舊日支配者
舊日支配者：
舊日支配者是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的一類神祇。舊日支配者(Great Old One)和外神(Outer God) 正如其名。舊日支配者曾在億萬年前支配一切，但因為某種理由——可能是周期性的沉睡，也可能是在舊神手中敗北后被禁錮在宇宙各處，均無法在當(dāng)下自由行動。因此很多舊日支配者會通過附體、夢中低語等手段，或有意或無意的干涉外界?？颂K魯神話里最知名的舊日支配者為偉大的克蘇魯。
舊日支配者是宇宙中強(qiáng)大而古老的存在，由于其多數(shù)存在都是由遠(yuǎn)超凡間的不明物質(zhì)組成，因此不受物理法則影響其結(jié)構(gòu)。然而對其進(jìn)行攻擊時仍會起一定作用，為何產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原理不明。
還有一種觀點認(rèn)為舊日支配者的可見身體只是用于與凡人互動的物質(zhì)軀殼，而真實的本質(zhì)超越了一般的時空限制，無法被輕易窺探到。
“舊日支配者昔在，舊日支配者今在，舊日支配者亦將永在。不在吾等所知之空間，而在諸空間之間。彼等平靜行過，彼等于初源行過，彼等位于空間之外，而吾等不能見其蹤影……借由彼等氣味，世人偶爾可知彼等近了，但無人可知曉彼等容貌，然世人可從彼等的人類子嗣身上窺見彼等的容貌；彼等子嗣亦有各樣的相貌，有世人最真切的幻想，亦有如彼等一般無形無實之形體……世人統(tǒng)治著彼等曾統(tǒng)治之世界；彼等亦將會統(tǒng)治世人所統(tǒng)治之世界。春夏過后就是秋冬，秋冬過后亦是春夏。彼等耐心等候，因為彼等終將再度支配此地?！?/p>
——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》
舊日支配者(Great Old One)是克蘇魯神話中的一類神祇，它們是擁有強(qiáng)大力量與智慧的古老存在，在億萬年前曾支配一切。盡管大多舊日支配者不如外神般強(qiáng)大，但其能力依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類想像，普通的人類只是看到它們就會因為目睹宇宙真理的一角而陷入瘋狂；但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們，希望得到它們的力量。依照奧古斯特·威廉·德雷斯的設(shè)定，舊日支配者們因在遠(yuǎn)古時代反叛舊神而被禁錮，但當(dāng)繁星的位置正確之時，仍可以被咒語召喚到這個世界上來，其中也有諸如克蘇魯般會自己蘇醒的例子。
“舊日支配者(Great Old Ones)”一詞最早出現(xiàn)洛夫克拉夫特于1926年創(chuàng)作的《克蘇魯?shù)暮魡尽?中。在這篇故事里，“Great Old Ones”是一個邪教團(tuán)體對于他們所崇拜的偶像的稱呼，在這里這個詞僅代指克蘇魯及其眷族。之后在1927年的《敦威治恐怖事件》中，洛夫克拉夫特提到了一群名為“Old Ones”的群體，但他對此并沒有給出詳細(xì)解釋，字面意思也只是為“古老存在”。根據(jù)有限的內(nèi)容描述，“Old Ones”似乎是存在于另一個維度中，人類無法看見它們。這些存在曾經(jīng)進(jìn)入我們的世界并統(tǒng)治地球，未來也會繼續(xù)統(tǒng)治。克蘇魯似乎被排除在了這個群體之外，因為《死靈之書》稱克蘇魯是“Old Ones”的“兄弟”，而且“Old Ones”似乎需要依靠猶格·索托斯才能降臨地球。
當(dāng)今“舊日支配者”這一概念大部分都源自德雷斯的工作。早在德雷斯于1932年創(chuàng)作的《星之眷族的巢穴》(The Lair of the Star-Spawn)中，德雷斯就已經(jīng)有了將神話中的各個古老存在劃歸到一個門類里的想法。在這個故事里，他將克蘇魯，哈斯塔以及雙生的污穢——羅伊格爾與札爾劃歸到了一起，稱它們是曾經(jīng)侍奉舊神，但最終反叛，并試圖推翻舊神。這樣的敘述顯然已經(jīng)故事里提及的神話存在劃分成了兩個不同的分類“舊神”與“對抗舊神者”。但德雷斯并沒有在故事里給這些“對抗舊神者”一個統(tǒng)一的稱呼，相反在這個故事里，德雷斯倒是將舊神稱呼為“Old Ones”與“Elder Ones”。此外，在這個故事里，德雷斯也提到了對抗舊神者的下場，即——克蘇魯被放逐到了海底的拉萊耶，哈斯塔逃到了宇宙之中，羅伊格爾與札爾則被活埋在了亞洲的要塞深處。這些敘述在德雷斯的故事一直得到了沿用，因此我們今天所說的“在德雷斯筆下，舊神在打敗了舊日支配者之后，將它們封印了起來”的說法并不準(zhǔn)確。事實上，在他的小說中，許多舊日支配者仍然能夠在一定程度上自由地活動。
隨后，在1939年創(chuàng)作的《哈斯塔歸來》(The Return of Hastur)中，德雷斯將這一對抗舊神的群體稱呼為“Evil Ones”，并且稱它們經(jīng)常相互爭斗，并且認(rèn)為克蘇魯與哈斯塔都屬于“Evil Ones”（雖然故事里也提到了阿撒托斯，猶格·索托斯，奈亞拉托提普等等名字，但是并沒有將它們進(jìn)行分類）。
德雷斯在1944年創(chuàng)作的《庫文街上的小屋》(The House on Curwen Street)中，詳細(xì)闡述了他對于“舊日支配者”的理解。他認(rèn)為這個群體包括了烏波·薩斯拉“自在自存之源，舊日支配者之源”，阿撒托斯“舊日支配者的統(tǒng)領(lǐng)”，猶格·索托斯，克蘇魯，哈斯塔，奈亞拉托提普，莎布·尼古拉絲，羅伊格爾，札爾，撒托古亞，克圖格亞以及伊塔庫亞。這段敘述幾乎就是德雷斯認(rèn)為的所有能夠放在“舊日支配者”這一類別里的存在了?？梢钥吹?，他筆下的設(shè)定與我們今天所說的舊日支配者仍然有著非常巨大的區(qū)別，例如阿撒托斯，猶格·索托斯，奈亞拉托提普，莎布·尼古拉絲以及烏波·薩斯拉這些我們今天稱為外神的存在，都被算在了舊日支配者這一類別之中。這樣的差異其實是與德雷斯對于舊日支配者的定義是分不開的。在他創(chuàng)作的所有小說中，有關(guān)舊日支配者群體的敘述總是與有關(guān)舊神群體的敘述成對出現(xiàn)。二者是相互定義了對方——舊神是善，舊日支配者是惡，所謂舊日支配者即是與舊神為敵的存在，反之亦然。因此，即使他承認(rèn)舊日支配者的力量存在差異（例如在1952年的《黑島》(The Black Island)中，他稱猶格·索托斯是最強(qiáng)大的“Old Ones”），但只要與舊神為敵，它們統(tǒng)統(tǒng)都是舊日支配者。
甚至就連描述舊日支配者與舊神的術(shù)語也是在相似的過程中被確立下來的。嚴(yán)格地說，在德雷斯的早期作品里，“舊日支配者”并沒有一個固定的稱謂，“Great Old Ones”“Old Ones”，“Elder Ones”以及“Ancient Ones”之類的詞匯在他的一些作品中既指舊神又指舊日支配者。直到在創(chuàng)作《薩拉普科峽谷之外》(The Gorge Beyond Salapunco)與《黑島》時，德雷斯才將“Elder Gods”，“Elder Ones”確定為舊神的稱呼，并使用 “Old Ones”，“Great Old Ones”以及“Ancient Ones”來描述舊日支配者。這一決定有著深遠(yuǎn)的影響。時至今日，“Great Old Ones”與“Ancient Ones”仍然是用來表示舊日支配者的主要術(shù)語。
依靠著德雷斯的努力，“Great Old Ones”以及“Elder Gods”這些稱呼在他晚年以及去世后得到了其他許多作家的認(rèn)可?？藏悹柵c林·卡特都在自己的故事里使用了這些稱呼與概念。當(dāng)然每位作家都會根據(jù)自己的偏好和理解對這些概念作出一些新的詮釋。例如林·卡特與布萊恩·拉姆利都對“舊日支配者”進(jìn)行了進(jìn)一步的邪神化，引入了更多崇拜它們的宗教以及它們帶來的可怕災(zāi)難；而坎貝爾則嘗試從洛夫克拉夫特筆下的外星異類與德雷斯筆下惡的化身中尋找一個平衡點，將與舊神對抗的舊日支配者們解釋為了“來自外太空的存在”。
舊日支配者這一概念的最近一次變化則是美國混沌元素社開始發(fā)行克蘇魯TRPG規(guī)則書之后。在1992年的第五版規(guī)則（或者是89年的第四版）混沌社對神話故事里的各種怪物進(jìn)行了一次分類。在這版規(guī)則中，混沌社將那些顯然更加強(qiáng)大或者難以理解的存在，諸如阿撒托斯，猶格·索托斯，奈亞拉托提普，莎布·尼古拉絲等神祇歸屬到一個新的分類“外神(Outer God)”，而認(rèn)為其余的舊日支配者是“似乎有著無比強(qiáng)大力量——以及某些仿佛超自然能力——的異類存在，但并不是之前所述的外神那種意義上的真神”。
撒達(dá)·赫格拉：撒達(dá)·赫格拉(Xada-Hgla)是克蘇魯神話中的舊日支配者之一，由拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造，為萬物之主阿撒托斯的唯一化身，被夏蓋蟲族所崇拜。
介紹：
“它由兩瓣殼支持著無數(shù)對柔軟的腿所構(gòu)成。從半開的殼內(nèi)升起幾只多節(jié)的圓柱狀偽足，其尖端是水螅狀的觸肢；在殼內(nèi)的黑暗中，我想我看到了一張恐怖兇殘的無嘴面容，它有著深陷的雙眼，被閃亮的黑色毛發(fā)所覆蓋著?！?/p>
——拉姆齊·坎貝爾《夏蓋妖蟲》
