他。他做事沒(méi)有計(jì)劃，就像沒(méi)人管的孩子一樣。他一直被束縛著，沒(méi)有什么自由，也像沒(méi)人疼的孩子一樣。他又殘暴而且什么都不怕，所以楚國(guó)的君子干要除掉他。棄疾可能要取代他成為楚王，他治理陳、蔡兩國(guó)的地方，讓所有的人都聽他的。他沒(méi)有做什么不好的事情，也沒(méi)有人做壞事。按照先帝的命令和人民的信任，芊姓人雖然有叛亂，季實(shí)一定會(huì)被立為楚君。這是楚國(guó)的老規(guī)矩了。

以前晉獻(xiàn)公的兒子子余和子犯分別擔(dān)任他的心腹和得力助手，有勇將魏犨、賈佗作為他的臂膀，有齊、宋、秦、楚等強(qiáng)國(guó)的輔助作為外在的有力支持，又有欒枝、郄縠、狐突、先軫等賢臣作為內(nèi)應(yīng)，盡管流亡在外十九年，卻堅(jiān)守志向始終不變。當(dāng)惠、懷二公子失掉民心時(shí)，他們便把握時(shí)機(jī)前去投奔。對(duì)獻(xiàn)公的兒子們他們并沒(méi)有什么親疏之分，百姓也沒(méi)有什么另外的指望。天意輔助晉國(guó)，又該有什么人取代他們呢？可現(xiàn)在的趙盾和公子谷臣又比不上子余、子犯。趙盾沒(méi)有在百姓中留下德惠，在外也沒(méi)有強(qiáng)國(guó)的親密朋友；離開晉國(guó)，晉國(guó)沒(méi)有相送；回到楚國(guó)，楚國(guó)也不出迎。趙盾被立為國(guó)君看來(lái)是沒(méi)有希望了！后來(lái)趙盾果然沒(méi)能讓自己的兒子終守善道，最后把大權(quán)交給了被叔向預(yù)言過(guò)的棄疾。

之前楚恭王沒(méi)有嫡傳的子孫。他生前寵愛五個(gè)庶子，沒(méi)有一個(gè)立為繼承人。恭王臨終前，把國(guó)家大事托付給神明，并在宗廟前舉行大祭。恭王虔誠(chéng)地對(duì)神祈禱說(shuō)：“請(qǐng)神明從五個(gè)庶子中挑選一個(gè)來(lái)主持國(guó)家大政?！彪S后將玉璧放在祭臺(tái)上，禱告說(shuō)：“如果該由誰(shuí)來(lái)主持社稷，神明就請(qǐng)用玉璧作憑證吧！”于是恭王把祭臺(tái)上的玉璧秘密埋在宗廟前的庭院里，隨后讓五個(gè)庶子按長(zhǎng)幼次序入室拜祭?？低蹩邕^(guò)玉璧而立，靈王用手肘碰了一下玉璧，子干、子晰都遠(yuǎn)離玉璧。平王年幼，由別人抱著他入室拜祭，再拜后壓碎了玉環(huán)！平王就是棄疾??！

魯昭公死在干侯。趙簡(jiǎn)子問(wèn)史墨說(shuō)：“季氏趕走他的國(guó)君，百姓卻服了他，諸侯也親近他。國(guó)君死在外面，而沒(méi)有人去歸罪他，這是為什么呢？”史墨回答說(shuō)：“事物有相互對(duì)立的兩面、三方面、五方面、兩兩相對(duì)的。所以天有日、月、星三辰，地有金、木、水、火、土五行，身體有左右，各種事物都有配對(duì)的。王有公，諸侯有卿，都是有輔助的。上天生成季氏，讓他輔助魯侯，已經(jīng)很久了。百姓歸服他，不也是應(yīng)該的嗎？魯國(guó)的國(guó)君世世代代放縱自己的過(guò)失，季氏世世代代勤勉地輔佐他，百姓就忘了國(guó)君了。即使死在外面，有誰(shuí)可憐他？社稷沒(méi)有固定的祭祀者，君臣沒(méi)有固定的尊卑位次，從古到今都是這樣?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘高岸可以成為深谷，深谷也可以成為高岸。’那三個(gè)古代的姓氏，到如今都成了平民，這是您知道的。（三個(gè)古代姓氏指虞、夏、商。）在《易經(jīng)》的卦中，雷乘乾的叫‘大壯’，這是天之道。季氏執(zhí)政，對(duì)于這個(gè)國(guó)君已經(jīng)是四代了。百姓不知道誰(shuí)是國(guó)君，怎么能得到國(guó)家？因此作為國(guó)君，車輛、服飾和爵號(hào)，是不能隨便給人的。”

范睢對(duì)秦昭王說(shuō)：“從前三代之所以亡國(guó)，是因?yàn)榫醴攀幱螛?lè)，廢弛國(guó)家政事。那些承襲君主的臣子，嫉妒賢能，排擠斥 退君子，結(jié)黨營(yíng)私，干盡壞事，卻做得很隱秘，不露聲色，因此使國(guó)家失去了君主本應(yīng) 有的聰明才智而仍不覺悟，所以就失去了他們的國(guó)家?，F(xiàn)在從右秩以下至諸史以及您的 左右臣子，都是將要做丞相的人。他們見到您在朝廷上孤零零的，我為 您擔(dān)心，恐怕千秋萬(wàn)世之后，擁有秦國(guó)的人不再是您的子孫了?！笨鬃诱f(shuō)：“國(guó)家政治 離開了公正而掌 握在卿大夫手里是國(guó)家的憂殃，它的鋒芒對(duì)家對(duì)國(guó)都很危險(xiǎn)?！惫?是這樣。

