《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)》
《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)》
譯文：
黑色朝服很合身，破了我再重做一套。到你的官署去吧，回來我給你飯食款待。
黑色朝服很合宜，破了我再新造一套。到你的官署去吧，回來我給你飯食款待。
黑色朝服很寬大，破了我再另制一套。到你的官署去吧，回來我給你飯食款待。
拓展：
- 毛詩序認(rèn)為此詩是對(duì)鄭武公的稱頌，因其“父子并為周司徒，善于其職”，所以“國人宜之，故美其德”。朱熹《詩集傳》也贊同此說。
- 方玉潤《詩經(jīng)原始》則點(diǎn)明為“美武公好賢之詩”。
- 另外也有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為此詩主人公是卿大夫的妻妾，詩歌描寫的是二人之間的家庭溫情。鑒于古時(shí)朝廷有為命官修繕朝服之制，以及“授”字極少用于下對(duì)上的習(xí)慣，這種說法尚有待商榷。
- 緇衣：古代用黑色帛做的朝服。
- 敝：破損，敗壞。
- 館：公署。
- 粲：本指上等白米，此處指代餐食。粲，同“餐”。一說新衣鮮明貌。
- 好：便宜，合宜。
- 席：寬大。
譯文：
懇請(qǐng)我的二弟啊，不要翻越我的屋宅，不要摧折我種的杞樹。難道我敢憐惜它么？我是害怕我的父母。二弟固然令人掛懷，父母的話語也可讓人畏懼。
懇請(qǐng)我的二弟啊，不要翻越我的墻垣，不要摧折我種的桑樹。難道我敢憐惜它么？我是害怕我的各位兄長。二弟固然令人掛懷，各位兄長的話語也可讓人畏懼。
懇請(qǐng)我的二弟啊，不要翻越我的園圃，不要摧折我種的檀樹。難道我敢憐惜它么？我是害怕別人多言。二弟固然令人掛懷，別人的多言也可讓人畏懼。
拓展：
- 《將仲子》一詩的主題，《毛詩序》概括為諷刺鄭莊公之作，影射正是鄭莊公縱容其母武姜和其弟共叔段，最終釀成政變之禍的一段史實(shí)。
- 朱熹《詩集傳》認(rèn)為“此淫奔之辭”。對(duì)這種觀點(diǎn)，清人姚際恒和方玉潤都提出反駁。
- 現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉(zhuǎn)的方式請(qǐng)情人不要前來相會(huì)的情詩。鑒于古時(shí)以“仲子”稱呼情人或丈夫既無先例可尋，又無確鑿考證，這種說法在此不取。
- 將：表示請(qǐng)求或希望之意，一說發(fā)語詞。
- 仲子：對(duì)兄弟中排行為第二者的尊稱，相當(dāng)于二哥或二弟。
- 踰：翻越。
- 里：居處，古時(shí)以五家為鄰，五鄰為里，里外有墻。一說里弄，街巷。
- 樹杞：種植的杞樹，一說杞樹。杞，杞柳，一說枸杞。
- 檀：檀樹，落葉喬木，木質(zhì)堅(jiān)硬，可制家具、工藝品等。一名“紫檀”。
譯文：
小叔外出去打獵，里巷沒有居家的人。難道沒有居家之人？只因都不如小叔，他確實(shí)具有美德和仁心。
小叔外出去狩獵，里巷沒有飲酒的人。難道沒有飲酒之人？只因都不如小叔，他確實(shí)具有美德和善品。
小叔外出去郊野，里巷沒有馭馬的人。難道沒有馭馬之人？只因都不如小叔，他確實(shí)具有美德和武風(fēng)。
拓展：