撒達(dá)·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的唯一化身，被夏蓋蟲族(Insects from Shaggai)所崇拜。它的外形就像是一只巨大的貝殼，從半開的殼內(nèi)伸出數(shù)條多節(jié)的圓柱狀偽足，一張長著凹陷眼窩的無口面孔從體內(nèi)向外窺視著。在小說中，撒達(dá)·赫格拉代表了阿撒托斯被放逐到外界前的姿態(tài)，它的雕像被放置在夏蓋蟲族的錐形神殿里。神殿中有與阿撒托斯王庭相連的多維門。文中還提到了阿撒托斯被放逐后如今的模樣：“一個淺灰色的東西，它膨脹著，皺巴巴的，像凝膠般閃爍著，搖曳不定，就像仍在運動的粒子自由落下一樣”。后來前者被混沌社定義為阿撒托斯的一個化身，“Xada-Hgla”這一名稱也是由混沌社所創(chuàng)。
信仰：
撒達(dá)·赫格拉沒有人類信徒，夏蓋蟲族和米·戈崇拜著這位神靈。夏蓋蟲族在夏蓋星(Shaggai)上建造了金字塔形的神殿，神殿中有極巨大的門以供撒達(dá)·赫格拉出入。夏蓋星毀滅之后，奉獻(xiàn)給阿撒托斯的最后一座錐形神殿被建立在英格蘭的塞文河谷(Severn Valley)之中。
塔維爾·亞特·烏姆爾：塔維爾·亞特·烏姆爾是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的舊日支配者之一，是外神猶格·索托斯的化身之一。
亞弗戈蒙：亞弗戈蒙是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的舊日支配者之一，形象為一道眩目的光芒。亞弗戈蒙的死敵是克薩諾斯(Xexanoth)。
阿爾瓦撒：阿爾瓦撒(Arwassa)是克蘇魯神話中的舊日支配者之一，別稱“山丘上的沉默吼叫者”，形象為有著觸腕四肢的人形軀干以及只有脖子的無牙嘴部。
阿姆特薩巴：阿姆特薩巴(Ammutseba)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的舊日支配者之一，由作家安·施萬德創(chuàng)造，別稱“星辰吞噬者”，其形象為一團(tuán)巨大的黑云，上面長有許多細(xì)長的觸手，它通過這些觸手來捕捉和吞噬流星。
巴格沙斯：
巴格·沙斯(Bugg-Shash)，溺水者，空間填充者，形象為長有無數(shù)眼睛和嘴的凝膠狀生物。
巴格·沙斯來自宇宙邊緣的黑暗空間，《水神克塔亞特》中記載了召喚他的咒語。但極少有人會召喚巴格·沙斯，在召喚他時必須要準(zhǔn)備一份祭品。如果沒有祭品或是犧牲者為他的到來做好準(zhǔn)備，他將會帶著他的召喚者歸去，反之他在得到祭品后可能會回應(yīng)召喚者的某些要求，但這些要求會受到各種各樣限制。有一些邪教徒會通過召喚巴格·沙斯與其它世界的存在建立起聯(lián)系。
巴格·沙斯的信徒寥寥無幾，他的仆從是自己的活死人奴隸。他通過與受害者接吻的方式——被稱為“巴格·沙斯之吻”——使其失去意識而被自己所控制，他的吻也可以使死者復(fù)活并成為自己的奴隸。
克塔亞特：
克塔亞特(Cthaat)是舊日支配者之一，別稱“黑水之神”。他的本體是一種常人難以理解的存在，通常以巨大的水元素聚合體現(xiàn)身。據(jù)說這位神靈是所有水生生物的掌管者，他能夠出現(xiàn)在任何有水存在的地方。克塔亞特?fù)碛信c物質(zhì)結(jié)合創(chuàng)造新的形體的能力，他通過與物質(zhì)接觸為自己尋找一個合適的形體。在克蘇魯神話中有一本以他的名字命名的典籍《水神克塔亞特》，書中記載了所有有關(guān)于水的存在。雖然缺乏依據(jù)，但有人認(rèn)為這本書是克塔亞特的信徒所著，而其中的內(nèi)容來自克塔亞特。
有關(guān)克塔亞特的記載非常少，《水神克塔亞特》也只是提到了他的名字。人類當(dāng)中沒有崇拜他的教團(tuán)，一些水生種族，如深潛者、育革等可能有對他的崇拜。
維布爾
維布爾
維布爾(Vibur)，來自超越之物，是舊日支配者之一。他的外形酷似一只巨鼠，表面生有黑色的毛發(fā)，頭上長有三只三葉草狀的紅色眼睛，身上長有些許觸須。
維布爾是來自另一位面的強(qiáng)大實體。他在距今六千年前降臨地球，現(xiàn)居住在東南亞的蘇門答臘島上。他能夠產(chǎn)生一種糞便狀的藍(lán)色灼熱石塊。這些石頭是由手指寬度的三角形和六角形的晶體組成，直徑可達(dá)三英寸。這些純藍(lán)色石頭具有高放射性，裸露皮膚長時間接觸會造成燒傷。他的皮毛中生長著一種藍(lán)色真菌狀生物，這些真菌產(chǎn)生的孢子有時會通過空氣傳播進(jìn)入人體，它們在受害者體內(nèi)扎根生長并腐蝕其軀體，在受害者死后維布爾會驅(qū)使他們的尸體成為自己的仆從。
詛謝坤
詛謝坤
詛謝坤(Zu-Che-Quon)，被稱為“黑暗沉寂者”，形象為純粹的黑暗，由小說家亨利·庫特納創(chuàng)造。詛謝坤是一位古老且強(qiáng)大的神靈，他居住在深不可見的地底，他所到之處的一切都會被卷入他那深不可見的黑暗之中。他只要現(xiàn)身，一切生命、一切聲音、一切動作都會迎來盡頭，因此他常常與“死亡”、“毀滅”、“災(zāi)害”等聯(lián)系在一起。他的到來常常伴隨著強(qiáng)烈的地震，靠近他的人或動物會有一種把眼睛挖出來的沖動，據(jù)受害者描述他們的眼睛都有一種又痛又癢、帶有燒灼感的感覺，可能是由于這位舊日支配者本身的性質(zhì)造成的。
詛謝坤最早出現(xiàn)于亨利·庫特納的小說《恐怖之鐘》，其中提到詛謝坤可以被某些特定的鐘聲召喚至地表，他有時也會在“蝕之刻”現(xiàn)身，尚不能確定是什么。此外在克蘇魯神話中虛構(gòu)的魔典《伊歐德之書》和《死靈之書》當(dāng)中也有提及過他。在林·卡特的設(shè)定中詛謝坤是烏波·薩斯拉的后代，毀滅之眼賽伊格亞的父親。
伊歐德
伊歐德
伊歐德(Iod)是舊日支配者之一，由亨利·庫特納創(chuàng)造，別稱“靈魂獵手”，形象為一個由動植物和礦物糅雜而成的復(fù)合體，長有一只巨大的復(fù)眼。
據(jù)《伊歐德之書》記載，在地球尚為年輕時伊歐德就從宇宙空間降于此地，他在亞特蘭蒂斯和姆大陸被稱為“地球之神”，與沃瓦道斯和克蘇魯一起受到人們的崇拜。在當(dāng)?shù)氐膫髡f中，他是一位“光輝獵手”，穿梭于不同的世界里獵取合適的靈魂。當(dāng)伊歐德降臨時，一團(tuán)巨大的陰影或迷霧會伴隨他一同出現(xiàn)，緊接著伊歐德會在耀眼光芒的環(huán)繞下現(xiàn)身。一旦伊歐德盯上了一個獵物，他會不斷追捕直到抓住受害者為止。一些巫師會召喚伊歐德來實現(xiàn)他們的意愿，但這種行為十分危險，因為伊歐德可能會將他們殺死，以便吞食他們的靈魂。
伊歐德的教徒主要分布在貝爾·亞納克(Bel-Yarnak)，在最遙遠(yuǎn)的星系之外的生命尊崇他為源頭。早期人類曾崇拜過伊歐德，但現(xiàn)在他已無人知曉。
賽伊格亞
賽伊格亞
賽伊格亞(Cy?egha)是克蘇魯神話中的舊日支配者之一，別稱“至暗者”、“毀滅之眼”，被林·卡特描述為詛謝坤之子。其形象為一只巨大的、散發(fā)著綠光的眼睛，眼睛邊緣上生長著許許多多的觸手。
這位舊日支配者自時間起始之初就已存在，它沉睡在德國被稱為“黑暗之山”的Dunkelhügel山脈底部的廣闊洞穴之中，被稱為“瓦埃因(Vaeyen)”的五個惡魔保護(hù)和監(jiān)禁。這些看守者的靈魂被封印在五尊兀鷲雕像里，塞伊格亞的信徒們會通過這些雕像使他們的主神保持沉睡。它的仆從種族是名為納伽埃(Nag?ae)的蟾蜍形怪物。
賽伊格亞的信徒僅為德國西部一座偏僻村莊的村民，他們?yōu)榱碎L壽而崇拜這位神祗。信徒們?yōu)樗ㄆ谂e行活人祭祀，而它對此漠不關(guān)心，只期望著它被解放的那一天。每當(dāng)滿月之夜，信仰賽伊格亞的信徒們就會被賽伊格亞的意志引向Dunkelhügel山，并舉行儀式安撫這位神祇。
歐圖伊格
歐圖伊格
歐圖伊格(Othuyeg)，終焉行者，形象為長有一大團(tuán)觸須的巨大眼球。它與賽伊格亞的外形和性狀非常相似，且兩者之間存在著某些聯(lián)系。它居住在美國中西部那傳說中的黃金七城之中，由一種長著白色觸手的眼球狀生物侍奉著，這些生物被稱為歐圖伊格之眷屬(Spawn of Othuyeg)，另外它還有一個配偶格茲修蒂奧斯(Gzxtyos)。在美國中西部有一個小型教團(tuán)崇拜著這位舊日支配者，一本晦澀的神話典籍《骷髏黑書》(The Black Book of the Skull)記載了這位神靈的存在。
姆納加拉
姆納加拉
姆納加拉(M'nagalah)，全稱為“永恒者姆納加拉(Etemal the M'nagalah)”，是舊日支配者之一，別稱“大地之毒瘤”、“萬物枯竭者”，與瑞蘇拉(Rh'Thulla)和卡格納魯(Kag'Naru)是兄妹關(guān)系。其形象為一大團(tuán)內(nèi)臟與眼球的聚合體，上面生有許多觸手。
姆納加拉是來自外宇宙的強(qiáng)大神靈，他在距今數(shù)十億年前降臨地球，是太古時代君臨地球的舊日支配者之一。早在恐龍時代，姆納加拉就在地球上創(chuàng)造了生命，并一定程度上促進(jìn)了地球生命進(jìn)化。后來他被古神擊敗，他們將他驅(qū)逐到一個與三維空間相隔的位面，切斷了他與宇宙的聯(lián)系，但姆納加拉仍能通過投射思想跨越維度障礙，他曾觸動了H.P.洛夫克拉夫特與愛倫·坡等作家的思想。在很長的一段時間內(nèi)，姆納加拉不斷消耗有機(jī)生命以增加自己的體型，直到他達(dá)到正確的形態(tài)，那時他的體型將會比地球還要大，并且會回歸他原本的世界。
地球上有許多教團(tuán)崇拜著姆納加拉，歷史上有很多人或團(tuán)體都試圖為他打開一扇通往地球的大門。在過去的幾個世紀(jì)內(nèi)，他身體的一部分存在于地球上，信徒們通過它與這位神靈建立起聯(lián)系，另外在其他異星世界也有對他的崇拜。
姆納加拉這個形象最初是由美國DC漫畫公司旗下的漫畫家蘭偉恩·伯尼·萊特森創(chuàng)造，初登場于《沼澤怪物》第八期（1974），后來拉姆齊·坎貝爾在他于1976年發(fā)表的小說《牽引》中提到了姆納加拉，并將它加入到克蘇魯神話體系，克蘇魯神話中的魔法書《格拉基啟示錄》記載了這位神靈的存在（詳見于第十卷）。
阿特拉克·納克亞