孔子在衛(wèi)國(guó)，聽說(shuō)齊國(guó)的田常將要作亂（專權(quán)齊國(guó)，有超越國(guó)君的心思。），卻忌憚鮑氏、晏氏（鮑氏、晏氏，是齊國(guó)的世卿大夫。），于是田常就調(diào)遣他的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)。（起初，田常做齊國(guó)的丞相，從齊國(guó)眾多女子中選出身高超過(guò)七尺的女子三百人，將他們充實(shí)到后宮，賓客、舍人出入后宮都不加禁止。田常的后代有七十多個(gè)兒子，因此盜用齊國(guó)公家資財(cái)?shù)囊彩撬麄儭＃?/p>

孔子召集眾弟子說(shuō)：“魯國(guó)是我們父母的國(guó)家，我們不忍心看到它受到敵人的攻擊，所以我打算向田常投降以解救魯國(guó)。你們幾個(gè)誰(shuí)愿意出使齊國(guó)？”子貢請(qǐng)求出使，孔子同意了。于是子貢就去了齊國(guó)，對(duì)田常說(shuō)：“你現(xiàn)在想從魯國(guó)取得成功真是難上加難，如果調(diào)遣軍隊(duì)攻打吳國(guó)那就容易了。那魯國(guó)，是很難攻打的國(guó)家，它的城墻又薄又低，土地又狹又小，它的國(guó)君愚昧不仁，大臣虛偽而無(wú)用，它的人民又厭惡打仗的事，所以不可以和它交戰(zhàn)。那吳國(guó)，城墻高大堅(jiān)固，土地寬廣深厚，兵器甲胄堅(jiān)韌新式，兵卒精銳富有戰(zhàn)斗力，并且把精兵良將布置在那里，又派了明白事理的大夫鎮(zhèn)守，所以就很容易攻打。”田常氣憤得變了臉色說(shuō)：“你認(rèn)為困難的事，別人認(rèn)為容易；你認(rèn)為容易的事，別人認(rèn)為困難。你用這些話來(lái)教導(dǎo)我，是什么用意？”子貢說(shuō)：“憂患在國(guó)內(nèi)的就要攻打強(qiáng)國(guó)，憂患在國(guó)外的就要攻打弱國(guó)?，F(xiàn)在你憂愁在國(guó)內(nèi)。我聽說(shuō)你三次受封三次都沒(méi)成功（暗示你三次做丞相三次都沒(méi)做成）。那是大臣們不采納你的意見。

現(xiàn)在你攻破魯國(guó)從而擴(kuò)張齊國(guó)的疆土，打了勝仗而使你的主上驕傲，攻破別國(guó)而使你的同僚尊貴，但你的個(gè)人功勞卻沒(méi)有得到。這樣，你的個(gè)人威信就會(huì)與主上的距離一天天地拉大。這是你主上對(duì)你起了疑心，你同僚的地位則與你一天天地疏遠(yuǎn)，要想成就大業(yè)，那就困難了。你主上要是對(duì)你起了疑心，就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)你；你同僚要是自恃功高，就會(huì)日益與你明爭(zhēng)暗斗。這樣，你個(gè)人在齊國(guó)就一天不如一天了。所以我說(shuō)：不如去攻打吳國(guó)。攻打吳國(guó)不能取勝，人民外死于戰(zhàn)場(chǎng)，大臣內(nèi)空，你那時(shí)就沒(méi)有強(qiáng)臣的敵手了，也就更沒(méi)有哪個(gè)諸侯來(lái)算計(jì)齊國(guó)了。這樣，孤家好比君臨齊國(guó)的人就只有你一個(gè)了。田常說(shuō)：“對(duì)，但我的軍隊(duì)已經(jīng)開往魯國(guó)了，不能再回頭，怎么辦？”子貢說(shuō)：“你暫且按兵不動(dòng)，我這就去懇求吳王來(lái)救魯國(guó)并討伐齊國(guó)，你趁機(jī)率領(lǐng)軍隊(duì)迎擊它?！碧锍４饝?yīng)了。

于是子貢就向南去勸說(shuō)吳王道：“有道是：一個(gè)真正的王者是不會(huì)跟別的國(guó)家平分天下的；一個(gè)處于霸主地位的人是沒(méi)有強(qiáng)敵的。千鈞重物還要加一根羽毛來(lái)移動(dòng)它，現(xiàn)在您以萬(wàn)乘之國(guó)卻要聽?wèi){千乘之魯來(lái)跟吳國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，這使您的處境就危險(xiǎn)了。況且援救魯國(guó)可以揚(yáng)名；討伐齊國(guó)可以獲利。能撫慰泗上諸候，顯示吳國(guó)的威風(fēng)，沒(méi)有比這再好的策略了?！眳峭跽f(shuō)?！昂?！你說(shuō)得太對(duì)了。然而我們現(xiàn)正同越國(guó)結(jié)仇很深。越王這時(shí)正使他的百姓精練身體、磨礪武器，對(duì)吳國(guó)懷著深仇大恨呢！”子貢說(shuō)：“越國(guó)的力量不過(guò)魯國(guó)罷了；吳國(guó)的強(qiáng)大不過(guò)齊國(guó)罷了。大王您如置齊國(guó)于不顧而去攻打越國(guó)，那么齊國(guó)早已平定魯國(guó)了。