- 《叔于田》這首詩的內(nèi)容，并沒有透露給我們較多時(shí)代背景，因此對(duì)此詩的解讀也有較多異議。
- 《毛詩序》認(rèn)為此詩仍是對(duì)鄭莊公驕縱其弟的諷刺，認(rèn)為在“叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人說而歸之”的背景下，鄭莊公卻不知遏制其勢(shì)力，最終釀成變亂之禍。
- 朱熹《詩集傳》懷疑此詩“亦民間男女相說之詞也”，近現(xiàn)代學(xué)者有附和此說者。
- 也有人提出是贊美一位青年獵人的詩。
- 叔：本指兄弟中排行第三者，古代兄弟次序?yàn)椴?、仲、叔、季，年歲較小者統(tǒng)稱為叔。一說為國人對(duì)共叔段的尊稱，一說指年輕獵人。
- 于田：去田獵。于，去，往。田，同“畋”，打獵。
- 狩：冬獵為“狩”，此處為田獵的統(tǒng)稱。
- 服馬：乘馬，以馬駕車。一說騎馬之人。
譯文：
小叔外出去打獵，乘著四匹馬拉的車子。他手執(zhí)的韁繩好像寬絲帶，外側(cè)的兩馬如在舞動(dòng)。小叔在草木茂盛的湖沼，隊(duì)列的火把全都高舉。他袒露上身赤手搏虎，帶回獻(xiàn)予國君居處。希望小叔不要輕率，警戒老虎傷害到你。
小叔外出去打獵，乘著四匹黃馬拉的車子。中間的兩馬都是最良，兩側(cè)的兩馬排列有序。小叔在草木茂盛的湖沼，隊(duì)列的火把全都高揚(yáng)。小叔善于射箭，又擅長御馬，縱馬奔馳或止馬不前，引弓射箭或追逐禽獸。
小叔外出去打獵，乘著四匹黑白雜毛的馬拉的車子。中間的兩馬齊頭并進(jìn)，兩側(cè)的兩馬如雙手配合。小叔在草木茂盛的湖沼，隊(duì)列的火把全都旺盛。小叔的馬緩慢行走，小叔射箭越來越少，打開箭筒蓋把箭收起來，用弓袋把弓藏起來。
拓展：
- 關(guān)于此詩的主題背景，《毛詩序》緊承以上諸篇仍舊判為“刺莊公也”，認(rèn)為此詩寫的是莊公之弟共叔段“多才而好勇，不義而得眾”之事。
- 劉沅《詩經(jīng)恒解》則進(jìn)一步揭示諷刺莊公之因，是叔段武勇善射，而“莊公不能善教之以成其材，又不能善用之以全其才，而使陷于惡”。
- 孔穎達(dá)疏云：“叔負(fù)才恃眾，必為亂階，而公不知禁，故刺之?！?/li>
- 今人對(duì)此詩的解讀，則以“贊美獵人”說和“女子贊美情人”說為主。鑒于當(dāng)時(shí)國人對(duì)共叔段即有“大叔”的尊稱，且詩中反復(fù)渲染的四馬駕車及專舉火把的“火烈”等排場(chǎng)，絕非平民所能置辦，故今人之說不足采取。
- 田：同“畋”，打獵。
- 乘乘馬：乘著四匹馬拉的車。前一“乘”為動(dòng)詞，乘坐、搭乘之意；后一“乘”為名詞，古以四馬一車為一乘。后文“乘乘黃”與“乘乘鴇”與此用法相同。
- 轡：駕馭馬匹的嚼子和韁繩。
- 組：具有紋飾的寬絲帶，織帶平行排列的經(jīng)線。
- 兩驂：駕車四馬中外側(cè)的兩馬，后同。
- 藪：多草木的湖沼地帶，一說人或物聚集的地方。
- 火烈：“迾”的假借?；疝?，打獵時(shí)放火燒草，遮斷野獸的逃路。
- 具：同“俱”，全，都。
- 袒裼暴虎：袒裼，脫去上衣，裸露肢體。暴虎，空手和老虎搏斗。
- 公所：國君居處。
- 狃：習(xí)慣，習(xí)以為常，引申為輕率。
- 乘黃：四匹黃色的馬。
- 兩服：駕車四馬中中間夾著車轅的兩馬，后同。