阿特拉克·納克亞(Atlach-Nacha) ，蜘蛛之神，形象為一只巨大的蜘蛛，長著與人類相似的面孔，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的蜘蛛形舊支配者，與蛙形神撒托古亞有著密切的聯(lián)系，有時共享人類的祭祀，而且傳說它和撒托古亞是一同從土星（塞克拉諾修星）降臨地球的。
阿特拉克·納克亞
與克拉克體系的幾位神類似，它也棲息于終北大陸沃米阿德雷斯山脈的底部，始終在不斷編織一張巨大的網(wǎng)。在清醒的人世與夢地之間的大裂縫上架起一座橋。很多人相信一旦阿特拉克·納克亞將網(wǎng)織好，這座橋就會完成，而這座橋一完成，世界末日便會到來。
由于阿特拉克·納克亞的形象，它常常被視為所有蜘蛛的統(tǒng)治者，也是雷恩高原巨蜘蛛（冷蛛）的前輩和管理者。有趣的是它的性別一直存在爭議：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后來的創(chuàng)作者筆下，卻經(jīng)常被描述為雌性神——這大概是由蜘蛛的特性造成的。
夏烏戈納爾·法格恩
夏烏戈納爾·法格恩
夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn) ，群山中之恐怖，飼食， 形象為長著象頭的吸血巨人，由小說家弗蘭克·貝克納普·朗創(chuàng)造的一位舊日支配者。別號為“象之神”、“高山上的恐怖”。據(jù)說他崇尚勇敢，其眷族也名為“夏烏戈納爾·法格恩的弟兄(brothers of Chaugnar Faugn)”，這些看起來與他的差別不過是體型更小的手足兄弟們以雕像的身份存在，一旦必要便會活化，它們與這位首領(lǐng)之間存在可以將痛苦同時傳遞的精神聯(lián)系，這導(dǎo)致首領(lǐng)受傷時它們會浮現(xiàn)同樣的傷痕。由于有說法指出夏烏戈納爾·法格恩在等待一位白色僧侶的到來，其形象靈感可能來自佛教和印度教的象頭神甘尼許(Ganesa)。
夏烏戈納爾·法格恩形象丑惡，將章魚、大象和人類最糟糕的特點結(jié)合了起來，當(dāng)他感到饑餓時，會以與他巨大的身軀不相稱的速度移動，并且用他類似七鰓鰻結(jié)構(gòu)的“象鼻”吸取其他生物的血液。傳說他從另一空間降臨地球時地球上只有簡單的古兩棲動物，于是他就以這些生物為原型，創(chuàng)造出仆從種族——米里·尼格利，這些生物后來與原始人類交配，產(chǎn)生了一類雜合體，這些雜合體逐漸進(jìn)化，最終成為可怕的種族——喬喬人。
克圖格亞
克圖格亞(Cthugha) ，爆燃者，居于火焰者，象征“火”的存在之一。形象為巨大、高熱的火球或等離子塊。
克圖格亞
克圖格亞是象征“地”的存在的那些舊日支配者和異界諸神們、尤其是奈亞拉托提普的死敵?？藞D格亞在數(shù)以千計的小小光球簇?fù)硐?，仿佛活生生的火焰一般不斷變形的巨大身影，有時甚至?xí)恍稳轂榈厣系奶?。它至少有一個為人所知的后裔，就是同為舊日支配者的亞弗姆·扎。
克圖格亞居住在距離地球25光年的北落師門，人類可以將它召喚出來，必須在當(dāng)夜晚北落師門星升到樹梢的時候，連續(xù)呼喊三遍咒語“Ph'nglui mgfw'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!”。召喚成功后，克圖格亞便會回應(yīng)受奈亞拉托提普威脅之人的要求，統(tǒng)帥麾下數(shù)千炎之精出現(xiàn)在地球上。但這對召喚者而言是極其危險的，因為克圖格亞出現(xiàn)的地方會立即發(fā)生強(qiáng)烈爆炸，恐怖的高溫和火焰將會造成一場不分?jǐn)澄业拇笃茐模茐牧ψ阋云承⌒秃宋淦?。克圖格亞不是巨大的炎之精，但它可能是個強(qiáng)大的恒星類天體。
亞弗姆·扎
亞弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰極圈之主，一位克蘇魯神話中罕見的火屬性舊日支配者，也是克圖格亞的后裔。
亞弗姆·扎
雖然是火屬性的舊支配者，他的性質(zhì)卻與通常的火焰截然不同——他是一團(tuán)巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不會焚燒物體，反而是把接觸他的物體凍住。
他的活動范圍也被限制在極圈以內(nèi)。在史前終北大陸經(jīng)歷最后一次冰期時，亞弗姆·扎常常降臨那里。他的出身地正是克圖格亞的囚禁地——北落師門星，在降臨地球之前他曾短暫造訪了海王星，隨后就棲息于位于北極附近的雅拉克山上。當(dāng)舊神一族將其封印于極圈之內(nèi)時，他極度憤怒，凍結(jié)了他周圍的所有土地，并最終使冰期征服了整個終北大陸，導(dǎo)致了終北文明的滅絕。
亞弗姆·扎的后代可能是蟹形神蘭·提戈斯、冰原生物諾弗·刻和終北大陸最初的居民——沃米人。雖然沒有人類崇拜他，但在諾弗·刻的眼里，他是至高無上的尊神。
偉大之克蘇魯
克蘇魯
偉大之克蘇魯(Great Cthulhu)，沉睡之神，拉萊耶之主，象征“水”的存在之一，形象為章魚頭、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。他統(tǒng)帥著星之眷族與深潛者。
克蘇魯偶爾會利用精神感應(yīng)與遠(yuǎn)處不特定的人類接觸。與克蘇魯接觸的人類，大致上感受性頗強(qiáng)，有許多人因為精神接觸而發(fā)狂。然而有時，有些藝術(shù)家因得到這種瘋狂的靈感而聲名大噪。
克蘇魯沉睡于南太平洋的海底都市拉萊耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影響，有時候封印會自動解開而使之出現(xiàn)在海上。不過由于封印并未完全解開（也可能是為了等待星之眷族的蘇醒），因此克蘇魯無法遠(yuǎn)離拉萊耶，之后當(dāng)星象改變，封印的力量復(fù)原后，又會回到拉萊耶繼續(xù)長眠。
克蘇魯和雌性舊支配者伊德·雅生下了三子一女：加塔諾托亞、伊索格達(dá)、佐斯·奧莫格和克希拉，另外他還與自己的兄妹卡索格薩結(jié)合生下了恩克托薩與恩克托魯，他們都是舊日支配者。
伊德·雅
伊德·雅
伊德·雅(Idh-Yaa)，索斯星女王，形象為一只巨大的白色蠕蟲，由小說家林·卡特創(chuàng)造。伊德·雅是克蘇魯?shù)呐渑?，她與克蘇魯在索斯(Xoth)雙星系統(tǒng)上結(jié)合產(chǎn)下了子嗣。除此之外有關(guān)這位舊日支配者的資料并不多。
卡索格薩
卡索格薩
卡索格薩(Kassogtha)是舊日支配者之一，別稱“利維坦之疫(The Leviathan of Diseases)”，與克蘇魯是兄妹兼配偶，她為克蘇魯生下了恩克托薩(Nctosa)與恩克托魯(Nctolhu)，另外她還與倫維克(Rynvyk)結(jié)合生下了烏特(Ult)。
作為克蘇魯?shù)男置?，卡索格薩與克蘇魯有著些許相似之處。她看起來像一大團(tuán)觸手的聚合體，卷曲的觸須能夠延伸到驚人的長度，從而確保她的獵物沒有機(jī)會逃脫或隱藏?？ㄋ鞲袼_又稱利維坦之疾，她所居住的地方常常會寸草不生，并且會散播各種有害物質(zhì)荼毒當(dāng)?shù)厣`。卡索格薩通常被認(rèn)為是一個古老存在，據(jù)說她還特別暴力，甚至連克蘇魯都與她抗?fàn)?，以證明他的力量，以便交配進(jìn)行。
卡索格薩鮮有人類信徒，魔法書《毀滅規(guī)則》(Las Reglas de Ruina)記載了這位神靈的存在。
加塔諾托亞
加塔諾托亞(Ghatanothoa)，火山之王，舊日支配者之一，被林·卡特描述為克蘇魯?shù)拈L子。
加塔諾托亞
加塔諾托亞最初居住在猶格斯（冥王星），后來被米·戈帶到地球上，之后棲息在姆大陸的一座火山之下。雖然他是克蘇魯?shù)拈L子，但在外形上他并沒有太多父親的特征。他表現(xiàn)為一團(tuán)巨大的不定型的肉塊，長有許多觸角和巨口，身上布滿了皺紋和鱗片。他能夠?qū)⒛繐羲纳锸M(jìn)入這一狀態(tài)的人不會完全死亡，他們的大腦會永遠(yuǎn)活在石化的身體里，成為“活雕像”。
在原始姆大陸，加塔諾托亞是主要的信仰對像，而目前沒有任何人類崇拜他。在深潛者中可能有對他的崇拜。
伊索格達(dá)
伊索格達(dá)
伊索格達(dá)(Ythogtha)是舊日支配者之一，被稱作“深淵之主”，是克蘇魯?shù)拇巫?。他的本體被囚禁于拉萊耶附近的深淵之中，但他仍然可以被一些咒語召喚出來。伊索格達(dá)的形體非常巨大，以至于教徒將他召喚出來時，誤認(rèn)為他的指尖是他的頭部。伊索格達(dá)的頭部長有茂密的毛發(fā)和觸手，他只有一只眼睛，眼睛周圍同樣長滿了觸手，他的身體還有著一些深潛者的特征，比如長蹼的手掌。此外他還可以通過夢境影響人類的心智。
伊索格達(dá)在人類世界有著自己的教團(tuán)，在深潛者中也有對他的崇拜。他的眷族是一種名為育革(Yuggs)的生物，這種生物的外形為巨大的白色扁蟲。育革一族擁有強(qiáng)大的適應(yīng)能力，幾乎能夠在任何環(huán)境下生存，還能發(fā)射擁有改變基因能力的刺狀物。此外，它們能夠與深潛者雜交，誕生出名為育革亞的后代。
佐斯·奧莫格
佐斯·奧莫格
佐斯·奧莫格(Zoth-Ommog)，克蘇魯?shù)挠鬃樱桥f日支配者之一。他有著圓錐形的軀體和蜥蜴狀的腦袋，頸部長有四根粗壯并帶有吸盤的觸手形手臂，展開時像海星一般，在他的頭部也長有觸手。
作為克蘇魯與伊德·雅的第三個“兒子”，佐斯·奧莫格與他的兄弟姐妹一同誕生在古老的索斯雙星系統(tǒng)中。當(dāng)克蘇魯移居地球時，佐斯·奧莫格跟隨他的父親來到地球居住，后來在與古神的戰(zhàn)斗中，佐斯·奧莫格連同他的兄長伊索格達(dá)一起被封印在拉萊耶附近的耶之深淵(Abyss of Yhe)，他們被巨大的鎖鏈捆住，無法踏出這里半步，并永遠(yuǎn)沉陷在萬古的死寂之中。