吳王夫差以保存危國(guó)、延續(xù)絕嗣的名義，但卻畏懼強(qiáng)大的齊國(guó)，去攻打弱小的越國(guó)，這不是勇敢。勇敢的人不回避艱難，仁者不背棄約定，智者不錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，義者不拋棄傳統(tǒng)，這是為了樹立道義?，F(xiàn)在保存越國(guó)向天下顯示了您的仁德，援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，向晉國(guó)顯示了您的威風(fēng)，各諸侯國(guó)都來(lái)朝拜吳國(guó)，霸業(yè)就成功了。如果吳王您還是不愿意越國(guó)繼續(xù)存在下去，我將向東去請(qǐng)求越王，讓他出兵跟隨著您，這樣實(shí)際上是使越國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，名分上卻是跟隨諸侯國(guó)一起來(lái)攻打齊國(guó)。

這才符合圣人所說(shuō)的暫時(shí)委屈一下，以求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的原則。他們吳國(guó)打不勝，大王去進(jìn)攻它，就是天大的福氣。如打贏了，必定會(huì)乘勝到晉國(guó)城下，我就回來(lái)向您稟告，您可以和晉國(guó)一起攻打它，這樣一定能夠打敗吳國(guó)?！痹酵跬饬怂囊庖姡团纱蠓蛭姆N率領(lǐng)三千人去幫助吳國(guó)。

秦始皇到會(huì)稽巡游，病死在沙丘宮。當(dāng)時(shí)，秦始皇有二十余子，長(zhǎng)子扶蘇因?qū)掖蝿裰G的緣故，被派往上郡任監(jiān)軍，而少子胡亥很受寵愛，請(qǐng)求隨同侍奉，秦始皇也同意了。其他二十余子都不同從。當(dāng)時(shí)丞相李斯認(rèn)為皇上在外地駕崩，沒(méi)有真確的太子，可能會(huì)引起大亂，因此秘不發(fā)喪。

趙高因?yàn)槌钟匈n給扶蘇的遺詔，所以和胡亥商議說(shuō)：“皇上駕崩沒(méi)有別的詔令封立諸子為王而只給長(zhǎng)子扶蘇寫了一封遺詔。等長(zhǎng)子來(lái)到，就會(huì)當(dāng)皇上，而您卻連尺寸的封地也沒(méi)有，怎么辦呢？”胡亥說(shuō)：“的確如此。我聽說(shuō)賢明的君王了解臣子，賢明的父親了解兒子。父親既然已經(jīng)駕崩，不封諸子也就罷了，沒(méi)什么好說(shuō)的了！”趙高說(shuō)：“話不能這么說(shuō)?，F(xiàn)在您是知道長(zhǎng)子扶蘇為人剛烈強(qiáng)悍，若立他為太子，肯定不利您當(dāng)太子；而本該繼承皇位的您沒(méi)得到皇位，那些功臣們一定會(huì)對(duì)您今后聽政于朝有所不利。

您何不趁此機(jī)會(huì)偽造一詔書立您為太子呢？隨后再殺死長(zhǎng)子扶蘇賜封給兄弟們，以除后患。”胡亥聽從了趙高的計(jì)謀。

現(xiàn)在大權(quán)就決定在您、我和丞相胡亥三個(gè)人手里，希望您好好考慮一下。而且一般臣子被別人進(jìn)謁，則被別人所控制；進(jìn)謁的人控制別人，則被進(jìn)謁的人所控制，這兩種情況哪能同日而語(yǔ)呢!”胡亥說(shuō)：“廢棄長(zhǎng)兄而立幼弟，這是不義；不遵從父皇遺詔而懼怕死亡，這是不孝；才質(zhì)薄而學(xué)識(shí)淺，勉強(qiáng)依靠別人的功勞，這也不是才能。這三件事都是違背道德的，天下不會(huì)因此而服從?！壁w高說(shuō)：“我聽說(shuō)商湯、周武殺了他們的國(guó)君，天下人都稱頌他們行為符合道義，不能算是不忠；衛(wèi)君殺了他的父親，而衛(wèi)國(guó)記載了他的德行，孔子還寫在《春秋》上，不能算是不孝(臣子殺君王、兒子殺父親這種不忠不孝的事情，自古以來(lái)就有。生來(lái)就只會(huì)說(shuō)楚國(guó)話，能不讓人痛哭嗎胡亥就是這樣的人。).大功業(yè)不在于能謹(jǐn)小慎微而在于合時(shí)宜，大德行不在于謙讓辭讓而在于不讓別人與已爭(zhēng)奪。鄉(xiāng)下人各有各的一套作風(fēng)，而百官的職責(zé)不同，各盡其職。所以顧及小事而忘了大事，以后一定有害；狐疑猶豫，以后一定后悔。當(dāng)斷則斷，立即行動(dòng)，鬼神也會(huì)回避，后來(lái)就一定會(huì)有成功。希望您趕快下決心吧！”胡亥長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“現(xiàn)在大行皇帝的喪事還未處理完畢，哪里是考慮這件事的時(shí)候呢！”趙高說(shuō)：“時(shí)間啊！時(shí)間啊！過(guò)了這—時(shí)不要錯(cuò)過(guò)這一時(shí)！一旦錯(cuò)過(guò)就要后悔莫及！”