- 上襄：猶上駕，馬之最良者。一說并駕車前，一說奔馬抬頭。
- 忌：語尾助詞，無實(shí)義，后同。
- 抑：句首語助詞，無實(shí)義，后同。
- 磬控：縱馬和止馬，泛指馭馬。
- 縱送：射箭與逐禽，泛指騎獵。
- 乘鴇：四匹黑白雜毛的馬。鴇，通“駂”。
- 釋掤：打開箭筒蓋。掤，箭筒蓋。
- 鬯弓：把弓藏入弓袋。鬯，通“韔”，弓袋。
譯文：
清邑的軍隊(duì)駐守在彭邑，牽引戰(zhàn)車的披甲四馬矯健有力。酋矛和夷矛柄上有兩重畫飾，在黃河邊上遨游不息。
清邑的軍隊(duì)駐守在消邑，牽引戰(zhàn)車的披甲四馬強(qiáng)壯勇武。酋矛和夷矛上用勾懸綴著雉羽，在黃河邊上緩緩行走。
清邑的軍隊(duì)駐守在軸邑，牽引戰(zhàn)車的披甲四馬驅(qū)馳不休。左側(cè)御者回轉(zhuǎn)車頭、右側(cè)武士抽刀擊刺，中軍主將儀容威嚴(yán)。
拓展：
- 《清人》一詩的創(chuàng)作，有著比較明確的時(shí)代背景。公元前年狄戎侵略衛(wèi)國，因鄭、衛(wèi)兩國毗鄰，鄭文公擔(dān)憂狄人渡過黃河南侵鄭國，就派自己憎惡的高克領(lǐng)兵去黃河邊抵御。很長時(shí)間鄭文公都沒有召回高克的軍隊(duì)，最后軍隊(duì)潰散四歸，高克也逃奔到了陳國。
- 《毛詩序》認(rèn)為此詩為鄭國公子素所作，諷刺的是“高克進(jìn)之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本”。
- 清：鄭國之邑，在今河南省中牟縣西。
- 清人：指鄭國大臣高克帶領(lǐng)的清邑的士兵。
- 彭：鄭國邑名，在鄭、衛(wèi)兩國邊界，今河南中部。
- 駟介旁旁：駟介，由四匹披甲馬挽引的戰(zhàn)車。旁旁，強(qiáng)壯有力貌。
- 二矛重英：二矛，酋矛和夷矛。重英，指矛柄上有兩重畫飾，一說指矛上的兩層纓。
- 消：鄭國邑名，在黃河邊。
- 麃麃：英勇威武貌。
- 重喬：指矛上懸綴雉羽的勾，一說指矛上用雉羽作的纓。
- 軸：鄭國邑名，在黃河邊。
- 陶陶：驅(qū)馳貌。
- 左旋右抽：御者在車左，執(zhí)轡御馬；勇士在車右，執(zhí)兵擊刺。
- 中軍作好：中軍，古代作戰(zhàn)三軍之一。古三軍為上軍、中軍、下軍，中軍之將為主帥。主將就在中軍發(fā)號(hào)施令。作好，指軍容威嚴(yán)。
譯文：
羔皮裘衣柔順潤澤，此人確實(shí)正直又威嚴(yán)。那樣的一個(gè)人啊，即使舍去生命也矢志不渝。
羔皮裘衣豹飾袖口，此人非常勇武而有力。那樣的一個(gè)人啊，就是國家正人過失的官員。
羔皮裘衣鮮艷華美，三種美德光輝又燦爛。那樣的一個(gè)人啊，就是國家才德出眾的賢士。
拓展：
- 對(duì)《羔裘》這首詩的解讀，主要有兩派觀點(diǎn)。
- 一派是《毛詩序》的諷刺說，認(rèn)為此詩通過贊美古時(shí)在朝君子反諷當(dāng)今朝中大夫；
- 一派是朱熹《詩集傳》的贊美說，認(rèn)為此詩作以贊美鄭國名臣子皮、子產(chǎn)。
- 這兩種說法截然不同，根據(jù)清代朱鶴齡、陳啟源等人論證，子皮、子產(chǎn)等人生活的時(shí)代比《詩經(jīng)》收錄詩歌的時(shí)代要晚五六十年，因此朱熹之說難以成立。
- 羔裘：羔羊皮做的裘衣，古代諸侯的朝服。
- 豹飾：古人衣袖邊緣用豹皮制成的紋飾。