在現(xiàn)代，佐斯·奧莫格創(chuàng)造了以感知雕像的形式出現(xiàn)的化身，他用這些雕像將自己的意識以和他父親一樣的方式投射到人們的夢中。其中有一個被稱為龐納佩(Ponape)的雕像，曾在桑伯恩太平洋古物研究所存放過一段時間，后來被星石的力量摧毀。
克希拉
克希拉
克希拉(Cthylla)，克蘇魯?shù)呐畠海蜗笈c克蘇魯相似?？讼＠瓝碛姓卖~一樣的形體，一對收縮自如的翅膀以及帶溝爪的觸手。她擁有克蘇魯?shù)碾S意改變身體形態(tài)的能力?？讼＠幼≡诶R耶城中，由于她對克蘇魯復(fù)活的重要性，她受到星之眷族以及達(dá)貢和海德拉的嚴(yán)密保護(hù)。
盡管克希拉被許多神話存在所崇敬著，但她并沒有很多信徒，除了少數(shù)秘密的聚焦于偉大的克蘇魯?shù)乃劳龊椭厣拿孛芙虉F(tuán)。另外在晦澀的繁殖祭典和與她父親及兄長有關(guān)的儀式上也會祭祀她。由于其重要性，克希拉從未在任何典籍上被提及過，祭壇銘文中也是如此。
恩克托薩
恩克托薩
恩克托薩(Nctosa)，恩克托魯?shù)拿妹?，是克蘇魯?shù)呐畠褐唬蜗鬄殚L有外殼的巨大章魚形生物，有著八條分段的腿足與六條長臂，長臂的頂端帶有爪子。恩克托薩繼承了她父親的變形能力，但是她的變形能力與克蘇魯相比相去甚遠(yuǎn)。她能夠幻化為水生或海洋生物的各種形態(tài)，盡管其形狀和形式相當(dāng)可怕。
恩克托薩和她的雙胞胎姐姐目前被囚禁在木星的大紅斑中。盡管她們被監(jiān)禁，但她們?nèi)阅軌蛲ㄟ^心靈感應(yīng)交流。
恩克托魯
恩克托魯
恩克托魯(Nctolhu)，恩克托薩的姐姐，是克蘇魯?shù)呐畠褐?，由克蘇魯與卡索格薩結(jié)合產(chǎn)生，形象與恩克托薩相似。恩克托魯和她的妹妹有許多驚人的相似之處，她也繼承了克蘇魯?shù)淖冃文芰?，但僅限于與地球上的生物相似的形態(tài)，她能夠幻化為各種生物的形態(tài)。
恩克托魯與她的妹妹目前被囚禁在木星上的大紅斑中，原因不明，很可能是古神所為。作為舊日支配者的她們具有難以置信的破壞性，能夠像克蘇魯那樣傳播夢魘與死亡。
夏魯拉西·霍
夏魯拉西·霍
夏魯拉西·霍(Shaurash-Ho)是克蘇魯神話中的舊日支配者之一，由H.P.洛夫克拉夫特創(chuàng)造。根據(jù)家譜，夏魯拉西·霍是克蘇魯?shù)淖铀?，食尸鬼尤加?Yogash)是他的后代。對于這個實體，洛夫克拉夫特從未在任何作品中描述過他，有人推測他本身可能是一個巨大的深潛者，但這種說法缺乏依據(jù)。夏魯拉西·霍僅在洛夫克拉夫特寫給詹姆斯·F·莫頓(James F. Morton)的書信中被提到過，后來的一些作家將他劃分為舊日支配者，但仍沒有與其相關(guān)的描述。
大袞
大袞
大袞(Dagon)，又稱達(dá)貢，是舊日支配者之一。在神話中，父神大袞與母神海德拉作為舊日支配者克蘇魯(Cthulhu)的從者而存在，它們?yōu)樯顫撜?Deep Ones)的首領(lǐng)。有說法指出大袞與海德拉為較小型的下級舊日支配者，也有人認(rèn)為它們只是長生的大型深潛者而已。
在日本，根據(jù)古文書《和寇草子》的記述，大袞與海德拉被作為陀羅尼権現(xiàn)以及灰堂羅觀音而被神秘教團(tuán)“觀音眾”（亦即深潛者）所崇拜著；它們共同侍奉著居住在螺湮城的九頭龍明神（克蘇魯?shù)男侵熳澹⒁跃蓬^龍明神為首，率領(lǐng)海神的王國與傳說中混沌的惡鬼——諸候眾展開戰(zhàn)斗。
大袞的崇拜者多數(shù)為人類，印斯茅斯小鎮(zhèn)的大袞密教(Esoteric Order of Dagon)是崇拜他的一個教團(tuán)。
海德拉
海德拉(Hydra)是舊日支配者之一，形象為極其巨大的深潛者。她是深潛者一族的母神，與父神大袞一起作為克蘇魯?shù)膹恼叨嬖凇Ｋ麄冎渲顫撜?，率領(lǐng)深潛者們崇拜克蘇魯。他們與克蘇魯及其仆從不同，他們能夠自由行動，但基本不會與人類相遇。大袞與海德拉的能力基本相同。
海德拉
哈斯塔
黃衣之王哈斯塔
哈斯塔(Hastur)，無以名狀者，深空星海之主，象征“風(fēng)”的存在之一，
克蘇魯?shù)乃罃场｜S衣之王是他的一個化身。黃衣之王出自羅伯特·威廉·錢伯斯的同名作品集《黃衣之王》（在本作品中的哈斯塔名為海塔，是牧羊人的守護(hù)者），也是本文學(xué)體系中一本受詛咒的劇本，讀者將隨著閱讀的深度逐漸發(fā)狂，終幕時可能召喚出哈斯塔的化身。在《黃色印記》中指出哈斯塔的力量來自如同干枯樹根或是觸肢般扭曲的黃色印記，但凡畫出這三條觸須與中心一點組成的黃色印記，就會被哈斯塔的化身“陌生人”（也有說法指出它只是一個眷族）追殺，就此徹底下落不明的消失。
哈斯塔的本體據(jù)說被舊神禁閉在昴宿星團(tuán)中的恒星昴宿增九的行星上、古代都市卡爾克薩的廢墟附近的哈利湖中。信仰哈斯塔的藝術(shù)家們認(rèn)為哈斯塔會把受救贖的人們帶去卡爾克薩，也有說法是卡爾克薩會在群星歸位之時降臨地球。
伊塔庫亞、羅伊格爾、札爾及拜亞基都是哈斯塔的眷族。
伊塔庫亞
伊塔庫亞
伊塔庫亞(Ithaqua)，風(fēng)行者，冰寒死寂之神，象征“風(fēng)”的存在之一，從屬于黃衣之王哈斯塔的大氣之神。它有多個眷族，其中也存在著與人類混血而成的“伊塔庫亞的風(fēng)之子”，它們尋常時看似人類，卻會在憤怒時化為形似父親的巨人。
在伊塔庫亞的數(shù)個外形中，最典型的莫過于一個趾間生蹼、長著火紅雙眼、瘦骨嶙峋的巨大人形。它的面龐扭曲可怖，如同一張被拉扯變形、充滿痛苦的人臉；它也常于狂風(fēng)中閃現(xiàn)，枯槁的長發(fā)將隨著身軀如鬼魂般在風(fēng)中搖曳。伊塔庫亞另一個常見的外表是一個生著巨大犄角，布滿毛發(fā)的人形，雙爪如刀般鋒利，口中長著兇惡的獠牙，雙眼也閃著火亮的光澤。 它會從口中呼出大團(tuán)云霧，而雪花則會奇異地環(huán)繞在它身旁；這一化身很有可能是史前人類所信仰、長角的自然之神的原形。伊塔庫亞的腳步聲有如悶雷般響亮，常常可在寂靜的冬夜里被聽見，而巨大的腳印也會在之后被發(fā)現(xiàn)于雪中。腳印之間的距離通常在半英里左右，任何跟蹤者在沿著這條蹤跡行進(jìn)一段距離后會發(fā)現(xiàn)它突然消失，一般意味著伊塔庫亞已在此處飛入天際。
羅伊格爾與札爾
羅伊格爾與札爾
羅伊格爾與札爾(Lloigor&Zhar)，卑猥之雙子。一對雙子舊支配者，孿生兄弟。他們的稱號為“猥褻之雙子”，兩者形態(tài)也十分類似，都是生著無數(shù)觸手的巨大肉塊，唯一的區(qū)別是羅伊格爾生有一對翅膀，而札爾沒有。另外，他們之間有某種物質(zhì)上的聯(lián)系——有人認(rèn)為是一對延長的觸手，將羅伊格爾與札爾連為一體。
他們來自大角星，居住在被埋葬的古城阿勞扎，位于緬甸的宋高原，受到可怕的異形種族——喬喬人的崇拜。他們的信徒組織是喬喬人的星階兄弟會，他們與兄弟會信徒之間心靈感應(yīng)，催促信徒奉獻(xiàn)祭品。按照德雷斯的設(shè)定，他們同屬于風(fēng)屬性，能夠刮起不詳?shù)拇箫L(fēng)，以此誘捕不幸者作為食物。只要大角星出現(xiàn)在天空，羅伊格爾和札爾就能在信徒面前顯現(xiàn)他們的形狀。
納格與耶布
納格與耶布
納格與耶布(Nug&Yeb)，褻瀆之雙子，形象均與外神莎布·尼古拉絲相仿?？颂K魯神話中除了羅伊格爾和札爾之外的又一對雙子舊支配者，而且納格和耶布都是外神莎布·尼古拉絲和猶格·索托斯的直系子孫。與前一對不同，這兩位神各有分工，納格是異形種族——食尸鬼（Ghoul，不是中東傳說中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外神阿布霍斯的異形信徒之首領(lǐng)。
莫爾迪基安
莫爾迪基安
莫爾迪基安(Mordiggian)，陰森寒骨之神、食尸鬼之王。形象為一團(tuán)不定形的巨大黑暗團(tuán)塊，有時以一個頭上無眼，身上無足的恐怖巨人現(xiàn)身。他出現(xiàn)時帶著可怕的霧，一旦被霧吞噬就會失去一切精氣成為枯骨。算是屬于較為溫和的存在，也是少數(shù)會一定程度上主動理解人類的舊日支配者。
蘭·提戈斯
蘭·提戈斯
蘭·提戈斯(Rhan-Tegoth)，象牙玉座之神。六足、長身，有著蟹鉗般的前肢。吞噬一種菌絲組成的亞人，使因紐特人與這些亞人被它可怕的力量征服，從而獲得了一些算是信徒的存在。
它看起來雖然像是螃蟹，卻可以通過口中的觸須吸食生物，其消化系統(tǒng)極為強(qiáng)大，若是不進(jìn)行進(jìn)食就會開始消化自身，直到陷入一種休眠狀態(tài)為止，這可能是它需要信徒的唯一理由。在上次冰河期中，可能是由于信徒無法進(jìn)行獻(xiàn)祭，它也尋找不到足夠吞噬的祭品，從那之后它陷入沉睡變?yōu)榻朴诘裣竦臓顟B(tài)，后來被英國倫敦的私人博物館收藏，又因為博物館館主神秘失蹤（可能是被它吞噬）而被轉(zhuǎn)手給加拿大多倫多的安省皇家博物館，并保持著阿留申雕像的身份直至今日（或許是它覺得加拿大人吃起來很不錯）。
巴薩坦
巴薩坦
巴薩坦(Basatan)，地位較為次要的一位舊日支配者，古老的海洋之神，別名為“蟹之主”，從其稱號來看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹狀生物——比起另一位有著蟹類特征的舊支配者——蘭·提戈斯，巴薩坦離巨蟹的形象更為接近。傳說它的主要超自然能力來自一枚神秘的圓環(huán)，但這枚圓環(huán)究竟包含怎樣的魔力就不得而知了。
魯利姆·夏科洛斯
魯利姆·夏科洛斯
魯利姆·夏科洛斯(Rlim Shaikorth)，白色蠕蟲，克拉克·A·史密斯極圈神話體系中的另一位舊支配者。它的形態(tài)正如其稱號所描述的，外形類似一條巨大的、渾身發(fā)白的蠕蟲，擁有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不斷滴落的小血珠組合而成。
