身體生六感:視覺(jué) 嗅覺(jué) 觸覺(jué) 味覺(jué) 聽(tīng)覺(jué) 意覺(jué)，大腦通過(guò)六感對(duì)外界各種事物帶來(lái)的接觸，對(duì)不同的人與事物萌生出不一樣的感受 想法 行動(dòng)力 識(shí)別力分別心 區(qū)分對(duì)待心，喜歡的事物產(chǎn)生追求心，不喜歡的產(chǎn)生排斥心，不斷的追求身體上六感帶來(lái)的感受，把這種追求定成規(guī)則 規(guī)定，或人生固定的意義，然后把這種追求上升為民眾的真理，從而把一個(gè)人的思惟思想圈養(yǎng)化，如果順從民眾追崇的真理，人們就認(rèn)同這個(gè)人，如果不順從 即便沒(méi)有做壞事或?qū)Σ黄鹚说氖?，人們也?huì)認(rèn)為這個(gè)人是個(gè)另類(lèi)，殊不知人們是思想跟風(fēng)效應(yīng)，誤把跟風(fēng)當(dāng)真理，這一切只不過(guò)是人心中建立的虛幻縹緲的心理作用 自我幻想，識(shí)破了過(guò)后就像一陣煙一樣，一吹就散。從小到大被教育 被受到周?chē)撕蜕瞽h(huán)境的影響，給自我心里塑造了一個(gè)個(gè)準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，假如換一個(gè)家庭出生 不同的教育 換一批身邊的人 換一個(gè)生活環(huán)境，又會(huì)把自己塑造成另一個(gè)人格三觀，也就是說(shuō) 人的思維思想是極其容易受到外界的跟風(fēng)效應(yīng)，被人群大眾的帶動(dòng)下潛移默化被改變，然后把這種潛移默化的跟風(fēng)式自我改變，誤把跟風(fēng)效應(yīng)信奉為真理，認(rèn)為這才是自己想要追求的東西，問(wèn)他為什么追求這個(gè)呢，他說(shuō):因?yàn)榇蠹叶荚谧非筮@個(gè)啊。由此可知，一個(gè)人的人心人格觀點(diǎn)，可以根據(jù)出生不同的教育 人為與環(huán)境隨意調(diào)動(dòng)改變的，誤認(rèn)為被潛移默化改變后的自己是真實(shí)的自己，往時(shí)間線來(lái)看只是虛構(gòu)一場(chǎng) 更新?lián)Q代 時(shí)代變遷，才會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng) 現(xiàn)在 未來(lái) 乃至全世界，沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，追求的標(biāo)準(zhǔn)是隨著時(shí)代變化而改變的，既然能夠隨著年代改變的標(biāo)準(zhǔn)，那還能算是永恒不變的真理嗎，只不過(guò)是臨時(shí)用用這個(gè)準(zhǔn)則，并不是絕對(duì)不變的，不要一根筋扎死在當(dāng)今的風(fēng)氣效應(yīng)上了，就像老一輩人的思想跟年輕的一輩對(duì)不上，年輕的一輩有些也難以理解老一輩的思維，因?yàn)榛ハ喽荚谟卯?dāng)今的準(zhǔn)則去否定曾經(jīng)一輩人的準(zhǔn)則，又或者用曾經(jīng)一輩用過(guò)去的思想來(lái)批判現(xiàn)代人的思想，缺乏互相理解，沒(méi)有整體觀，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)又怎么會(huì)說(shuō)得清呢。 假如你用眼睛的視覺(jué)看到遠(yuǎn)處有一個(gè)彩色石頭，你跑過(guò)去看，感覺(jué)石頭的形狀和色彩好看，就會(huì)引發(fā)內(nèi)心里的歡喜心，相對(duì)的厭惡心和排斥心就會(huì)出現(xiàn)了，當(dāng)看到一個(gè)普通的石頭就不會(huì)喜歡，看著一個(gè)看起來(lái)臟兮兮的石頭就會(huì)排斥。實(shí)則都只是心理作用而已，他們本身并沒(méi)有美丑好壞高貴之分，是我們這顆心去強(qiáng)行區(qū)分，從而沉浸在自我建立的心理世界中來(lái)得到滿足感，誤認(rèn)為這種滿足感就是真實(shí)的自己，其實(shí)都是身體上的六感建立出來(lái)的自我意識(shí)，一但接觸過(guò)更好的，現(xiàn)在的沒(méi)那么好就會(huì)被嫌棄，嫌棄就會(huì)生出煩惱，如果追求不到更好的就會(huì)生出痛苦，滿足不了感官上的追求，滿足不了心理作用上更好的追求，煩躁 憤怒 崩潰的感受就會(huì)產(chǎn)生了，為什么會(huì)這么多負(fù)面的情緒一擁而來(lái)呢，因?yàn)橛辛藗€(gè)固定追求的人生價(jià)值觀，受到身體六感的控制產(chǎn)生的心理作用，受到跟風(fēng)效應(yīng)跟著他們有相同方面的追求，誤把當(dāng)今臨時(shí)的價(jià)值觀當(dāng)真理崇拜 那如果好看的動(dòng)搖不了心，好聽(tīng)的動(dòng)搖不了心，好聞的好吃的等，都打動(dòng)不了心，六感構(gòu)建出來(lái)的自我滿足感就會(huì)破滅，身體上的六感:視覺(jué) 嗅覺(jué) 味覺(jué) 聽(tīng)覺(jué) 觸覺(jué) 意覺(jué)，都勾引不了你 只是用用它們 卻不會(huì)沉淪于六感，沉淪便會(huì)有各種虛假的心理作用，心理作用就會(huì)產(chǎn)生無(wú)盡的煩惱與痛苦。六感拼湊出來(lái)心理作用，心理作用再拼湊出個(gè)“自我”的概念，識(shí)破這個(gè)心理幻象后，這個(gè)虛幻的“我”也將不復(fù)存在，六感再也無(wú)法動(dòng)搖心，到那時(shí)看什么東西 事物 人，都是整體觀思維，時(shí)間流程具象化，如同一個(gè)上帝視角的旁觀者，明白了人心對(duì)于六種感官帶來(lái)自我滿足感的追求，看人心人性就像透明的一樣，怎么會(huì)變成這樣 為何這么說(shuō) 為何這么做，過(guò)后會(huì)牽連哪些人關(guān)聯(lián)哪些人，給牽連關(guān)聯(lián)的人造成什么感受想法，會(huì)有哪幾種結(jié)果 造成的原因什么 怎么解決如何避免，整體的畫(huà)面提前已經(jīng)在心里經(jīng)歷過(guò)了，假如看一個(gè)果實(shí)可以想到它的生根發(fā)芽，再到長(zhǎng)大后開(kāi)花結(jié)果的整個(gè)時(shí)間線流程，時(shí)間流程演化加上整體思惟，很多事和突發(fā)情況發(fā)生后都不會(huì)感到意外和驚訝，內(nèi)心時(shí)常清凈自在