- 司直：負(fù)責(zé)匡正他人過失的官員，近似于今天的司法、檢察類官員。
- 三英：本指皮衣上的素絲裝飾，此處比喻正直、剛克、柔克三德。
- 粲：鮮明燦爛貌。
- 彥：賢士，才德出眾之人。
譯文：
沿著大道行走啊，執(zhí)持著你的衣袖。不要對(duì)我感到厭惡，因?yàn)闆]有立刻實(shí)行故道。
沿著大道行走啊，執(zhí)持著你的雙手。不要對(duì)我感到憎惡，因?yàn)闆]有立刻實(shí)行善道。
拓展：
- 《毛詩序》認(rèn)為是“莊公失道，君子去之”而國人思懷君子之詩；
- 而朱熹《詩集傳》認(rèn)為是“淫婦為人所棄”之詩；
- 此外還有“妻子送別丈夫”說、“故人相送唱和”說，及近現(xiàn)代學(xué)者多持的“棄婦”說等。
- 摻：執(zhí)持，攬持。
- 袪：袖口。
- 寁：快速，此指立即貫徹、實(shí)行。一說立即斷絕、拋棄。
- 故：先君之道。一說故舊之情，一說故人。
- 好：善道，一說交好。
譯文：
女子說雞已啼鳴，男子說天未破曉。你起來觀察夜色，啟明星熠熠發(fā)亮。鳥雀即將展翅翱翔，用箭射下野鴨和大雁。射落后用加豆盛裝，和你一起享用佳肴。
此時(shí)適宜飲用美酒，和你一同白頭到老。琴瑟彈奏起來，莫不安寧美好。
知道你慰勞我，拿雜佩送給你。
知道你順?biāo)煳?，拿雜佩慰問你。
知道你喜歡我，拿雜佩報(bào)答你。
拓展：
- 關(guān)于《女曰雞鳴》這首詩的主題，古今也多有異議。
- 《毛詩序》認(rèn)為是借古諷今之作，諷刺的是今人“不說德而好色”的墮落之風(fēng)。
- 《毛詩正義》進(jìn)一步指出是鄭莊公之時(shí)，“朝廷之士不悅有德之君子，故作此詩”。
- 朱熹《詩集傳》以為“此詩人述賢夫婦相警戒之詞”。
- 而今人則多認(rèn)為此詩描寫了一對(duì)夫妻間的溫情厚意。
- 昧旦：破曉，天將明未明之時(shí)。
- 興：起來。
- 明星：?jiǎn)⒚餍?，即金星?/span>
- 弋鳧：射獵野鴨。弋，用帶繩子的箭射獵。鳧，俗稱野鴨，常群游湖泊中，能飛。
- 加：加豆，古代祭祀宴享時(shí)盛放食物的一種容器，此處指以加豆盛放。一說射中。
- 宜：享用菜肴，一說烹飪。
- 御：使用，彈奏。
- 來：假借為“賚”，慰勞。一說到來。
- 雜佩：總稱連綴在一起的各種佩玉。
譯文：
有位女子與我同乘一車，她的容顏就如木槿花一般。去往四處漫步遨游，身上佩戴著精美玉石。那美麗的姜氏長女，確實(shí)漂亮又溫婉。
有位女子與我同行，她的容顏就如木槿花一般。去往四處漫步遨游，身上的佩玉鏘鏘作響。那美麗的姜氏長女，美好的聲名難以忘懷。
拓展：
- 《毛詩序》的觀點(diǎn)較為復(fù)雜，認(rèn)為此詩創(chuàng)作的背景是鄭國“太子忽嘗有功于齊，齊侯請(qǐng)妻之；齊女賢而不取，卒以無大國之助，至于見逐”，認(rèn)為此詩正是鄭國人作以諷刺太子忽的。
- 依《毛序》的觀點(diǎn)，“有女”之女與“彼美”之女應(yīng)是兩個(gè)人，清錢澄之《田間詩學(xué)》說前一人為太子忽所娶陳女，后一人為齊侯之女。從詩中敘陳女只言其色，敘齊女則兼言其德，木槿花又花期不長幾點(diǎn)來看，這種觀點(diǎn)是可以成立的。
- 朱熹《詩集傳》則懷疑這是一首“淫奔之詩”。
- 現(xiàn)代學(xué)者一般這是一對(duì)貴族青年男女的戀歌。