魯利姆·夏科洛斯是極圈克蘇魯神話的重要組成部分，它平時藏身于一塊巨大浮動冰山伊基爾斯內(nèi)部，在這座冰山上有一座龐大的、完全由冰塊構(gòu)成的堡壘，也就是白色蠕蟲的居所。魯利姆·夏科洛斯就操縱并借助這塊大冰山巡游四海，不時將遭遇它的海船給撞沉；當(dāng)這塊冰山接近有人居住的陸地或島嶼時，就會給這些地方帶來足以致命的嚴(yán)寒——被白色蠕蟲帶來的極寒所凍結(jié)的生物會全身僵硬，變成如同冰塊一般的死白色，而且會始終保持不自然的冰冷；即使把這些凍硬的犧牲者扔進(jìn)普通的火堆中，他們也無法融化或變暖。
修德·梅爾
修德·梅爾
修德·梅爾(Shudde M'ell)，是克蘇魯神話中鉆地魔蟲一族的至高大首領(lǐng)，因此也算得上是一位舊日支配者。
在鉆地魔蟲一族中，修德·梅爾的體形最為巨大，性格也最為邪惡。它是一條擁有數(shù)里長巨大身軀的灰色怪蟲，口中不時的滲出奇特的酸液，同時流出怪異的酸性液體。它具備普通鉆地魔蟲的特性——鉆地，而且它在地底深處挖掘前進(jìn)的速度達(dá)到了一個相當(dāng)驚人、幾乎難以置信的程度。它似乎帶著一種暴怒沖擊并融化堅硬的玄武巖層，玄武巖在它面前就像豆腐一樣柔軟，當(dāng)它真的打算戰(zhàn)斗，一場異常強(qiáng)大的地震會被它引發(fā)出來，隨后鉆地魔蟲們會沖上地面開始它們的暴行。
某些傳說聲稱它本來和其他舊日支配者類似，被封印在格哈倫城(G'harne)之下。但很早以前它受到了解放，現(xiàn)在帶領(lǐng)著它的鉆地魔蟲下屬漫游于地球的深處。
基茲古斯
基茲古斯
基茲古斯(Ghizguth)是舊日支配者之一，別稱“深水之音”，形象為一團(tuán)凝膠狀物質(zhì)。他擁有隨意改變身體形態(tài)的能力，通常以鯨魚的形態(tài)出現(xiàn)。
據(jù)《諾姆羊皮紙》記載，基茲古斯是外神克賽克修克魯斯的子嗣，茨泰爾貞格米的丈夫，蟾之神撒托古亞的父親。他與他們在猶格斯生活了很長一段時間。盡管他試圖留在那里，但他父親的食人本能最終迫使他逃離了猶格斯。如今他住在地球上的某處海洋中，在那里他受到深潛者的崇拜。
茨泰爾貞格米
茨泰爾貞格米
茨泰爾貞格米(Zstylzhemgni)是舊日支配者之一，形象為一個巨大的類似昆蟲的恐怖之物，有時也以一大群刺人、辛辣的昆蟲形象出現(xiàn)。她能夠命令所有昆蟲和爬行生物。在她抵達(dá)的幾分鐘前，大量昆蟲聚集在一起預(yù)示著她的到來。
據(jù)《諾姆羊皮紙》記載，茨泰爾貞格米出生于外神伊克納格尼斯茲(Ycnágnnisssz)的裂變，是基茲古斯的妻子和撒托古亞的母親。她的故鄉(xiāng)在索斯星，一顆圍繞雙子綠色太陽旋轉(zhuǎn)的星球。當(dāng)克賽克修克魯斯移居猶格斯時，她和她的親屬們一同來到了猶格斯定居。但為了躲避克賽克修克魯斯的食人本能，她與基茲古斯以及撒托古亞一起逃離了這里。如今她的下落不明，可能居住在地球上。
人類很少崇拜茨泰爾貞格米，然而某些外星物種可能會向這位蜂群女族長獻(xiàn)祭。夏蓋蟲族對她表示特別的敬意。
撒托古亞
撒托古亞
撒托古亞(Tsathoggua)，恩蓋伊之沉睡者，蟾之神。形象為長有黑色軟毛、如蟾蜍般巨腹的人形，時而又會變?yōu)槠渌藨B(tài)。他肚子餓的時候，不管是人類或其他生物、甚至是無形的嬰靈，皆來者不拒。
在有關(guān)伊波恩的故事中，他表現(xiàn)出對人類（也可能只是伊波恩）的不可思議的耐心，也多次表現(xiàn)出了近似于臭味相投的態(tài)度，更是用精神體跟著這位克蘇魯宇宙最知名的人類巫師，也是他最喜愛的信徒一起游歷。
同樣的，他庇護(hù)了那些被蛇父伊格拋棄的蛇人，使它們不被蛇父的詛咒徹底侵蝕而變?yōu)橛薮赖呐咂さ囊叭恕?/p>
他的眷族是“撒托古亞的無形眷族（無形之子）”，也有著自己的混血子孫。他與雌性舊日支配者莎塔克(Shathak)在雅克斯星（海王星）結(jié)合生下了茲維爾珀古亞。
茲維爾珀古亞
茲維爾珀古亞
茲維爾珀古亞(Zvilpogghua)，蒼穹之邪魔，撒托古亞之子。形象為一個無臂、有翼的兩足蟾蜍，長有一個長而扭曲的脖子和一張被觸手完全覆蓋的臉。他居住在Yrautrom，一顆圍繞英仙座的阿爾戈星運行的行星。
茲維爾珀古亞被美洲印第安人稱為歐薩達(dá)格瓦(Ossadagowah)，并在《新英格蘭魔鬼巫術(shù)之書》中以這個名字被提及。他有一個化身“星之獸(The Star Beast)”，當(dāng)他被召喚至地球時有時會以這個形態(tài)現(xiàn)身。另外，據(jù)《諾姆羊皮紙》記載，茲維爾珀古亞有一個女兒斯法緹利爾普(Sfatlicllp)，她與一名沃米人結(jié)合生下了肯伽辛·扎烏恩(Knygathin Zhaum)，而這個生物最終導(dǎo)致了希柏利亞首都康莫利恩的毀滅。
茲維爾珀古亞的信仰分布在美洲，在當(dāng)?shù)厮詺W薩達(dá)格瓦之名受到所有印第安人的崇拜。
赫祖爾夸伊耿扎
赫祖爾夸伊耿扎
赫祖爾夸伊耿扎(Hziulquoigmnzhah)是克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的舊日支配者之一。他是外神克賽克修克魯斯(Cxaxukluth)的后代，蟾之神撒托古亞的叔父。他的外形與撒托古亞相似，但長著滑稽的短腿和細(xì)長的手臂，頭部掛在身體下端，并且他的性情和撒托古亞一樣慵懶。他居住在土星上的一個山洞中，并在灼熱的金屬海洋中遨游。赫祖爾夸伊耿扎的信仰者分布在土星，曾在當(dāng)?shù)厥艿綇V泛的崇拜，目前只有伊迪荷姆人(Ydheems)崇拜他。
據(jù)《諾姆羊皮紙》與《伊波恩之書》記載，赫祖爾夸伊耿扎的故鄉(xiāng)位于索斯星(Xoth)，一個擁有綠色恒星的雙星系統(tǒng)，他與撒托古亞一同來到雅克斯星（海王星）定居，之后又和他一同降臨土星。在巫師卡斯特·萬科斯所著的《天體召喚》一書中提到，赫祖爾夸伊耿扎有一天會成長為“成熟體”吞噬掉整個土星，屆時他會帶領(lǐng)自己的仆從一起飛向天際，前往一個藍(lán)色世界安家落戶。
在作家凱文·奧布萊恩(Kevin L. O'Brien)設(shè)定中，赫祖爾夸伊耿扎是舊日支配者克洛斯密比克斯(Klosmiebhyx)的配偶，他們結(jié)合生下了斯卡塔赫(Scathach)與伊斯巴達(dá)登(Ysbaddaden)。
伊戈羅納克
伊戈羅納克
伊戈羅納克(Y'golonac) ，污穢者，惡行與敗德者。
他喜歡誘惑人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)掘褻瀆的知識，以此讓人們更加腐化，盡管他的本體被封印于一座倒塌寺廟的墻后，他仍可以通過一些褻瀆的智慧奪取身體作為化身使用，可能在這種意義上他與魔鬼很相似。
如果閱讀格拉基啟示錄的某個章節(jié)，伊戈羅納克會立刻意識到有一具軀體等待著他的臨幸。當(dāng)世界末日到來的那一刻，他會完成一直以來無法完成的事情，把那堵不可思議的墻打穿，從而獲得自由。
伊格
伊格
伊格(Yig)，蛇之父，形象為長滿鱗片的半蛇半人，在克蘇魯神話中地位較為次要的舊支配者，在美洲廣為流傳、被北美和中美原住民稱作“眾蛇之父”和“壞藥”的蛇之祖神。
形象為一渾身長滿鱗片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一種說法說是一條碩大無朋的蛇王。根據(jù)克蘇魯神話的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查爾科亞特爾的原型，這樣就構(gòu)成了虛構(gòu)的克蘇魯神話與真實世界的又一聯(lián)結(jié)點（其他的包括大袞、伊塔卡等），甚至還有某些作者把伊格當(dāng)作埃及邪神塞特的父親。
在美洲原住民的傳說中，伊格喜怒無常，雖然很容易安撫從而使之平靜下來，但也非常容易突然就變得憤怒。當(dāng)他憤怒時，常常派遣他的蛇形下仆——“伊格之子”，去殺死他的敵人或?qū)⑵渥優(yōu)榉侨说墓治铩?/p>
艾依格
艾依格
艾依格(Ayi'ig)，蛇之女神，是舊日支配者之一，由小華爾特·C·德比爾創(chuàng)造。在德比爾的設(shè)定中，她是蛇之父伊格與外神伊德海拉的女兒。艾依格有著章魚一樣的形體，長有蛇形的眼睛和可分離獨立活動的觸角，據(jù)說這位舊日支配者居住在德克薩斯州某處深谷中的一個洞穴里。
伯克魯格
伯克魯格
伯克魯格(Bokrug)，舊日支配者之一，形狀如同一只巨大的綠色鬣蜥，雖然地位次要，卻也是由洛夫克拉夫特親自創(chuàng)造的角色。他是一支類兩棲動物的異形種族圖姆哈的族神，沉睡于與圖姆哈人居住地伊伯(Ib)和薩納斯城(Sarnath)接壤的湖底冷水之下，當(dāng)薩納斯的人類殘忍屠殺依布的兩棲人并拋棄它們的神像之后，伯克魯格開始蘇醒，在那之后的每一年，湖上都會泛起奇特的波紋，最終等到薩納斯城的第一千零一個“伊伯毀滅節(jié)”時，伯克魯格完全覺醒并摧毀了整個薩納斯城，并且連遺跡也沒有留下。此后，圖姆哈族重新占據(jù)了伊伯，由于圖姆哈族的祭祀重新開始，他的憤怒被平息了。
艾霍特
艾霍特
艾霍特(Eihort)，被稱作“迷宮之神”的舊支配者，與格拉基有一定聯(lián)系。它的棲息地和格拉基距離很近，也在英格蘭的塞文河谷，只不過格拉基潛藏于湖底，艾霍特則占據(jù)了塞文河谷地下深處的網(wǎng)狀隧道。
艾霍特的外形是一只圓鼓鼓的、近似卵形的巨體，架在無數(shù)只沒有肉體的腿上；在它的卵形膠狀身體上不斷浮現(xiàn)出眼睛來。當(dāng)有人在塞文河谷地下如同迷宮一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特時，艾霍特會提出與此人簽訂所謂的“契約”，如果此人拒絕，艾霍特會毫不留情地將此人擊打至死；如果此人接受“契約”的話，艾霍特就會將自己未成熟的胚胎注入犧牲者體內(nèi)，在宿主體內(nèi)自然成長，最后反過來殺死宿主。根據(jù)《格拉基啟示錄》的資料，一旦艾霍特的胚胎殺死宿主后，就能夠在光線之下不受損害地獨立生存。