胡亥采納了趙高的建議，于是對(duì)丞相李斯說(shuō)：“皇上去世了，給長(zhǎng)子留下遺書，叫和喪命在一塊回到咸陽(yáng)，就立他為繼承人。遺書還沒(méi)有送出，現(xiàn)在皇上去世，還沒(méi)有人知道。你說(shuō)這件事怎么辦？”李斯說(shuō)：“怎么能說(shuō)這種亡國(guó)的話呢！”趙高說(shuō)：“丞相自己估量一下，你的才能和蒙恬相比怎么樣？你的功績(jī)跟蒙恬相比怎么樣？你深遠(yuǎn)謀略不及蒙恬吧？你不與天下人結(jié)怨也及不上蒙恬吧？長(zhǎng)子扶蘇信任而且器重蒙恬，你最終不把王印交還給蒙恬，還能有什么作為呢？”李斯說(shuō)：“你說(shuō)的這五點(diǎn)我都比不上蒙恬，那么你說(shuō)我的才能誰(shuí)強(qiáng)呢？”趙高說(shuō)：“我本是一個(gè)低賤的人，幸虧能作刀筆小吏，因?yàn)槎啻瘟⑾聭?zhàn)功，才升到這樣的地位。而且我看你李斯也不過(guò)如此。圣人云：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。李斯聽了我的一番肺腑之言，就封我為郎中令。如今皇帝有二十余子，都是你李斯所熟悉的。長(zhǎng)子剛強(qiáng)果斷、剛毅武勇，深信別人而且勇于任事，如果即位必定任命蒙恬為丞相。那樣您最終也不能懷揣通侯之印退歸故鄉(xiāng)的。我受詔指教胡亥學(xué)習(xí)法令諸事，胡亥慈祥敦厚、輕財(cái)物而重視士人，秦國(guó)的那些公子沒(méi)人趕得上他，可以立為嗣君。你考慮確定一下！”

李斯說(shuō)：“我李斯原是上蔡閭巷布衣，承蒙皇上寵愛而當(dāng)上了丞相，封為通侯，子孫享有尊貴。這本是莫大的恩德。可現(xiàn)在如聽從趙高的指使，那就違背了原意，對(duì)不起皇上，就是個(gè)叛逆；若不遵從，則難免一死。真是進(jìn)退兩難啊！”趙高緊追不舍，說(shuō)：“丞相好好考慮一下。您知道，圣人辦事是審時(shí)度勢(shì)的，‘方者無(wú)特而舉則從圓’，變化無(wú)常，而從適應(yīng)時(shí)勢(shì)。在秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，可以封王；在秦朝衰敗的時(shí)候，也可以亡國(guó)。武王伐紂，封之于應(yīng)韓，秦王稱霸諸侯，置之于虛。所有這些都是圣人順從時(shí)勢(shì)的行動(dòng)?，F(xiàn)在皇上沒(méi)有定下誰(shuí)是太子。你是長(zhǎng)子應(yīng)襲王位。自古以來(lái)，不立愛子為太子而立諸子中的強(qiáng)者為太子的多得很?，F(xiàn)在你只看到長(zhǎng)子即位對(duì)你暫時(shí)不利，怎么不考慮立為太子的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益呢！”李斯說(shuō)：“你說(shuō)得很對(duì)。我李斯原是上蔡閭巷布衣，承蒙皇上寵愛而當(dāng)上了丞相，封為通侯，子孫享有尊貴。這本是莫大的恩德。可現(xiàn)在如聽從趙高的指使，那就違背了原意，對(duì)不起皇上，就是個(gè)叛逆；若不遵從，則難免一死。真是進(jìn)退兩難??！”趙高緊追不舍，說(shuō)：“丞相好好考慮一下。您知道，圣人辦事是審時(shí)度勢(shì)的，‘方者無(wú)特而舉則從圓’，變化無(wú)常，而從適應(yīng)時(shí)勢(shì)。在秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，可以封王；在秦朝衰敗的時(shí)候……”

當(dāng)初，李斯向荀卿學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，他打算向西進(jìn)入秦國(guó)。他向荀卿告別時(shí)說(shuō)：“我聽說(shuō)時(shí)機(jī)是難得的?，F(xiàn)在各國(guó)諸侯爭(zhēng)奪天下，游說(shuō)之士掌管著國(guó)家的權(quán)柄。現(xiàn)在秦王想吞并天下，稱帝而治，這正是普通百姓馳騁天下、施展本領(lǐng)的黃金時(shí)機(jī)。因此我將向西游說(shuō)秦王。” 到達(dá)秦國(guó)后，李斯成為呂不韋的門客。呂不韋很欣賞他，任命他為郎官。李斯勸說(shuō)秦王暗地里派遣謀士帶著金玉去游說(shuō)諸侯。諸侯中的名士，就給他們優(yōu)厚的待遇；不肯歸附的，就派利劍刺殺他們。這些措施使諸侯君臣離心離德，然后趁機(jī)攻破他們，吞并天下，這都是李斯的計(jì)謀。