- 同車：同乘一車，形容男女結(jié)為夫婦，相愛情深。一說男子駕車到女家迎娶。
- 舜華：植物名，即芙蓉花，又名木槿花。華，同“花”。
- 瓊琚：精美的玉佩。
- 孟姜：齊君之長女，排行最大的稱孟，姜?jiǎng)t是齊國的國姓。后世孟姜也作為美女的通稱。
- 都：閑雅美好。
- 英：花。
- 將將：同“鏘鏘”，此指玉石撞擊之聲。
- 德音：美好的品德聲譽(yù)。
譯文：
山上長著扶蘇樹，低濕水沼中開著荷花。沒有看到俊美的子都，卻看到舉止輕狂之人。
山上長著高大的松樹，低濕水沼中生有葒草。沒有看到善美的子充，卻看到面容姣美的少年。
拓展：
- 《毛詩序》承襲上篇《有女同車》，判定此詩是對(duì)公子忽的諷刺，運(yùn)用反語以體現(xiàn)其“所美非美然”之旨。
- 朱熹《詩集傳》則認(rèn)為此詩所寫是“淫女戲其所私者”。
- 此外還有“巧妻恨拙夫”說、“女子遇惡少”說、“女子怨無偶”說等。
- 現(xiàn)代學(xué)者多傾向于朱熹的觀點(diǎn)，但反對(duì)其“淫女”的定性，認(rèn)為此詩呈現(xiàn)的是一位年輕女子以戲謔口吻與愛人歡會(huì)嬉鬧的場(chǎng)景。
- 扶蘇：一種小型樹木，一說為桑樹。
- 隰：低濕之地。
- 荷華：即荷花，“華”同“花”。
- 子都：公孫子都，春秋時(shí)期鄭國人，原名公孫閼，字子都，公子呂之子，相貌英俊。此處用作美男子的代稱。
- 橋松：高大的松樹。橋，通“喬”，高大。
- 游龍：植物名，又名葒草、紅蓼等，可作觀賞植物或入藥。
- 子充：鄭國人，相貌俊美，此處亦為美男子代稱。
- 狡童：姣美的少年，“狡”通“姣”。
譯文：
落葉啊落葉，風(fēng)吹動(dòng)著你。弟兄們啊，你們歌唱我來應(yīng)和。
落葉啊落葉，風(fēng)飄動(dòng)著你。弟兄們啊，你們歌唱我來收腔。
拓展：
- 《萚兮》也是一首簡(jiǎn)短而意蘊(yùn)悠長的詩歌。此詩的主題亦說法較多，難以確定。
- 《毛詩序》承襲一貫的政治相關(guān)性，認(rèn)為此詩仍旨在諷刺鄭昭公，是“君弱臣強(qiáng)，不倡而和”之詩。
- 朱熹《詩集傳》認(rèn)為是“淫女之詞”，卻沒有提供明確憑據(jù)。
- 近現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為這是一首感慨人生和歲月的詩歌，在沒有其他佐證的情況下，不失為一種合理的解讀。
- 萚：草木脫落的皮、葉。
- 叔兮伯兮：古時(shí)以伯〔孟〕、仲、叔、季作為兄弟長幼的排序。叔常指年較少者，伯常指年較長者，合用相當(dāng)于“弟兄”之意。
- 倡：同“唱”，發(fā)起唱詠。
- 漂：同“飄”，飄動(dòng)。
- 要：完成，指歌收腔。
譯文：
那個(gè)姣美的少年啊，卻不和我一起說話。因?yàn)樗木壒?，使我無法用餐??！
那個(gè)姣美的少年啊，卻不和我一起吃飯。因?yàn)樗木壒剩刮也荒苤瓜。?/span>
拓展：
- 《毛詩序》仍以為是諷刺鄭昭公之詩，因其“不能與賢人圖事”，遂致“權(quán)臣擅命”之局。
- 朱熹《詩集傳》認(rèn)為“此亦淫女見絕而戲其人之詞”，即女子為人所棄而嘲謔對(duì)方之語。
- 現(xiàn)代學(xué)者則多認(rèn)為是一位年輕女子遭遇失戀的內(nèi)心獨(dú)白。