格拉基
格拉基(Glaaki)，舊日支配者之一，棲息于英國布里徹斯特附近塞文河谷的某個湖泊里。
格拉基
格拉基的形態(tài)很獨特，外形為一巨大的蛞蝓狀生物，全身上下都覆蓋著金屬質(zhì)的尖刺。這些尖刺看似無機(jī)物，其實是具有有機(jī)結(jié)構(gòu)，能夠生長的。格拉基還在自己身體的頂端長出一對帶有眼球的觸角，使得他能夠從水中窺視水面。據(jù)說格拉基是被囚禁在一枚隕石中降臨地球的，但隕石墮落時他自由了，隕石在地上砸出了一個湖泊，格拉基也就棲身在這個湖泊里。
類似伊戈羅納克，格拉基也是古老的生物，具有相當(dāng)智慧，有一個秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是將他身上的尖刺刺入犧牲者身體，注入特殊的液體，使?fàn)奚叱蔀橐痪卟凰赖呐`，如果在液體注入之前刺被弄斷的話，犧牲者會死去，但不會變?yōu)槠渑`，特殊情況下存在著被其刺穿而注射液體的犧牲者，這些犧牲者沒有被刺殺，因此設(shè)法在格拉基強(qiáng)化它的控制力前掙脫的話，這些犧牲者會成為一具緩慢腐朽卻有自我意識的不死僵尸，隨著時間的增長，他們將逐漸被“綠色腐爛”的詛咒纏上，也會越發(fā)失去記憶，到了最后徹底成為沒有靈魂的行尸。由格拉基注入的液體會在信徒體內(nèi)生長，從而轉(zhuǎn)化出活尸并加以控制，然而在失去力量的現(xiàn)在，這種控制可能會因為沒能殺死犧牲者而不完全。很多欣求不死者主動侍奉格拉基，卻沒有想到自己會變?yōu)榛钍唤?jīng)歷一段時間后不死奴隸的身體會對陽光開始敏感并開始受到損害，格拉基的崇拜者將這種現(xiàn)象稱為“綠色腐爛”。
格拉基的教團(tuán)幾乎名存實亡，只留下了名為《格拉基啟示錄》的一長篇魔典，格拉基也因為失去獻(xiàn)祭變得虛弱，可它仍能通過強(qiáng)大的精神力量在夢境中引誘湖泊附近的凡人靠近它，將其變?yōu)椴凰赖母窭鸵邸?/p>
尼約格達(dá)
尼約格達(dá)
尼約格達(dá)(Nyogtha)，被稱作“暗之住民”，由小說家亨利·庫特納創(chuàng)造的一位舊支配者，表現(xiàn)為一團(tuán)不成形態(tài)的黑暗物質(zhì)，能通過一些秘密洞穴和裂縫召喚至地表。傳說有一些巫師曾經(jīng)在敘利亞和雷恩高原的黑塔之下看到過他；他曾經(jīng)通過中亞某地的塔昂洞窟出現(xiàn)在地面，給蒙古大汗的軍團(tuán)駐地帶來了極大的恐懼和破壞。一旦尼約格達(dá)出現(xiàn)在地表，只有通過某些特定的圣物、儀式或咒語才能將其驅(qū)逐回地底的那個不見天日的秘密藏身地。
夸切·烏陶斯
夸切·烏陶斯
夸切·烏陶斯(Quachil Uttaus)，別稱“踏塵者”，是舊日支配者之一。它的身體不比一個小孩子大多少，就像有著千年歷史的木乃伊那樣干枯發(fā)皺。那如同骷髏一樣細(xì)的脖子支撐著沒有一根發(fā)毛的腦袋，無論是腦袋還是它那沒有任何特征的臉上，都長滿了無數(shù)細(xì)小的裂縫。那樣子，就像是一個在母親體內(nèi)還沒有呼吸過一次就去世的干癟死胎；在它那細(xì)細(xì)的胳膊盡頭，是骨瘦如柴的爪子，那爪子硬直地前伸，就好像永遠(yuǎn)都在摸索著什么一樣。
夸切·烏陶斯的手腳都只會像僵尸那樣硬直地移動。據(jù)說，它居住在超越時空的暗黑邊土(Dark Limbo)，只有一本很珍稀的著作《卡納瑪戈斯遺囑》(Testament of Carnamagos)記載了它的存在。對于它所感興趣的人，夸切·烏陶斯會賜給他們時間、死亡和崩毀。
如果用《卡納瑪戈斯遺囑》中的知識正確召喚它，它將給在場所有人帶來死亡將他們化作沙子，它也會賦予提出契約的召喚者永生不死的生命，并把召喚者的脊椎扭曲作為證明，從這之后召喚者不會因為任何原因死亡，也不會陷入任何負(fù)面狀態(tài)，如同時間被定格在了那一刻，直到這個唯一的名額被讓出去為止，那時夸切·烏陶斯會重新完成這個契約，并把上一位不死者帶走，一同化為平淡無奇的沙子。
綠神
綠神
綠神(Green God)是拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造的舊日支配者之一，居住在英格蘭賽文河谷的地下迷宮中。它看起來像一個巨大的人頭雕像，與復(fù)活節(jié)島上的雕像類似，但它完全是由植物組成的，能夠擠出長長的藤蔓狀附屬物，用來誘捕潛在的受害者，或者與崇拜它的教團(tuán)進(jìn)行交流。綠神的一個不尋常的特點是它會向人們提供一種看似無害的蔬菜，任何食用這些蔬菜的人都會慢慢轉(zhuǎn)變成一種令人厭惡的、像兔子一樣的生物，它利用這種方式擴(kuò)大自己的教團(tuán)。
拜亞提斯
拜亞提斯
拜亞提斯(Byatis)是舊日支配者之一，別稱“伯克利蟾蜍”、“蛇須拜亞提斯”。它的外形就像是夏烏戈納爾·法格恩和蘭·提戈斯的融合。它只有一只眼睛，頭上長著大量的觸手和一條又大又長的鼻子，身體類似甲殼類，雙手像鉗子。有時它會幻化成蝙蝠或蟾蜍的形狀。此外它還具有催眠的能力，看著它的眼睛會使受害者陷入譫妄。據(jù)說，當(dāng)羅馬人來到英國時，他們發(fā)現(xiàn)拜亞提斯被鎖在賽文河谷某處的一扇古老石門后。不過現(xiàn)在這位舊日支配者下落不明。
鮑特·祖卡·莫格
鮑特·祖卡·莫格
鮑特·祖卡·莫格(Baoht Z'uqqa-mogg)是舊日支配者之一，由林·卡特創(chuàng)造，別稱“瘟疫行者”。正如其稱謂一樣，它所到之處會產(chǎn)生大規(guī)模的瘟疫。它的外形酷似蝎子，頭部像螞蟻，長著和螞蟻一樣用于吸食的嘴部，以及多對巨大的復(fù)眼。它身上長有多條觸手，在背上長著一對巨大的翅膀。當(dāng)它飛行時身后會跟隨著一大群蟄蟲，在它所經(jīng)之處造成大規(guī)模的災(zāi)害。這位舊日支配者曾經(jīng)生活在夏蓋星，現(xiàn)位于地球上。這位神靈沒有任何人類崇拜者，一些食尸鬼崇拜著它并有相應(yīng)的教團(tuán)。
伊姆納爾
伊姆納爾
伊姆納爾('Ymnar)是舊日支配者之一，別稱“黑暗追蹤者”。它是外神恩格爾·科拉斯(Ngyr-Korath)通過裂變產(chǎn)生的舊日支配者，也有人認(rèn)為這是他的一個化身，其形象與恩格爾·科拉斯相似。伊姆納爾只為恩格爾·科拉斯服務(wù)，它能夠進(jìn)入人類的思想和心靈，通過自己的力量影響他們，使其成為自己的信徒。它會賜予任何選擇為它或它主人服侍的人巨大的力量，但它的目地是毀滅多元宇宙中一切有知覺的生命。
埃洛
埃洛
埃洛(Ei'lor)是舊日支配者之一，由詹姆斯·安布爾創(chuàng)造，別稱“星之子”、“植物之神”，形象為一個長有藤蔓狀觸手的植物型生物。埃洛居住在克雷雅德星(Kr'llyand)的叢林中，后來這顆星球上的生態(tài)系統(tǒng)因某些原因崩壞，這使它不得不尋找新的居所。經(jīng)過一段時間的搜尋后伊洛來到了地球，定居在英格蘭的塞文河谷(Severn Valley)地下，并建立了屬于自己的教團(tuán)。為了滿足自己的食欲，埃洛經(jīng)常外出捕食當(dāng)?shù)氐木用?，它的信徒們也會定期向它獻(xiàn)祭，它在塞文河谷地下逐漸發(fā)展壯大。魔法書《格拉基啟示錄》中有著關(guān)于埃洛的記載。
格勞恩
格勞恩
格勞恩(Gloon)，神殿之主，血肉腐蝕者，形像為一條巨大的蛞蝓，他通常以狄俄尼索斯雕像的形態(tài)出現(xiàn)。
格勞恩居住在亞特蘭蒂斯的一座海底神殿中，狄俄尼索斯雕像是他的化身。雖然他在很久以前被強(qiáng)大的魔法囚禁在亞特蘭蒂斯大陸上，但格勞恩偶爾會通過他的化身來展現(xiàn)他的真實形態(tài)，觸摸這尊雕像的人會產(chǎn)生可怕的幻覺。那些產(chǎn)生幻覺的人會感到一種可怕的沖動，他們會在尋找海底神殿的同時淹死自己，而格勞恩則會將他們的尸體改造為自己的奴仆。
在亞特蘭蒂斯，據(jù)傳格勞恩是一座偉大的神廟的守護(hù)者，這座神廟是通往另一個維度的大門，而格勞恩很可能來自那個不知名的維度。
雖然格勞恩在現(xiàn)代沒有人類崇拜者，但他似乎在海洋生物中有著追隨者，特別是海豚，常常聚集在他的雕像化身周圍。
戈爾·格羅斯
戈爾·格羅斯(Gol-goroth)，巨石之主，黑石之神，形象為一只巨大的黑色蟾蜍，有時以一個長有觸手和蝙蝠翅膀的實體出現(xiàn)。它具有變形的能力，能夠幻化為每個人心中最恐懼的樣子。
戈爾·格羅斯
戈爾·格羅斯曾在亞特蘭蒂斯的巴爾·薩格斯(Bal-Sagoth)受到廣泛的崇拜，現(xiàn)如今它的教派分布在英國，在匈牙利它被奉為黑石之神?！兑敛ǘ髦畷诽岬竭@位舊日支配者居住在南極洲的Antarktos山下，另外在一些法術(shù)和咒語中也出現(xiàn)過它的名字。
哈斯陶呂克
哈斯陶呂克
哈斯陶呂克(Hastalyk)是舊日支配者之一，別稱“瘟疫之神”。與大多數(shù)舊日支配者不同，哈斯陶呂克以微生物的形式存在，他的形體非常微小，以至于只有通過顯微鏡才能看到他。然而哈斯陶呂克是一個令人無法忽視的存在，作為最陰險而強(qiáng)大的舊日支配者之一，哈斯陶呂克是疾病的具現(xiàn)化，他可以與其它微生物——通常是致病的——建立聯(lián)系，擴(kuò)大它們引起的感染和混亂。所有哈斯陶呂克個體的精神都聯(lián)結(jié)在一起，他是人類歷史上的各種大規(guī)模瘟疫的元兇，就連埃博拉病毒的爆發(fā)也被視為他的杰作，他能夠?qū)⒓膊≡谟钪娓魈幖捌渌S度中廣泛傳播。此外哈斯陶呂克還擁有精神控制能力，在極罕見的情況下，這位舊日支配者會通過一個被自己感染的患者講話。
伽達(dá)蒙
伽達(dá)蒙
伽達(dá)蒙(Ghadamon)，別稱“阿撒托斯之種”，是舊日支配者之一。它的樣子就像一個大型變形蟲群，它的身體是由一種藍(lán)褐色的粘液組成，在它體表不斷的生成水泡和瘡疤，并周期性的裂開，噴射出惡心的毒素；它能夠隨意改變自己的形體以此運動。另外在它體內(nèi)會不斷的產(chǎn)生畸形的頭顱，而它們很快就被母體吸收；這些頭顱在消失前似乎會短暫的觀察周圍的環(huán)境。