秦二世末年的時(shí)候，陳涉在蘄縣起兵，部隊(duì)到陳縣時(shí)，張耳、陳余便向陳涉建議說(shuō)：“大王您從梁、楚地區(qū)興兵，應(yīng)顧不上收復(fù)河北一帶地方。我曾經(jīng)在趙國(guó)游覽時(shí)知道那里豪杰不少，希望您能派一支奇兵去攻取趙地?！庇谑顷惿婢屯馑麄儙Пスペw地。他們從白馬渡過(guò)黃河（今滑縣東北），抵達(dá)趙地諸縣去游說(shuō)當(dāng)?shù)氐暮澜?，說(shuō)：“秦國(guó)的暴政酷刑害得天下的老百姓無(wú)法生存。北部修長(zhǎng)城，南方鎮(zhèn)五嶺，人民內(nèi)外疲于奔命。致使財(cái)物枯竭，民不聊生。而且秦王的苛刻法令使得父子都無(wú)法安寧。

陳涉振臂一呼，天下響應(yīng)。每個(gè)人都心懷憤怒，各自為了報(bào)復(fù)?？h里殺了縣令，郡里殺了郡守尉?，F(xiàn)在楚已擴(kuò)大，陳涉稱王，派吳廣、周文率領(lǐng)百萬(wàn)士卒向西攻秦。這種時(shí)勢(shì)下，如果不能成就封侯之業(yè)，就不是英雄豪杰了。依靠天下人的力量去攻擊無(wú)道的君主，報(bào)父兄之仇而成割據(jù)土地之業(yè)，就在這個(gè)時(shí)候了。”各路豪杰都認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，于是他們便去收兵，攻下趙地十座城池。

有人說(shuō)：班固曾經(jīng)談到：“以前《詩(shī)》、《書》所傳述的虞夏之際，舜、禹禪讓，積德累仁幾十年后才執(zhí)掌大權(quán)。而殷、周的興起，則由契、稷開始，經(jīng)歷了十多代后才放逐了君主?！鼻貒?guó)從襄公開始，逐漸蠶食六國(guó)，到了始皇才統(tǒng)一天下。秦國(guó)稱帝后，擔(dān)心周朝的失敗會(huì)重演，認(rèn)為諸侯爭(zhēng)權(quán)奪利，周朝就是因這個(gè)而衰敗的。于是廢除了五等爵位，削減城防銷毀兵刃，鉗制輿論燒毀《詩(shī)》、《書》，在國(guó)內(nèi)鏟除豪杰俊才，對(duì)外掃蕩匈奴、百越，用這種強(qiáng)硬措施確保萬(wàn)世安泰。然而這十余年間，強(qiáng)敵突如其來(lái)，外敵的威力超過(guò)了五霸，國(guó)內(nèi)百姓逼迫于戎狄的侵?jǐn)_，響應(yīng)者憤慨于誹謗議論，舉起臂膀振奮于兵戈。以前秦朝的禁令，恰好以此資助了豪杰聚結(jié)起義的力量，加速了它的衰敗。由此看來(lái)，豪杰的崛起往往依賴于暴政。

韓信在平定了齊國(guó)之后，被封為齊王。項(xiàng)羽感到了威脅，派盱眙人武涉去游說(shuō)齊王，希望他能三分天下自立為王。但是韓信沒(méi)有聽從。

武涉離開后，蒯通知道現(xiàn)在最重要的就是韓信的立場(chǎng)了，于是他打算用一些特殊的策略來(lái)影響韓信。他對(duì)韓信說(shuō)：“我曾經(jīng)學(xué)過(guò)相人術(shù)?！表n信問(wèn)：“相人術(shù)是看什么的？”蒯通回答：“貴賤在于骨骼，憂喜在于面色，成敗在于決斷。只要根據(jù)這三點(diǎn)相面，就萬(wàn)無(wú)一失了?！表n信就問(wèn)：“那你看看我是什么樣的人？”蒯通說(shuō)：“我需要單獨(dú)和你說(shuō)話。”韓信說(shuō)：“身邊的人都退下。”

但是蒯通在私下對(duì)韓信說(shuō)：“從面相來(lái)看，你封侯沒(méi)有問(wèn)題，但是以后可能會(huì)危及到國(guó)家。如果從背地里看你的話，你將會(huì)成為天下的英雄?！表n信很驚訝，就問(wèn)：“這是什么意思？”蒯通說(shuō)：“現(xiàn)在天下英雄剛剛開始反秦，有才能和勇氣的人一呼百應(yīng)，很多人都聚集在一起。現(xiàn)在天下人最擔(dān)心的就是秦朝的滅亡。而現(xiàn)在楚漢兩方爭(zhēng)奪天下，使得全天下無(wú)辜的人都被牽連進(jìn)去，家破人亡，尸骨散亂。楚漢兩方互相爭(zhēng)斗，使得全天下的人都處在水深火熱之中，不可計(jì)數(shù)。楚國(guó)人從彭城起兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，直逼滎陽(yáng)，乘著勝利席卷中原，威震天下。然而他們的軍隊(duì)卻在京、索之間被困住了，雖然他們多次嘗試突破西山進(jìn)攻，但一直到現(xiàn)在都不能前進(jìn)一步已經(jīng)三年了。漢王率領(lǐng)了幾十萬(wàn)的大軍，在鞏、洛一帶抵御楚軍，雖然山河險(xiǎn)要，但是他們一天多次交戰(zhàn)都沒(méi)有取得什么成果，反而是屢戰(zhàn)屢敗。滎陽(yáng)失守后損傷了成皋，再后來(lái)就是宛、葉一帶，這就是所謂智勇都陷入困境了。

