和阿茲克特神話有關(guān)的之前有兩位星神，納努克和希佩 在阿茲特克的宇宙觀中，世界的中心是特諾奇蒂特蘭城。它的上空是13層的眾神居所。最高層為云霧國(guó)度“塔莫安”，是至高神奧梅蒂俄特爾的樂(lè)園。奧梅蒂俄特爾具有二元性，也可看作兩個(gè)神結(jié)合在一起，即生命之神夫婦。他們創(chuàng)造了眾神，并用氣息給地球帶來(lái)了生命。 　　至高神夫婦育有四子：長(zhǎng)子是農(nóng)業(yè)神希佩·托特克；次子是最強(qiáng)壯的糾紛與黑暗之神特斯卡特利波卡；三子是羽蛇神魁扎爾科亞特爾；小兒子是阿茲特克的民族戰(zhàn)神維齊洛波奇特利。這四位神分別對(duì)應(yīng)世界的四個(gè)方向，曾在過(guò)去的時(shí)間中對(duì)人類歷史起到重要的協(xié)調(diào)作用。為保證對(duì)自己的長(zhǎng)久保護(hù)，阿茲特克人經(jīng)常為他們獻(xiàn)上人祭。 特斯卡特利波卡是至高神的次子，一開(kāi)始他就在神之國(guó)度中引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、邪惡和淫褻。當(dāng)他在地球上行走時(shí)，他加速了邪惡和罪行，也帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。 　　但他同時(shí)又是個(gè)偉大的神，即可創(chuàng)造，也可以毀滅。“他萬(wàn)能又無(wú)敵，”阿茲特克人說(shuō)，“他既可以給人財(cái)富、快樂(lè)和長(zhǎng)壽，又會(huì)偶然把這一切都?xì)??！痹诎⑵澨乜说氖殖局校ǔ１幻枋鰹槭殖謶?zhàn)旗的武士，頭上插著蒼鷺羽毛，膝上扎著美洲虎皮毛，而他也像美洲虎一樣強(qiáng)大、對(duì)獵物毫不留情。阿茲特克人對(duì)他極為崇拜，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們才能抓到足夠的俘虜用于祭祀。 　　他的名字最令人遐想，意思是“冒煙的魔鏡”。在他的后腦勺有一面鏡子。這面鏡子是用黑曜石制成，鏡子表面朦朧似煙，能預(yù)測(cè)干旱的結(jié)束。據(jù)說(shuō)他曾把它藏匿起來(lái)，從而延長(zhǎng)了災(zāi)荒。他還有神奇的透視能力，能用這面鏡子預(yù)測(cè)未來(lái)并看到每個(gè)人的內(nèi)心深處。 煙霧鏡創(chuàng)世神的設(shè)定來(lái)自于這里，第一紀(jì)元與土緊密相聯(lián)，由至高神“托納卡特庫(kù)特利(生命之神)”和他的妻子“托納卡西烏阿特利(生命女神)”統(tǒng)治。當(dāng)他們的兒子，糾紛與黑暗之神特斯卡特利波卡決定變成太陽(yáng)時(shí)，世界開(kāi)始了。這個(gè)時(shí)代住滿了素食主義者的巨人，他們以松果為食。 　　但泥土?xí)r代在其誕生后676年由一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)終結(jié)。黑暗之神的弟弟羽蛇神魁扎爾科亞特爾嫉妒哥哥在天上燦爛發(fā)光，帶著手下把哥哥打入地球外圍的汪洋大海中。但黑暗之神隨后復(fù)活并變成威猛無(wú)比的美洲虎吞噬所有的巨人。這也是fgo中的寶具的由來(lái)。最后他以這個(gè)形象升入星空，成為我們今天稱為大熊座的星座。 第二個(gè)紀(jì)元由變成風(fēng)神的魁扎爾科亞特爾創(chuàng)建和統(tǒng)治。這個(gè)時(shí)代的居民比原來(lái)的巨人伙食有所改進(jìn)，但仍是素食主義者。這回輪到黑暗之神推翻弟弟風(fēng)神了。他化身一場(chǎng)強(qiáng)勁黑暗的超級(jí)颶風(fēng)將所有的神和人統(tǒng)統(tǒng)卷入森林。颶風(fēng)后的幸存者都變成了猴子。這一事件發(fā)生在“四強(qiáng)風(fēng)”這一天，所以這個(gè)紀(jì)元也被稱作“強(qiáng)風(fēng)紀(jì)元”。而模擬宇宙中巡獵命途為風(fēng)屬性，同時(shí)“嵐”代表著風(fēng)與云霧，無(wú)形中有個(gè)巡獵與毀滅的敵對(duì)相照應(yīng)了。 關(guān)于同諧希佩 　　阿茲特克神話中至少有個(gè)四個(gè)不同的玉米神。男神希朗南象征著嫩綠的玉米幼苗；收獲的玉米女神是奇考梅特爾，每年夏天人們都會(huì)舉行儀式感謝她的慷慨。另一個(gè)玉米男神則是“花王子”紹奇皮利，他是花神、舞蹈神和宴會(huì)神，也是享樂(lè)與縱欲之神。但與玉米相關(guān)的神靈中，最奇特的也許是希佩·托特克，至高神的長(zhǎng)子。 　　春天，當(dāng)玉米種子開(kāi)始發(fā)芽時(shí)，希佩·托特克便受人們的祭祀。由于至今仍無(wú)法完全理解的原因，或許與某個(gè)已失傳的神話有關(guān)，希佩·托特克也被叫做“剝皮圣主”。祭祀給他的犧牲品往往以一種古怪、血腥的方式被殺祭。(同諧的名字以及拼圖的形象) 　　一些俘虜被綁到架子上用箭射死，他們的血流淌到一塊象征土地的圓石上。另一些則被判為所謂的“格斗犧牲”。在這一過(guò)程中，俘虜舞動(dòng)著鑲有羽毛的假武器與全副武裝的阿茲特克武士格斗。因?yàn)榱餮^(guò)多死去后，他們的身體會(huì)被剝皮。然后阿茲特克武士穿上這些人皮，系在他們赤裸的肉體上一直延續(xù)20天。在這20內(nèi)他們會(huì)跑遍城市祈求施舍。這一令人毛骨悚然的做法背后顯然有一定的宗教意義。它可能是模仿新的生長(zhǎng)突然發(fā)生時(shí)，玉米種籽除去了自己的舊種皮，開(kāi)始一個(gè)新的循環(huán)。 除此之外，同諧或許與希臘的哈爾莫尼亞有關(guān)，巴比倫神話中伊南娜信仰傳播，異化，成為了阿芙洛狄忒。豐饒美麗以及戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮的不同側(cè)面分化。阿芙洛狄忒成為了純粹的愛(ài)之女神。但是象征純粹的愛(ài)一方面的成為了和 諧女神哈爾莫尼亞，這也是英語(yǔ)和 諧的來(lái)源。破壞的則是潘德莫斯(fgo中的伽拉忒亞被設(shè)定為潘德莫斯賦予生命。)而阿芙洛狄忒也不僅僅是純粹的愛(ài)與美，她同火焰與鍛造之神和戰(zhàn)爭(zhēng)之神的愛(ài)情，創(chuàng)作中以手執(zhí)兵器或身披戰(zhàn)甲的形象出現(xiàn)就是某種隱喻