《成癮——在放縱中尋找平衡》

（Dopamine Nation—FINDING BALANCE THE AGE of INDULGENCE）

作者：【美】安娜·倫布克

譯者：趙倩

“一念成佛，一念成魔。”過去一個(gè)世紀(jì)腦科學(xué)最重要發(fā)現(xiàn)之一，就是發(fā)現(xiàn)了大腦處理快樂痛苦的腦區(qū)和機(jī)制竟然殊途同歸，而每個(gè)人則一直試圖讓其保持平衡。須知低級(jí)的欲望只要放縱就能實(shí)現(xiàn)，高級(jí)的欲望需要自控才能達(dá)成。而所謂自控，就是用無(wú)私的人性去對(duì)抗自私的基因。 ——尹燁

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·1、廣義的“成癮”是指，盡管對(duì)自己或/和他人有害，但仍然持續(xù)且強(qiáng)迫自己消費(fèi)某種東西或做出某種行為（如賭博、游戲、性愛）。

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·2、人類都是群居生物。當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)上看到其他人以某種方式行事時(shí)，這些行為似乎就有了“正常性”，因?yàn)槠渌硕荚谶@樣做。作為權(quán)威人士和總統(tǒng)都喜歡使用的社交媒體消息發(fā)布平臺(tái)，“推特”的名稱十分恰當(dāng)。

我們就像一群鳥，當(dāng)其中一人剛剛舉起翅膀準(zhǔn)備起飛的時(shí)候，其他人就已經(jīng)升空了。

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·3、我怕失敗。我怕暴露自己的無(wú)知。我不敢尋求幫助。

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·4、追求快樂已成為現(xiàn)代人的座右銘，它將“美好生活”的其他定義排除在外、甚至對(duì)他人的善舉也被視為獲得個(gè)人快樂的策略。利他主義不再僅僅是一種善行，他已經(jīng)成為我們獲取個(gè)人“幸?！钡氖侄?。

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·5、信仰宗教的人，生來就渴望得到救贖；學(xué)習(xí)心理學(xué)的人，生來就是為了獲得快樂。

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·6、保護(hù)孩子免受逆境之苦，是否讓他們對(duì)逆境產(chǎn)生了極度的恐懼？使用虛假的贊揚(yáng)，規(guī)避現(xiàn)實(shí)世界的影響，以此來提升孩子的自尊，是否會(huì)讓他們免得狹隘、自負(fù)，對(duì)自己的性格缺陷一無(wú)所知？滿足孩子的所有欲望，這個(gè)時(shí)代是否在鼓勵(lì)一個(gè)新的享樂主義？

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·7、無(wú)聊不僅僅是乏味，它可能還會(huì)令人恐懼。它迫使我們直面有關(guān)意義和目的的大問題。但無(wú)聊也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。它為新思想的誕生提供了必要的空間，沒有它，我們就要無(wú)休止地對(duì)周圍的刺激做出反應(yīng)，從而無(wú)法產(chǎn)生真切的體會(huì)。

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·8、問題是：為什么在一個(gè)空前富裕、自由、技術(shù)先進(jìn)和醫(yī)療發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們卻比以往更加不快樂，更加痛苦？

我們之所以如此痛苦，可能是因?yàn)槲覀円恢痹谂σ?guī)避痛苦。

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·9、一旦得到了期待中的獎(jiǎng)勵(lì)，大腦分泌的多巴胺水平就會(huì)大大超過使人保持精神亢奮的基線水平。但是，如果未能獲得預(yù)期獎(jiǎng)勵(lì)，多巴胺水平就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于基線水平。也就是說，當(dāng)我們獲得預(yù)期獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，多巴胺水平的提升幅度或更高；當(dāng)我們沒有獲得預(yù)期獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，多巴胺水平的下跌幅度也會(huì)更大。

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·10、反復(fù)體驗(yàn)快樂會(huì)提高我們的神經(jīng)設(shè)定點(diǎn)，讓我們成為無(wú)止境的奮斗者，永遠(yuǎn)不滿足于已經(jīng)擁有的，總是尋求更多。

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·11、當(dāng)我們能夠做出這樣一種內(nèi)在的立法，（自然）人感到有崇拜其人格中的道德人的要求。

約束自己也是獲得自己的方法之一。

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·12、我們所謂愉快，真是件怪東西！愉快總是莫名其妙地和痛苦連在一起?？瓷蟻?，愉快和痛苦好像是一對(duì)冤家，誰(shuí)也不會(huì)同時(shí)和這兩個(gè)一起相逢的?？墒钦l(shuí)要是追求這一個(gè)腦袋下面連生的兩個(gè)身體……這個(gè)來了，那個(gè)緊跟著也到。

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·13、但追求痛苦比追求快樂更加困難。它違背了我們與生俱來的趨樂避苦的本能，增加了認(rèn)知負(fù)擔(dān)：我們必須記住，疼痛過后就能獲得快樂，但我們對(duì)這類事情非常健忘。

追求痛苦也是一種反文化的行為，與現(xiàn)代生活中多方面所傳達(dá)的令人快樂的信號(hào)背道而馳。佛陀教導(dǎo)我們?cè)谕纯嗪涂鞓分g尋找中庸之道，但即使是中庸之道也摻雜了“方便的暴政”（tyranny of convenience）

因此，我們必須追求痛苦，在生活中擁抱痛苦。

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·14、激進(jìn)誠(chéng)實(shí)——無(wú)論事情大小，都要說實(shí)話，特別是當(dāng)實(shí)話會(huì)暴露我們的弱點(diǎn)并帶來相應(yīng)后果的時(shí)候——不僅對(duì)戒癮至關(guān)重要，對(duì)于所有希望在這個(gè)獎(jiǎng)賞飽和的生態(tài)系統(tǒng)中維持平衡生活的人來說同樣重要。