儀，即禮儀；式即形式。儀式是自古以來(lái)我們生活中不可缺少的一部分。大到祭祀婚嫁，小到一次新物品的認(rèn)證與擁有。橡樹創(chuàng)新：歲月交織，時(shí)代興替，而儀式也應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。

我們通常賦予儀式以重大的內(nèi)涵和意義，一年中為數(shù)不多的禮拜祭祀需要我們嚴(yán)肅虔誠(chéng)的遵守禮節(jié)，嚴(yán)格按照程序去進(jìn)行。而隨著學(xué)業(yè)的深入發(fā)展，我們面臨著畢業(yè)，走入另一個(gè)天地去深造自身。這時(shí)我們?nèi)孕枰粋€(gè)平臺(tái)，一個(gè)機(jī)會(huì)，以嚴(yán)格的形式向過(guò)往說(shuō)再見，告別那一段難忘的青春歲月，迎接下一階段的到來(lái)。橡樹創(chuàng)新：但其實(shí)，小事情也可以擁有儀式，第一次學(xué)會(huì)騎自行車，第一次在舞臺(tái)表演，買了一本新的日記本……都可以成為我們銘記的點(diǎn)滴，值得用儀式去紀(jì)念珍藏，成為寶貴的回憶。

古語(yǔ)有云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！闭\(chéng)哉斯言，儀式也是一種禮儀流程，如果不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為生活而服務(wù)、只會(huì)停滯不前，缺乏活力。儀式應(yīng)被賦予時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，融入大眾生活。“橡樹創(chuàng)新：生活不只是茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方?！备邥运扇缡钦f(shuō)。將儀式帶入生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活也能增添別樣的色彩。

古時(shí)少年成年時(shí)都需要儀式來(lái)見證，而今我們亦可用新奇的眼光看待，將其融入我們的生活，用更簡(jiǎn)潔大氣便利的儀式來(lái)見證我們的成長(zhǎng)。儀式也可以是在我們?yōu)樗俗鞒鲆环葚暙I(xiàn)，自己取得進(jìn)步后的一次獎(jiǎng)勵(lì)。生活本不是枯燥無(wú)味的過(guò)程，儀式也不應(yīng)固步自封，因循守舊。與時(shí)俱進(jìn)方可逆流而上。橡樹創(chuàng)新：反觀當(dāng)下，形式主義，反傳統(tǒng)主義、西化主義盛行，國(guó)民思想或多或少陷入誤區(qū)。抨擊傳統(tǒng)，抵制儀式的事件也層出不窮，引發(fā)社會(huì)深思。

有人認(rèn)為，我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，時(shí)間愈發(fā)緊張，我們理應(yīng)要摒棄儀式，將精力投入到有意義的事去。歌德曾言：“你若要為你的意義而歡喜，就必須賦予這個(gè)世界以意義。”在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，我們理應(yīng)保護(hù)好傳統(tǒng)儀式，推動(dòng)其開拓創(chuàng)新，讓其更具時(shí)代意義。這或許是我們青年一代應(yīng)該做的。橡樹創(chuàng)新：儀式不是我們生活中的細(xì)枝末節(jié)，而是傳統(tǒng)文化的形式與內(nèi)涵。

它承載著我們中華兒女幾千年的發(fā)展歷程，蘊(yùn)含著我們智慧的結(jié)晶。它是文化自信的體現(xiàn)，是催促我們進(jìn)步發(fā)展的精神動(dòng)力。橡樹創(chuàng)新：儀式應(yīng)生活而生，順時(shí)代而變。推動(dòng)儀式與時(shí)俱進(jìn)，讓其成為我們生活中別樣的詩(shī)篇。