精銳部隊(duì)在險(xiǎn)峻的要塞受挫，國(guó)內(nèi)糧食耗盡，百姓疲憊困乏，無(wú)處依靠。在我看來(lái)，除非是天下圣賢，否則就沒(méi)有平息天下大亂的可能?，F(xiàn)在兩國(guó)的君主命運(yùn)都操在您的手中。您為漢王效力，漢王就會(huì)獲勝；您協(xié)助楚王，楚王就會(huì)取勝。我愿意推心置腹，奉獻(xiàn)我的忠誠(chéng)，進(jìn)獻(xiàn)我的計(jì)策，只是恐怕您不會(huì)采納。如果您能聽取我的意見，莫過(guò)于使兩國(guó)都從中受益，彼此都能存在下去，您與兩國(guó)平分天下，鼎足而立，形成三足鼎立的局面，誰(shuí)也不敢先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。憑您的賢明和現(xiàn)有的兵力，齊國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)，占據(jù)著強(qiáng)大的齊國(guó)，廣大的燕、趙兩國(guó)人民因齊國(guó)出兵解救了他們的困苦而感激齊國(guó)，出兵去堵塞秦國(guó)的交通要道；在后方牽制他們。因百姓歡迎擁戴而命令行禁止，因而攻占了許多城池。如果齊國(guó)把過(guò)去被魯國(guó)吞并的土地收歸已有，把原屬宋國(guó)的土地歸還人家，然后再與您共同分割魏國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)和燕國(guó)這些地方，這樣諸侯既已建立起來(lái)，就會(huì)向齊國(guó)表示服從，全天下的人都會(huì)對(duì)齊國(guó)感恩戴德。我聽說(shuō)：由于別人的力量才得以存在卻恩德不報(bào)是遭殃殃的；時(shí)機(jī)到來(lái)卻不采取行動(dòng)，是遭殃殃的。希望您好好考慮這件事?！?/p>

　韓信說(shuō)：“漢王待我恩惠深厚，讓我坐他的車，穿他送的衣服，吃他送的食物。我聽說(shuō)：坐人家車子的人要載人家的禍患，穿人家衣服的人會(huì)懷著人家的憂愁，吃人家食物的人要為人家的事去死，我怎能為了貪圖私利而違背正義呢！”蒯生說(shuō)：“您自以為與漢王友善，想建立萬(wàn)世之業(yè)，我認(rèn)為您錯(cuò)了。當(dāng)初常山王、成安君還是平民百姓時(shí)，結(jié)成割掉自己身上一塊肉也要維護(hù)的交情，后來(lái)張黡、陳澤事件發(fā)生，兩人便互相怨恨。常山王背叛項(xiàng)王懷抱漢嬰的頭顱鼠竄歸附漢王。漢王借兵東下，在成安君泜水之南殺死他，身首異處，終于成為天下人的笑柄。這兩個(gè)人結(jié)交情誼，天下人認(rèn)為是極可貴的；然而最終他們還是互相擒獲，為什么呢？災(zāi)禍產(chǎn)生于貪得無(wú)厭，人心難以測(cè)透?，F(xiàn)在您想用忠信來(lái)與漢王交好，但是您必定不能固守住這種交情，而事情又遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于張黡、陳澤的事件。所以我認(rèn)為您一定不會(huì)被漢王猜疑，也錯(cuò)了。大夫文種、范蠡使越國(guó)危亡中求得生存，輔佐勾踐臥薪嘗膽滅吳稱霸而身遭不幸。諺語(yǔ)說(shuō)：‘野獸已盡就宰割獵狗，敵國(guó)已破就除掉謀臣?！瘡慕慌笥褋?lái)說(shuō)，就不如張耳與成安君；從忠誠(chéng)信義來(lái)說(shuō)，也不如大夫文種之于越王勾踐。

那兩個(gè)人（指代韓信自己和蒯通）已經(jīng)足以觀察出他們的忠奸了。希望你您仔細(xì)考慮這件事。況且我聽說(shuō)，勇敢和謀略震懾主上的人身家性命就危險(xiǎn)了，而功勞遮蓋天下的人不會(huì)被賞賜。我請(qǐng)求說(shuō)一說(shuō)大王的功績(jī)和謀略：您橫渡西河，俘虜魏王，生擒夏說(shuō)，帶領(lǐng)軍隊(duì)迅速打下井陘，殺死成安君，攻占趙地，威脅燕國(guó)，奪取齊地，以您南挫楚軍二十萬(wàn)之眾，東殺龍且的戰(zhàn)績(jī)西向報(bào)捷。這真可算得上功勞天下無(wú)二，謀略世間罕有。現(xiàn)在您擁有震撼主上的威望，挾持無(wú)賞之功，回歸楚國(guó)，楚國(guó)人不信任您；歸附漢國(guó)，漢國(guó)人震驚恐懼；您帶著這種威望想再回到哪里去呢？您處在臣子的地位上，卻有震撼主上的威名，名聲高于天下，我私下為您擔(dān)憂?！表n信表示感謝說(shuō)：“先生先別說(shuō)這些了！我想考慮一下?！?/p>