- 狡童：姣美的少年。狡，同“姣”。
- 維：因?yàn)椤?/span>
- 餐：用餐，吃飯。
- 息：止息，休息。一說安睡。
譯文：
你若寵愛思念我，就提起下衣渡過溱河。你若不思念我，難道沒有其他的人？輕狂頑劣的少年啊！
你若寵愛思念我，就提起下衣渡過洧河。你若不思念我，難道沒有別的男子？輕狂頑劣的少年啊！
拓展：
- 《褰裳》這首短詩的主旨，從字面意思來看，很像是一位女子因戀人不來看望她而生出嗔怨之心，這也是大多數(shù)現(xiàn)代學(xué)者持有的觀點(diǎn)。
- 《毛詩序》解詩則一貫與歷史、政治關(guān)聯(lián)起來，認(rèn)為這首詩寫的是“狂童恣行，國人思大國之正己也”，即是說鄭國公子突僭越禮法和太子忽爭(zhēng)位，國人希望得到大國公正的裁決。
- 褰：提起，揭起。
- 溱：鄭國水名，源出河南密縣東北。
- 狂童：輕狂頑劣的少年。
- 也且：語氣助詞，表感嘆。
- 洧：鄭國水名，源出河南登封陽城山，東南流與溱水合。
譯文：
你的容貌豐滿美好，你在巷里等候著我。后悔我沒有跟你走?。∧愕捏w格健壯魁梧，你在堂上等候著我。后悔我沒有嫁給你啊！
上身錦衣外罩麻衫，下身錦衣外罩麻衫。迎親的各位叔伯啊，駕車我和你們一同出行。
下身錦衣外罩麻衫，上身錦衣外罩麻衫。迎親的各位叔伯啊，駕車我和你們一同歸去。
譯文：
- 《豐》這首詩從字面來看，描寫了一位女子因故未能與一位男子成婚，后來卻為此感到后悔的故事。
- 《毛詩序》判定此詩主題為諷刺鄭國時(shí)弊，認(rèn)為鄭國存在“昏姻之道缺，陽倡而陰不和，男行而女不隨”的問題，這種觀點(diǎn)主要是從宏觀層面的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)角度而言。
- 朱熹《詩集傳》概括此詩主題說“婦人所期之男子已俟乎巷，而婦人以有異志不從。既則悔之，而作是詩”。
- 豐：容貌豐滿美好。
- 衣：穿上衣。
- 褧衣：枲麻類植物纖維制成的單罩衣，古代女子出嫁途中所穿，以蔽風(fēng)塵。
- 裳：穿下衣。
- 叔兮伯兮：叔、伯，此指迎親之人。
- 歸：歸去，一說出嫁。
譯文：
東門附近有塊平地，茜草長在山坡之上。他的房室離得較近，他的人卻相距很遠(yuǎn)。
東門附近長著栗樹，人家屋舍排列整齊。怎會(huì)對(duì)你沒有思念？你卻不來與我相見。
拓展：
- 《毛詩序》承襲之前的解讀，仍判定此詩主旨為諷刺鄭國亂象，說鄭國“男女有不待禮而相奔者也”，也就是男女不通過正統(tǒng)禮儀私自結(jié)合之風(fēng)。
- 方玉潤《詩經(jīng)原始》則另辟蹊徑，認(rèn)為此詩乃“托男女之情以寫君臣朋友之義”。
- 另一清代傅恒“思懷隱士”說。
- 近現(xiàn)代學(xué)者多持的“女子思戀人”說等。
- 東門：東城門。
- 墠：經(jīng)過整治的郊野平地。
- 茹藘：即茜草，其根可作絳紅色染料。
- 阪：山坡。
- 栗：栗樹，一種落葉喬木，果實(shí)稱栗子，味甜可食，木材可供建筑或制造器物。
- 有踐：排列整齊貌。有，語氣助詞，無實(shí)義。
- 即：接近，靠近。
譯文：
風(fēng)雨凄凄而降，雞兒喈喈啼鳴。既已見到君子，為何還不怡悅？
風(fēng)雨瀟瀟而落，雞兒膠膠啼鳴。既已見到君子，為何心病不愈？
