“如夢霓裳做客安徽衛(wèi)視《悅寶貝》，與你暢聊漢服新時代”

圖文來自：如夢霓裳漢服網(wǎng)

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越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。

近日，如夢霓裳銷售部負(fù)責(zé)人張老師與池老師應(yīng)邀做客由著名主持人曹穎主持的安徽衛(wèi)視節(jié)目《悅寶貝》，并參與錄制一期以漢服為主題的的訪談節(jié)目。跟大家一起暢聊新時代下的漢服潮流。

訪談中如夢霓裳銷售部負(fù)責(zé)人面對主持人的提問也向大家詳細(xì)介紹了漢服的由來與發(fā)展。

曹穎老師（主持人）：“說到漢服，許多朋友會直觀的以為是漢朝時期的服飾，那么，實(shí)際上，“漢服”，到底是什么時候產(chǎn)生的呢？”

張老師（如夢霓裳銷售部負(fù)責(zé)人）：“其實(shí)認(rèn)為漢服就是漢朝的服飾，是一種常見的誤會。其實(shí)，漢服不是在漢服產(chǎn)生的服裝，也遠(yuǎn)不止包括漢朝時期的服裝。漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱為漢衣冠、漢裝、華服等。都知道，我們是炎黃子孫，漢服的雛形，正始于“黃帝垂衣裳以治天下”時，基本定型于周朝，傳承于秦朝，漢代衣冠更是直接繼承自秦朝，如漢蔡邕（yong）《獨(dú)斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。就這樣由秦至漢，形成了完備的冠服體系。

漢服從黃帝即位到明末清初，在漢族人的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，同時傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)，同樣的，也間接帶起了諸如首飾、玉雕、制香、油紙傘等非遺類文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展?！?/p>

在結(jié)束簡單的介紹后，張老師開始依次展示所帶來的漢服實(shí)物。其中分為禮服、盛裝與常服三類。

張老師介紹道，一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣與大衣。采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領(lǐng)對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右脈，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。

結(jié)束展示互動環(huán)節(jié)后，曹穎老師又向及道：“穿漢服我們還要搭配上妝容、發(fā)型、配飾還有鞋這些才能將漢服的美展現(xiàn)出來，是一定需要這樣的嗎？”

張老師表示：“除卻正式場合所穿著的大禮服之外，其實(shí)并沒有這么嚴(yán)格，完全可以根據(jù)個人需求和具體喜好進(jìn)行頗具個性化的混搭?！?/p>

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，女孩子穿漢服沒必要挽髻梳妝?男孩子穿漢服也沒必要長發(fā)飄飄?任何儀態(tài)自然干凈就是最好的形象。

最后在節(jié)目結(jié)尾時，談及到了目前漢服日常化所遇到的一些問題，聊起了些一些漢服山正、漢服形制之分等等熱門爭議話題。

張老師老師表示道：“大家要支持正版，但是如果遇到不知情的新人同袍們不慎穿山了也不該對他們進(jìn)行人身攻擊，適當(dāng)程度的提醒更正即可，形制上要尊古而容新，既要堅(jiān)守，也要懂得寬容，混搭上則和諧即可，讓古老的漢服文化煥發(fā)出與時俱進(jìn)的時尚感。整體還要更加寬容一些，呵護(hù)萌新們的愛與積極性。”

【最后節(jié)目結(jié)束時，嘉賓們也都穿上了如夢霓裳漢服】

中華上下五千年的歷史孕育了我國璀璨的文明，這些文化需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)，漢服文化亦是其中極為重要的一環(huán)，如今，“國潮熱”愈發(fā)興起，特別是在年輕的朋友們中，穿著漢服，已經(jīng)成為了時尚的代名詞。衷心的希望，我們?nèi)ゴ┐骱土私膺@些美麗服飾的同時，也能去試著發(fā)掘它背后所蘊(yùn)含的智慧和文化，希望能有越來越多的朋友去關(guān)注和熱愛，這份承接古今的文化遺珍。