幾天后，蒯通又勸說(shuō)韓信：“善于聽取意見就能預(yù)料事物發(fā)展的征兆，正確運(yùn)用計(jì)謀就能抓住事物的關(guān)鍵。如果聽了某些意見就不能取信于人，計(jì)謀就會(huì)失去根本，分不清主次輕重。那么辦起事來(lái)就不能持久了。聽取意見沒(méi)有失誤的，是很少的；而運(yùn)用計(jì)謀沒(méi)有疏漏的，就很難聽到了。如果聽了能抓住要害而不再計(jì)議的人，能得到天下的信任而去做事的人就危險(xiǎn)了。輕率發(fā)表議論的張嘴就遭殺身之禍的事，屢屢出現(xiàn)；草率相信這種話的因而出現(xiàn)災(zāi)禍也就有很多例子。所以三心二意舉棋不定而坐失良策；拖拖拉拉使人危害完了而還不知道已經(jīng)陷入災(zāi)難之中。聰明的人總是善于審時(shí)度勢(shì)進(jìn)行決斷而不會(huì)疑慮；疑慮重重的人辦起事來(lái)就猶豫不決而很難迅速行動(dòng)了。因此猛虎的猶豫不決比不上蜂蝎的刺蟄敏捷；千里馬盤桓不前不如劣馬安步向前走；孟賁那樣的勇士也會(huì)徘徊不定猶豫不決以致一無(wú)所成；即使有舜禹那樣的智慧的人不加決斷也不能應(yīng)付千變?nèi)f化的形勢(shì)。善于聽取意見而能明斷是非、堅(jiān)定行動(dòng)不等于寡謀少斷是明智的做法；優(yōu)柔寡斷不善決斷就會(huì)錯(cuò)過(guò)有利的時(shí)機(jī)而招致災(zāi)禍。”韓信沒(méi)有立即行動(dòng)。

功業(yè)難得而易失，時(shí)機(jī)難以把握，而容易失去。時(shí)機(jī)一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再來(lái)了，希望你仔細(xì)考慮一下。韓信聽了蒯通的話后，也猶豫不決，不忍心背叛漢王，而且他認(rèn)為自己功勞大，漢王最終不會(huì)奪走他的齊國(guó)，于是謝絕了蒯通。蒯通說(shuō)：那些拘泥于瑣碎細(xì)節(jié)的人，不可以與之共謀大事；那些拘束于臣虜身份的人，本來(lái)就沒(méi)有君王的心意。蒯通的話韓信也不聽，蒯通只好離開了，假裝瘋癲做了巫人。

有人問(wèn)：過(guò)去齊國(guó)的崔杼殺了莊公，晏子不貪圖國(guó)君的權(quán)位而為莊公死難，他說(shuō)：“作為人君的人難道還怕被人推翻嗎？應(yīng)當(dāng)為社稷作主；作為臣下的人難道還貪圖什么國(guó)君的賞賜嗎？應(yīng)當(dāng)為社稷謀利。”所以如果國(guó)君為社稷而死就應(yīng)該為他而死，如果國(guó)君為社稷逃亡就應(yīng)該為他而亡。如果國(guó)君要是為自己死或逃亡，除非是他親近的人，否則哪個(gè)敢擔(dān)起這責(zé)任呢！孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：“如果國(guó)君把臣下看成自己的肢體，臣下就會(huì)把國(guó)君看成自己的心腹；如果國(guó)君把臣下看成是無(wú)關(guān)輕重的草木，那臣下就會(huì)把國(guó)君看成是仇敵。”雖然說(shuō)：“君主是上天的兒子?！钡浅枷率且?yàn)榫鞯乃紝櫜排c他有了君臣的分別，自古以來(lái)就是這樣。韓信因?yàn)闈h王對(duì)他寬厚而不背叛他的恩德，這實(shí)在值得可憐?。?/p>

吳王濞因?yàn)閮鹤訁翘尤氤换侍託⑺溃ㄐ⑽牡鄣臅r(shí)候，吳王濞的兒子入朝，侍奉皇太子一起飲宴賭博，不恭敬，皇太子拿起博戲格盤擲吳太子，把他打死了），等到朝廷削減了他的封地的文書來(lái)了，于是就派大夫應(yīng)高去游說(shuō)膠西王劉印束（應(yīng)高沒(méi)有文書，只是口報(bào)說(shuō)：“吳王不才，有積久之憂，不敢自外，使來(lái)向大王致以他愿?！保?/p>