風(fēng)雨有如暗夜，雞兒啼鳴不止。既已見到君子，為何還不欣喜？
拓展：
- 與《谷風(fēng)》《螮蝀》等詩類似，這也是一首以雨為背景的詩歌。
- 以《毛詩序》為代表的漢代詩學(xué)認(rèn)為，此詩表達(dá)的是“亂世則思君子，不改其度焉”。
- 朱熹《詩集傳》則認(rèn)為此詩主人公為“淫奔之女”，所寫是她“見所期之人而心悅也”。
- 近現(xiàn)代學(xué)者觀點(diǎn)與朱熹接近，但反對(duì)給此女貼上“淫”的道德標(biāo)簽。
- 喈喈：象聲詞，禽鳥鳴聲。
- 云胡：為什么。云，句首語氣詞，無實(shí)義。胡，何。
- 夷：通“怡”，喜悅。一說平和。
- 膠膠：象聲詞，此指雞鳴聲。
- 瘳：病愈，此指心病解除。
譯文：
你的衣領(lǐng)顏色青青，我的心意悠悠不絕?？v然我沒有去見你，你難道不繼續(xù)通信？
你的配飾顏色青青，我的思情悠悠不絕。縱然我沒有去見你，你難道就不再回來？
來來往往以求相見，就在城門望樓之上。一日沒能與你相見，如同已有三月之長！
拓展：
- 《子衿》這首詩的主旨，《毛詩序》認(rèn)為是對(duì)鄭國學(xué)校教育廢弛的諷刺，所謂“亂世則學(xué)校不修焉”；
- 朱熹《詩集傳》則仍從道德禮儀出發(fā)，認(rèn)為“此亦淫奔之詩”。
- 近現(xiàn)代學(xué)者主要從個(gè)體情感的角度出發(fā)，主張這是一首女子思念戀人之詩。
- 衿：古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)，此指讀書人的服裝。
- 嗣音：保持音信。嗣，接續(xù)，連續(xù)。
- 佩：系在衣帶上的飾物。
- 挑兮達(dá)兮：挑達(dá)，亦作“挑撻”，往來相見貌。一說獨(dú)自來去貌。
譯文：
悠揚(yáng)的流水，流不走成捆的荊條。家中終究少有兄弟，只有我和你而已。不要聽信別人的流言，別人其實(shí)在欺騙你。
悠揚(yáng)的流水，流不走成捆的木柴。家中終究少有兄弟，只有我們兩個(gè)人。不要聽信別人的流言，別人其實(shí)不可相信。
拓展：
- 這首《鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》的內(nèi)容與《王風(fēng)·揚(yáng)之水》比較相近，甚至詩中各章前二句也同樣出現(xiàn)在《王風(fēng)·揚(yáng)之水》中。圍繞本詩的主題，古今的《詩經(jīng)》研究者展開了各種爭(zhēng)論。
- 《毛詩序》認(rèn)為是君子悲憫鄭昭伯“無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也”。
- 朱熹《詩集傳》判定為“淫者”之間相互辯白之詞。
- 聞一多《風(fēng)詩類鈔》中則解讀為“將與妻別，臨行勸勉之詞”。
- 此外還有“兄弟相規(guī)”說。
- 現(xiàn)代學(xué)者多持的“妻子向丈夫辯白”說等。
- 揚(yáng)：激揚(yáng)，一說悠揚(yáng)。
- 束楚：成捆的荊條。
- 維：同“唯”，只，獨(dú)。
- 無信：不要相信。
- 迋：通“誆”，欺騙。
- 束薪：成捆的木柴。
- 不信：不可信任。
譯文：
走出城東門，女子眾多如云。雖然眾多如云，卻非我所思懷之人。白絹服飾或青白衣裳，聊以使我愉悅。