據(jù)說伽達(dá)蒙是米·戈(Mi-Go)用它們在阿撒托斯身上采集的組織制造的，它也可能是由阿撒托斯自己產(chǎn)生，關(guān)于它的起源目前尚不明。伽達(dá)蒙一直隱藏在宇宙中某些未知的角落，相傳它位于幻夢境中的一個大湖下面，在那里已經(jīng)隱藏了無數(shù)個世紀(jì)。
伊赫烏蒂
伊赫烏蒂
伊赫烏蒂(Yhoundeh)，麋鹿女神，形象為帶有麋鹿特征的人類女性，她是原生種茨琥梅(Zyhume)的女兒，生命之源烏波·薩斯拉的后裔，并且是奈亞拉托提普的妻子。與莎布·尼古拉絲相似，伊赫烏蒂也是一位司掌大地之豐饒的神靈，她被認(rèn)為是一位仁慈且慷慨的女神，是守護(hù)豐饒的大地與萬物的豐穰之神。在終北大陸早期，對伊赫烏蒂的崇拜是當(dāng)?shù)刂饕淖诮绦叛?，后來由于對撒托古亞的信仰逐漸興起，伊赫烏蒂的教團(tuán)逐漸衰退并消失了，不過至今仍有一些地區(qū)有崇拜她的跡象。
烏素姆
烏素姆
烏素姆(Vulthoom)，火星之神，拉沃莫斯之沉睡者，是舊日支配者之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。雖然沒有關(guān)于這位舊日支配者外形的具體描述，也沒有任何人見過他的相貌，但在某些致幻劑的作用下仍可以窺見一個形如植物的巨大形體。
烏素姆是來自另一個宇宙的強(qiáng)大生物，在很久以前被自己的同類所流放。他計劃占領(lǐng)火星，盤踞在火星的地下城市拉沃莫斯(Ravormos)，曾有一段時間統(tǒng)治著整個星球。他擁有超凡的才智和先進(jìn)的科學(xué)知識，在他統(tǒng)治期間火星文明有了極大的進(jìn)步和發(fā)展，這使他被當(dāng)?shù)氐木用瘛獝垡梁Ｒ寥?Aihai)奉為神，但后來在與火星人(Martian)的戰(zhàn)爭中烏素姆和他的追隨者們被人用計陷入了沉睡狀態(tài)，他們在沉睡與蘇醒之間永恒地循環(huán)著。之后火星人輕易地戰(zhàn)勝了愛伊海伊人。在幾個世紀(jì)的沉寂后，烏素姆僅在傳說中被提及，由于火星人的介入，烏素姆逐漸成為了惡魔的代名詞。
在火星當(dāng)?shù)?，烏素姆對于愛伊海伊人來說是相當(dāng)于魔王撒旦般的存在，雖然大部分理智的人相信他只存在于神話中，但是下層社會成員還是對他抱有極大的恐懼。當(dāng)受到引起幻覺的花朵芳香影響時，人們會把烏素姆想象為龐大的、超自然植物的形象，但是他的本來面目仍是個謎。
深谷住民
深谷住民
深谷住民(Dweller in the Gulf)是舊日支配者之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。它的外形像是一只巨大的烏龜，長有十幾條短腿，腿的末端是吸盤似的腳，身后長有兩條尾巴；它有著銀白色的身體，沒有眼睛，長有兩條觸手似的長鼻，用來切除和吃掉獵物的眼睛。深谷住民本質(zhì)上是一只從遠(yuǎn)古生存至今的生物，以至于在火星上被當(dāng)做虛構(gòu)的傳說。
在火星地下有一個信仰深谷住民的教派，其成員幾乎全是盲人，這些人用它的雕像召喚他們的上帝，儀式性地?fù)崦?，直到深谷居民出現(xiàn)。
奎斯·阿茲
奎斯·阿茲
奎斯·阿茲(Q'yth-az)是舊日支配者之一，形象為一簇巨大的水晶，上面長有長長的鋒利水晶卷須，任何被這些結(jié)晶觸手觸碰的生物都會被轉(zhuǎn)化為固體礦物結(jié)構(gòu)。
奎斯·阿茲居住在遙遠(yuǎn)、無光的世界穆修拉(Mthura)。當(dāng)天空清澈，且穆修拉的位置在地平線上可見時，他就會顯現(xiàn)并停留在地球上?？埂ぐ⑵澞軌蛲ㄟ^任何地方的任何礦物構(gòu)造傳遞他的思想和影響，心靈敏感的人類如果接觸到晶體結(jié)構(gòu)，就能接收到奎斯·阿茲投射的思想。他的影響常常以夢境的形式表現(xiàn)在這些敏感的人身上，且會控制那些對夢境特別敏感的人類，他會將他們用作通往地球的管道。顯現(xiàn)時，奎斯·阿茲會轉(zhuǎn)換并完全吸收掉他的人類宿主。
薩曼努斯
薩曼努斯
薩曼努斯(Summanus)，黑暗行者，夜之君主，形象為一個高挑的瘦削男人，皮膚灰白，沒有嘴巴，腹部長有觸手。
據(jù)《托斯卡納儀式》記載，薩曼努斯被認(rèn)為是地獄之主，一個來自未知領(lǐng)域的可怖存在，書中記錄了一道向他獻(xiàn)祭的儀式。在古羅馬時代，薩曼努斯被認(rèn)為是羅馬的一位神祇，一個夜間活動的朱庇特，他控制著黑夜與雷電。在古羅馬斗獸場附近有一座薩曼努斯的神殿，神殿在6月20日舉行獻(xiàn)祭儀式，這一天已成為薩曼努斯的圣日，祭拜他的人在那一天吃輪子狀的祭祀餅。薩曼努斯通常以人類之姿行走于人世間，看到他的人會有一種恍惚狀態(tài)。當(dāng)這位舊日支配者進(jìn)食或享用祭品時，他的觸手會切入受害者的血肉中，吸干所有的血液。
薩曼努斯曾在古羅馬時期廣受崇拜，如今知曉他的人寥寥無幾。意大利有一個鮮為人知的小型教團(tuán)——薩曼努斯血親兄弟會(Sangue Fratelli de Summanus)，另外在幻夢境也有對他的崇拜。
薩提
薩提
薩提(Saaitii)是一個豬一樣的恐怖之物，浮腫、尸體般蒼白的身體覆蓋著厚厚的、皺巴巴的、像犀牛一樣的皮。它長有十二條或更多有蹄的腿，頭上有一只小小的黑眼睛，在豬鼻下面有三張滿是野豬獠牙和牙齒的嘴。薩提居住在一個黑暗的外星維度，它的受害者經(jīng)常作為這個舊日支配者進(jìn)入這個維度的焦點。奇怪的水池、烏云密布的陰影，還有遠(yuǎn)處豬的尖叫聲預(yù)示著薩提的到來。
這位舊日支配者以人類的靈魂為食，它會攻擊受害者的靈魂，控制他們并將其牽引到它地獄般的巢穴中，在那里吞噬他們。那些被薩提襲擊過的人會經(jīng)歷可怕而生動的夢境，夢見自己掉進(jìn)了地獄般的迷宮和黑暗中，聽到無數(shù)咆哮、尖嘯的豬叫聲。在這樣的夢境中，受害者們會陷入類似昏迷的狀態(tài)并一直持續(xù)下去，直到他們被這位舊日支配者吞噬。
薩提在人間沒有任何崇拜者，《西格塞德手稿》(Sigsand Manuscript)記載了這位外星神的存在。
扎索格
扎索格
扎索格(Zathog)，漩渦中的黑暗之王，是舊日支配者之一。他居住在Xentilx星系的行星扎爾(Zarr)的中心，由扎爾人(Zarrians)一族侍奉。扎索格是這顆星球的統(tǒng)治者，他在逃離與古神的戰(zhàn)爭和他們的勢力范圍后，來到了扎爾星定居。無數(shù)紀(jì)元以來，扎索格一直懷著對古神的仇恨，密謀舊日支配者的回歸。為達(dá)此目的，他招募了外星種族扎爾人來執(zhí)行自己的復(fù)仇計劃，他賜給他們時間旅行的科技知識，使扎爾人的技術(shù)更加先進(jìn)。有了這個技術(shù)，數(shù)世紀(jì)以來扎爾人不斷跨越時空，尋找并釋放被囚禁的神話力量。
雖然扎索格的形象從沒在任何神話文本中清楚地描述過，但據(jù)《向扎索格祈禱》(Prayer to Zathog)這首詩描述，扎索格可能顯現(xiàn)為潰爛、滴落黏液、鼓泡的團(tuán)塊，不斷攪動和旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生退化的附體又重新吸收它們，氣泡在他的體表不斷生成破裂，露出充滿仇恨的眼睛，垂涎的大嘴在扎索格可怕的身體周圍隨意形成又閉合。詩中提到他是外神烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)的兄弟，并試圖將地球上的生命再次統(tǒng)一到烏波·薩斯拉體內(nèi)?！端漓`之書》稱他為"Black Zathog, the master of the Zarrians"。
烏特烏爾斯·赫爾埃爾
烏特烏爾斯·赫爾埃爾
烏特烏爾斯·赫爾埃爾(Ut'ulls-Hr'ehr)，偉大有角之母，創(chuàng)造之黑色榮耀，是舊日支配者之一。其形象為一個身披鱗甲的蛋形生物，長有新月形的腦袋和沒有五官的臉，頭上長有數(shù)只胡須狀的角。
關(guān)于這個鮮為人知的存在，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為她與莎布·尼古拉絲有所聯(lián)系。烏特烏爾斯·赫爾埃爾居住在鯨魚座中的紅巨星鯨魚座O附近，她能夠被特定的咒語召喚至地球。和莎布·尼古拉斯一樣，烏特烏爾斯·赫爾埃爾產(chǎn)生的乳汁有著驚人的特性，盡管這些特性會帶來可怕的影響或副作用。一些文獻(xiàn)中提到她的乳汁能夠治愈任何傷口，喝下它還會獲得智識。她會將這種能力賜予那些最虔誠的信徒，使他們具有不死特性。烏特烏爾斯·赫爾埃爾有時會在召喚黑暗之母的儀式中出現(xiàn)，那些召喚莎布·尼古拉絲的人可能會發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的是烏特烏爾斯·赫爾埃爾，盡管尚不得知她的動機(jī)，也許是烏特烏爾斯·赫爾埃爾擴(kuò)大她的影響力的一種手段，也可能是招募追隨者的一種方式。
塞諾索格里斯
塞諾索格里斯
塞諾索格里斯(Cynothoglys)是舊日支配者之一，由托馬斯·利戈蒂創(chuàng)造，別稱“殯儀之神”、“尸體防腐者”。其形象為一坨不定形堆狀物，長有一條手臂狀的附肢。
在古意大利，塞諾索格里斯作為一位司掌送喪與死亡的神而廣受崇敬。它不僅是凡人的殯儀神，更是所有造物的送葬者。除了在凡人世界中統(tǒng)治死亡，它還負(fù)責(zé)所有神靈的死亡交易。作為掌管死亡的神明，塞諾索格里斯會在死者臨死之前讓其陷入夢幻般的催眠狀態(tài)，被催眠者將平靜的等待自己的終末，欣然走向神明等候的雙手。濃霧昭示著送喪者之神的降臨，在這位舊日支配者即將降臨的地區(qū)，動物們會出現(xiàn)異常行為，比如捕食者獵殺獵物后會整齊的排列起來，而不是將其吃掉。