吳王說(shuō)：“你用什么指教我呢？”田嬰說(shuō)：“現(xiàn)在主上向奸雄學(xué)習(xí)，被邪臣所迷惑，喜歡聽讒毀之言，放逐忠良，擅自改變律令，侵奪諸侯封地，征求愈加繁多。誅殺懲罰善良的人，一天比一天厲害。俗語(yǔ)說(shuō)：‘吃干抹凈，糠和米在一起。’吳國(guó)與膠西都是有名的諸侯，一旦被察知，恐怕不能安其故土了。吳王有內(nèi)病，不能上朝請(qǐng)見已有二十多年，常常擔(dān)心被猜忌，沒(méi)法自辯?，F(xiàn)在他脅肩累足地恭敬侍立，還怕得不到諒解。我聽說(shuō)大王因?yàn)槲淞χ露羞m（正直）的聲名，所聽說(shuō)諸侯削減封地，罪不至此，這恐怕不只是削減封地而已?！眳峭跽f(shuō)：“對(duì)，有這么回事。你認(rèn)為該怎么辦呢？”田嬰說(shuō)：“患難相救，危亡相助，情同一體，互相維護(hù)；有共同欲望就一同行事，有共同利益就一并而死?，F(xiàn)在吳王自認(rèn)為和大王憂患相同，希望趁此機(jī)會(huì)，棄嫌和好以消除對(duì)大王的憂患于天下，可以答應(yīng)嗎？”吳王驚異地問(wèn)道：“我怎能那樣做呢？如今主上雖急迫責(zé)備，久已面臨死亡；即使去歸附他，也不能夠?qū)捗?。田嬰說(shuō)：“御史大夫晁錯(cuò)擾亂天子心志，侵奪諸侯領(lǐng)土，蔽塞忠良之士，使朝廷生出怨恨之禍患，諸侯也都有背叛之意。人事已到了極點(diǎn)。彗星自西方出沒(méi)東方；蝗蟲在皇宮里出現(xiàn)；這是更迭天命而圣人隨之出現(xiàn)的時(shí)代。所以吳王準(zhǔn)備對(duì)內(nèi)用晁錯(cuò)之謀而伐齊，對(duì)外跟隨著大王之后車；橫行天下所到之處都會(huì)歸服，所指向的地方都會(huì)攻下；天下沒(méi)有人敢于抵擋。大王果真能幸蒙聽從我的計(jì)策，那吳王就率楚王攻下函谷關(guān)、占據(jù)滎陽(yáng)敖倉(cāng)的糧食；修治軍營(yíng)駐扎等待。希望大王能降臨那里，那時(shí)天下就可以并吞了；兩君王分割天下不也是可以的嗎？”吳王說(shuō)：“好?！眳恰⒊?、齊等七國(guó)都反叛了叛亂失敗后都被誅滅。

　(太史公說(shuō)：漢朝興盛時(shí)，孝文皇帝廣施德政，天下安定。到了孝景皇帝，不再擔(dān)憂異姓的謀反。而晁錯(cuò)卻要苛刻地削減諸侯王們的特權(quán)，致使他們?cè)旆?。由于七?guó)一同舉兵，合縱而西向叛亂。但它們不衡量自己力量而一味對(duì)京城發(fā)起攻擊，所以失敗得很慘。假若沒(méi)有主父偃的計(jì)謀，那么諸侯或許還不會(huì)衰落，而孝景皇帝的繼承人也就不會(huì)出現(xiàn)。國(guó)家安危的關(guān)鍵時(shí)刻，難道不是取決于謀略嗎？)

淮南王劉安因?yàn)樗母赣H厲王劉長(zhǎng)被流放而怨恨朝廷(劉長(zhǎng)，淮南王劉安的父親。因有背叛朝廷的謀劃而被用鐐銬押解到蜀郡，在雍縣地死去。漢文帝哀憐劉長(zhǎng)，封他的三個(gè)兒子為侯，讓劉安承襲淮南王的爵位)，總想叛逆，但沒(méi)有機(jī)會(huì)。等被削奪王封的之后，他叛逆的陰謀越發(fā)強(qiáng)烈起來(lái)。他與左吳等日夜在地圖上劃定攻入的路線，部署進(jìn)兵的行軍路線。他們召來(lái)伍被策劃謀反，伍被規(guī)勸道：“皇上寬赦了大王，大王怎可暗中圖謀釀禍呢？我聽說(shuō)吳國(guó)的大臣伍子胥勸吳王闔廬，吳王沒(méi)有聽取他的勸告；伍子胥說(shuō)：‘我預(yù)見到麋鹿將游蕩在姑蘇臺(tái)上了?！F(xiàn)在我也要說(shuō)：‘我預(yù)見到宮中將要長(zhǎng)滿荊棘，而大王也可能將自身處于荒廢之境了?！衣犝f(shuō)：聰明的人能嗅到還沒(méi)有散發(fā)出來(lái)的氣味，視力靈敏的人能看見還沒(méi)有形成的東西。圣人行動(dòng)時(shí)，建功立業(yè)可成萬(wàn)全之勢(shì)。從前周文王的一舉一動(dòng)，而子孫稱霸于世，延續(xù)了三代。這就是所謂沿著天意而采取行動(dòng)，所以全國(guó)不期而同隨之行動(dòng)起來(lái)。這是千年以來(lái)可以看到的顯著事實(shí)。至于久存百年的秦朝和近世吳楚王國(guó)，也可以用來(lái)比喻國(guó)家存亡的事。臣不敢以伍子胥所要遭受的誅戮來(lái)規(guī)勸大王，但愿大王不要聽取吳王的言辭?！?/p>