走出城重門，女子眾多如荼。雖然眾多如荼，卻非我所思念之人。白絹服飾或絳紅衣裳，聊以與之歡娛。
拓展：
- 《毛詩序》認(rèn)為是此詩是悲憫鄭昭伯時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂的作品，因?yàn)椤肮游鍫?zhēng)，兵革不息，男女相棄”，故有“民人思保其室家焉”。
- 朱熹《詩集傳》則提出“人見淫奔之女而作此詩”，認(rèn)為此人終不為此女之美所惑，而能忠于自己的“糟糠之妻”。
- 近現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為，這首詩抒發(fā)的是一位男子對(duì)其戀人或妻子專一不二的情感。
- 匪：假借為“非”。
- 思存：思念，念念不忘。存，銘記在心，一說慰藉。
- 縞衣：一種白絹衣裳。
- 綦巾：一種青白色衣服，古代未嫁女子所穿。一說為青黑色佩巾，一說為淺綠色圍裙。
- 聊：姑且，暫且，一說愿。
- 員：同“云”，語氣助詞，無實(shí)義。
- 闉阇：古代城門外甕城的重門。
- 荼：茅草、蘆葦之類的小白花，常形容數(shù)量眾多或場(chǎng)面盛大。
- 且：語氣助詞，無實(shí)義。一說慰籍。
- 茹藘：本指茜草，此指茜草所染之絳紅色。
譯文：
郊野蔓延四布的草叢，其中寒涼的露水很多。有一個(gè)美麗的人，眉清目秀又溫婉。與你邂逅相遇，正合我的心愿。
郊野蔓延四布的草叢，其中寒涼的露水很濃。有一個(gè)美麗的人，溫婉而又眉清目秀。與你邂逅相遇，和你同成善德。
拓展：
- 《野有蔓草》一首男子表達(dá)思慕“伊人”的唯美詩章。
- 《毛詩序》認(rèn)為此詩創(chuàng)作背景是鄭國“君之澤不下流，民窮于兵革，男女失時(shí)”，所以詩中的“伊人”其實(shí)只是詩人“思不期而會(huì)焉”的想象人物。
- 明代季本《詩說解頤》則認(rèn)為此是寫實(shí)之詩，即“男子遇女子野田草露之間，樂而賦此詩也”。
- 蔓草：蔓延滋生的草。蔓，一說音“wàn”，指茂盛。
- 漙：形容露水多。
- 清揚(yáng)：眉目清秀，也泛指人美好的儀容風(fēng)采。
- 瀼瀼：形容露水濃重。
- 臧：善，美好。
譯文：
溱水和洧水，水勢(shì)正浩大。男子和女子，正拿著蘭草。女子說前去觀賞，男子說已經(jīng)去過。姑且前往觀賞吧！洧水之外，確實(shí)開闊又有樂趣。男子和女子，相互戲謔取樂，贈(zèng)送芍藥作為禮物。
溱水和洧水，水深而清澈。男子和女子，人數(shù)極眾多。女子說前去觀賞，男子說已經(jīng)去過。姑且前往觀賞吧！洧水之外，確實(shí)開闊又有樂趣。男子和女子，交相戲謔取樂，贈(zèng)送芍藥作為禮物。
拓展：
- 《溱洧》也是一首涉及男女戀情的詩歌。
- 《毛詩序》提出此為諷刺鄭國動(dòng)亂之詩，即所謂“兵革不息，男女相棄，淫風(fēng)大行，莫之能救焉”。朱熹《詩集傳》、姚際恒《詩經(jīng)》等亦贊同這種觀點(diǎn)。
- 近現(xiàn)代學(xué)者一般剝離傳統(tǒng)道德禮儀觀念，直陳此詩為敘寫男女純真愛情之作。
- 溱與洧：鄭國水名。
- 渙渙：水勢(shì)盛大。
- 蕳：蘭草。
- 既且：已經(jīng)去過。且，同“徂”，去、往。
- 訏：廣大。
瀏：通“漻”，水深而清澈。