塞諾索格里斯能夠被特定的咒語召喚，但若僅是出于好奇而召喚它，它會立刻將召喚者殺死并帶走他的尸體，那些闖入神之領(lǐng)域的人也會遭到同樣的下場。
紅流之神
紅流之神
紅流之神(God of the Red Flux)是一個舊日支配者，它被描述為一個飄逸的紅色實體，縈繞在非洲中部的雨林中。雖然看起來是無形的，但它可以用巨大的力量來抓住和操縱物體，比如連根拔起巨大的樹木。它能夠發(fā)出各種生物和機(jī)械的聲音，其中最明顯的兩種是機(jī)械的咔噠聲和響亮的警報聲。
這個不知名的舊日支配者在千年前就以一種由紅色金屬構(gòu)成的超空間飛船來到地球。這艘飛船似乎沒有能力離開地球，推測也把在紅流之神困在了這顆星球上。任何接近這艘奇怪的外星飛船的人都會立即遭到它的僵尸仆從姆巴瓦(M'bwa)的襲擊。傳說姆巴瓦是第一個在非洲中部發(fā)現(xiàn)這位神靈所在的死亡與枯萎之谷的人，他已是神的不死仆從數(shù)個世紀(jì)了。而那些奇怪的樹人對陌生人毫無抵抗力。
紅流之神沒有教團(tuán)，也沒有追隨者。它創(chuàng)造出不死的僵尸仆從和姆巴瓦樹人(Tree-Men of M'bwa)來執(zhí)行它的命令。
雷克斯瑞加·塞羅斯
雷克斯瑞加·塞羅斯
雷克斯瑞加·塞羅斯(Lexur'iga-serr'roth)是舊日支配者之一，由美國作家約翰·普雷斯科特(John Prescott)創(chuàng)造，別稱“He Who Devours All in the Dark”。形象為一只巨大的蝙蝠形生物，長有上千只畸形的眼睛和形狀怪異的咽喉。
雷克斯瑞加·塞羅斯居住在美國布雷頓(Brayton)小鎮(zhèn)上的一座棕色古塔中，任何闖入這座塔中的人都會成為它的食物。雷克斯瑞加·塞羅斯能夠隨意改變身體大小，它的尖爪上覆蓋著具有腐蝕性的粘液。當(dāng)這位舊日支配者現(xiàn)身時，一股陰冷的惡臭會伴其而來，而后雷克斯瑞加·塞羅斯會從黑暗中出現(xiàn)。它對光線十分敏感，通常潛伏在塔中的黑暗角落等待獵物的道來。
在當(dāng)?shù)氐膫髡f中，雷克斯瑞加·塞羅斯所棲息的古塔由一群巫師所建，他們用某種咒語將它帶到這個世界中。而這群巫師也是這位神靈的追隨者，他們在森林中舉行各種黑暗的儀式向它表示崇敬。
基圖哈奈
基圖哈奈
基圖哈奈(Gtuhanai)是舊日支配者之一，由J.B. Lee創(chuàng)造，別稱“阿特納之破壞神(The Destroyer God of the Aartnna)”。他是一個毀滅性的實體，表現(xiàn)為一個饑餓的未知力場，他通過吸收金屬元素來構(gòu)建自己的身體，將其粉碎形成一個具有極高破壞性的旋轉(zhuǎn)金屬渦流。與哈斯塔相似，他是克蘇魯同父異母的兄弟，也與蛞蝓般的格拉基有著血緣關(guān)系。他起源于昴宿星團(tuán)的某個地方，并在任何他被召喚的地方帶來毀滅。
猶斯·特拉貢
猶斯·特拉貢
猶斯·特拉貢(Yoth-Tlaggon)是舊日支配者之一，形象為一個蛞蝓般的怪物，有著不計其數(shù)的手臂和無數(shù)只眼睛。他是猶格斯（冥王星）上的主要神祇之一，在當(dāng)?shù)厥艿矫住じ甑某绨荨Ｋ麚碛幸粋€倒三角形的面具，據(jù)說它是崇拜猶斯·特拉貢的象征。這個面具本身蘊含著巨大的力量。二戰(zhàn)時期納粹曾通過某種方式得到了他的面具，他們用它進(jìn)行了一些令人憎惡的實驗。此外猶斯·特拉貢還受到日本人的崇拜，他們將他奉為譽(yù)主都羅榷明王。傳說猶斯·特拉貢曾在遠(yuǎn)古時代從群星間降臨在日本附近，在那里受到他的仆從伊魯維克的侍奉。至今夜刀浦市地底還藏著—尊以黑曜石制作的以人類男女和野獸三相為面的譽(yù)主都羅榷明王神像。
猶斯·特拉貢這一形象最早登場于洛夫克拉夫特于1932年4月4日寄給史密斯的信件中開頭的一段話「Yoth-Tlaggon——at the Crimson Spring Hour of the Amorphous Reflection」，但洛氏本人并未在他的作品中對其進(jìn)行詳述。后來日本作家朝松健在自己的一系列克蘇魯神話作品中對其進(jìn)行了補(bǔ)充描述。
法羅爾
法羅爾
法羅爾(Pharol)是一個大致類人的存在，但大量的蛇狀肢體將它扭曲成了某種可怕的東西。它的頭更像是一團(tuán)巨大的肉球，除了獨眼下方長著尖牙的大嘴外，沒有其他器官。它全身散布著奇怪的彩色火焰，這種火焰似乎不斷從其身體內(nèi)部放出，隨著它的運動有節(jié)奏地跳動著。與大多數(shù)舊日支配者不同，法羅爾似乎不受舊神魔法的束縛，但它很少在我們的宇宙中露面。據(jù)說它居住在現(xiàn)實之外的另一個維度，與我們的維度不同，在那里“混亂的潮水沖刷并扭曲感官”，而“空氣在其中沸騰而腐爛”。一些巫師有時會召喚法羅爾向它詢問各種禁忌知識。
一小群人崇拜著法羅爾。這個教派自稱為“法羅爾的追尋者”，由志同道合的巫師組成，他們希望利用《伊波恩之書》所載的知識讓他們接觸并吸引法羅爾。信徒們會向這位神靈獻(xiàn)上燒焦的祭品，通常是被活活燒死在巨大柴堆里的人類。
瑪波·諾·瑞金
瑪波·諾·瑞金
瑪波·諾·瑞金(Mappo No Ry?jin)是舊日支配者之一，別稱“眾蛇之母”、“末法龍神”，為蛇之父伊格的母親。目前她以半肉體的形式活動，本體沉睡在日本群島附近的姆大陸廢墟中。她上一次造訪地球是在5萬年前。當(dāng)時伊格釋放她來懲罰那些崇拜加塔諾托亞的蛇人，他們與姆大陸文明聯(lián)手創(chuàng)造了一個人類和蛇人的新雜交種族。當(dāng)晚，姆大陸和利莫里亞的大部分地區(qū)沉入了大洋之下。最后，姆大陸巫師們用舊印將她封印了。
許多人相信，在人類的黃昏到來之時，群星會完美的排列在一起，她將帶來毀滅性的狂歡。因為第六個種族將會出現(xiàn)并接管世界。彼時瑪波·諾·瑞金將會吞噬太陽，地球?qū)缓诎祷\罩。她是一條長達(dá)一千英尺的巨蛇，生有兩只骨骼狀的翅膀和酷似東方龍的頭部，身上覆蓋著666條白色巨蛇，它們被用來吞噬生物。每一條都足以容納一個人類，上面覆蓋著具有腐蝕性的粘液。
庫潘格亞
庫潘格亞
庫潘格亞(Kurpannga)，惡魔獵犬，形象為一只無毛的犬形惡魔。他居住在幻夢境中的“夢幻時光(Dreamtime)”，即當(dāng)?shù)鼐用竦膲艟硡^(qū)域。那著名的圍欄木種之林(Mulga-Seed wirrunnen)創(chuàng)造了夢幻時光中的庫潘格亞，在他的軀殼中灌注了永恒的仇恨。他能夠在夢境與現(xiàn)實之間自由往來，有記載證明他曾現(xiàn)身于澳洲中部，給當(dāng)?shù)貛チ瞬豢裳杂鞯臑?zāi)難。
沒有任何教團(tuán)崇拜庫潘格亞，因為他是一個毀滅的化身。他常常漫步于地球上，散播著毀滅與死亡。庫潘格亞能夠?qū)⒆哌^之處化作荒蕪之地，長在這片土地上的所有植物都會扭曲畸變，任何食用了這些植物的動物都會患病死亡。
羅戈格
羅戈格
羅戈格(Rhogog)是舊日支配者之一，別稱“古血之杯守護(hù)者”，形象為一棵死黑色的無葉橡樹，周圍散發(fā)著灼熱的氣浪，在樹中心有一只紅色獨眼。羅戈格誕生于克蘇魯與哈斯塔之間的一場戰(zhàn)斗中。當(dāng)克蘇魯?shù)孽r血滴落在大地上時，出于某些未知目的，星之眷族收集了這些克蘇魯之血，并向其中放入了某個能保護(hù)這些血不受侵害的存在。這個存在靜靜地聚集起力量，最終形成了羅戈格。
羅戈格是黑暗的凝結(jié)體，雖然看起來是一棵巨大的黑色樹木。不論采用什么外形，羅戈格總是非常灼熱而無法靠近，沒有人知道這僅僅是因為其體內(nèi)的克蘇魯之血還是因為他那黑色身軀的其他成分所致。據(jù)說羅戈格曾遇到了一位名叫帕特里克的人類，在與他詳細(xì)討論了善與惡的區(qū)別后，羅戈格最終認(rèn)定善與惡是無關(guān)的，并吞噬了那個不幸的人類。
奎亞艮
奎亞艮
奎亞艮(Quyagen)，潛藏于吾等足下之神，為舊日支配者之一。他是奎伊(Quy)大陸上的主要神祇之一，在當(dāng)?shù)厥艿矫麨橐良{托古安(Y'nathogguan)的蜥蜴半獸人的侍奉。它們以血祭供奉這位神靈，并以一名年輕的人類女性為新娘獻(xiàn)祭給神。傳說他看上去像是一只巨大的章魚形生物，黑色的頭部上生有無數(shù)的尖角。相傳奎亞艮曾在遠(yuǎn)古時代與伊斯之偉大種族發(fā)起了一場大戰(zhàn)，他用“Eye of Zysl'm”對抗偉大種族，但結(jié)果被對方擊敗并封印在雅戈托古亞(Yagothoggua)的神廟之下。魔法書《骷髏黑書》(The Black Book of the Skull)記載了這位神靈的存在。
尼格利斯魯
尼格利斯魯
尼格利斯魯(Ngirrth'lu)是舊日支配者之一，別稱“似狼者”、“雪中潛行者”，形象為一個長著蝙蝠翅膀的兇殘而高大的狼人。尼格利斯魯居住在名為紅雪之地伊基安(‘Ykia, Land of Red Snows)的維度中，在那里他被舊神用一種名為Prisoning Star的星形印記囚禁在當(dāng)?shù)厣种械囊凰谏薜涝褐?。?jù)說尼格利斯魯是世界上所有狼人傳說的源頭，他的詛咒可以使人類轉(zhuǎn)化為其仆從種族似狼者(Lupine Ones)，他們能在人與狼人之間自由轉(zhuǎn)化，且習(xí)性也會變得同野獸一般。
克塔格亞
克塔格亞
克塔格亞(Cthaeghya)是舊日支配者之一，與克蘇魯是兄妹兼配偶，其形象與克蘇魯相似。在小說中，克蘇魯和哈斯塔原本為一個完整的神靈拉伯(Rahb)，拉伯是克賽克修克魯斯的子嗣，而拉伯和克塔格亞既是兄妹、也是配偶。他們?yōu)榱硕惚芸速惪诵蘅唆斔沟氖匙有袨樘拥搅怂魉剐?。在索斯星拉伯與伊德·雅有了外遇，并生下了三個孩子，克塔格亞憤而殺死了伊德·雅，并且離開了拉伯。最終拉伯被舊神大軍分成了克蘇魯和哈斯塔?？怂駚喓涂颂K魯一起逃到了地球，并與其交配誕下了星之眷族，為重新奪回宇宙做準(zhǔn)備。
