辯證形而上學(xué)（Dialectical Metaphysics），“常無欲以觀其渺，常有欲以觀其所繳”。

場域論（2）：時間（歷時性、差異化）vs空間（共時性、等級化）

本體論（2）：否定性存在vs肯定性存在

關(guān)鍵：什么是否定性存在。

時間是負的否定性，即時間=-(否定性)，否定性的反面不是肯定性，而是時間；主體是歷史性的存在，只有主體是時間化甚至某種時態(tài)化的存在（時態(tài)化比時間化更進一步，它能結(jié)構(gòu)出基本的態(tài)勢，拋出一定的剩余）

否定性存在很好理解，只要明白什么叫“時間來不及了”，只有在時間來不及的時候，才會體驗到時間；既是來不及也是還不夠，它是種否定性的存在，沒有辦法被積極地展現(xiàn)出來。

現(xiàn)代社會把時間數(shù)字化，10：27這種不是時間，它實際是domination。

無也是否定性存在，其本體論結(jié)構(gòu)與分類學(xué)等都沒有，但它會在人的決斷時產(chǎn)生，所以思考本體論一定要想倫理學(xué)決斷、意識形態(tài)的非法符號學(xué)操作、性/愛欲的不可能性；要把握無，只能通過切中它，這種切中是一擊不中、避之千里，其實把握虛無每次都切不中，但切不中的時候會感到某種力量（要么把你吸進去要么把你推出去）。

1）2-2是必須要學(xué)的，不學(xué)的話會不懂后面的（主要是）3-2，不懂一些重要環(huán)節(jié)的細節(jié)操作（黑格爾、晚期海德格爾）。

2）或者現(xiàn)代人在面對自己存在主義危機的時候，天然3字頭，直接去學(xué)德國觀念論就行了。