飯圈對ACG圈來說，是新鮮事物么？

是，也不是。

飯圈是一種具備宗教性質(zhì)的粉絲文化，其基本構(gòu)成要素有兩個(gè)：造神運(yùn)動與異端審判。造神運(yùn)動，指宗教信徒為了神格化其精神領(lǐng)袖，編造或夸大其領(lǐng)袖的部分經(jīng)歷，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的文學(xué)創(chuàng)作的活動。異端審判，指宗教信徒為了維護(hù)其精神領(lǐng)袖的形象，迫害持與主流教義相左觀點(diǎn)的個(gè)人或團(tuán)體的活動。

太陽底下無新事，飯圈搞的這些東西，一千年前歐洲人就開始搞了。更有意思的是，作為中國飯圈文化的直系親屬的韓國，本身就深受基督教的荼毒。一個(gè)在疫情爆發(fā)時(shí)高呼“哈雷路亞”的國家，產(chǎn)出飯圈文化這種宗教性質(zhì)的扭曲亞文化，確實(shí)是情理之中的。

起于韓國偶像產(chǎn)業(yè)的飯圈文化，與起于日本動漫產(chǎn)業(yè)的 ACG文化，兩者確實(shí)是八竿子打不著的關(guān)系。

但對ACG圈來說，飯圈也并非完全的舶來品。

飯圈文化本質(zhì)上屬于一種狂熱的粉絲文化，而狂熱的粉絲文化在ACG圈有著另一個(gè)早就存在、并且在現(xiàn)在已經(jīng)人盡皆知的術(shù)語。

廚，是指ACG次文化圈和網(wǎng)絡(luò)對某一作品或某一角色等病態(tài)熱愛的人的群體稱謂，最開始是一個(gè)充滿鄙視色彩的詞匯，但后來隨著詞義的弱化，現(xiàn)在已經(jīng)基本上等同于“粉(FANS)”的同義詞。

而在ACG圈的廚文化里，有兩種類型的廚：作品廚與角色廚。

角色廚與飯圈粉有著很多的相似點(diǎn)，其中最根源的部分在于他們都是資本方樂于看見的，并能給投資人帶來收益的粉絲群體?？駸岬膼垡馕吨麄兿啾绕渌劢z更高的消費(fèi)力、更強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情以及更大的擴(kuò)散力。這里的“其他粉絲”，甚至包括了作品廚。舉一個(gè)最簡單的例子，兩個(gè)相同經(jīng)濟(jì)條件的瓜游廚，當(dāng)運(yùn)營在一個(gè)月連續(xù)開放同一角色的兩款限定皮膚的購買，而全部入手將會影響生活質(zhì)量時(shí)，角色廚的購買欲望一定是大于作品廚的。

資本是逐利的，角色廚相較于傳統(tǒng)意義上的作品廚更高的榨取價(jià)值使得動漫產(chǎn)業(yè)自身進(jìn)行了相應(yīng)的逆向調(diào)整，于是日本動漫產(chǎn)業(yè)逐漸從早期的故事本位演變成了今天的角色本位。當(dāng)作者的精力更多地從故事塑造轉(zhuǎn)投到角色塑造之后，原來模板化的日漫人物逐漸朝著多樣化發(fā)展，而更立體的人物塑造造就了更多的角色廚，在角色廚強(qiáng)大的擴(kuò)散能力下，越來越多的新人接觸到角色的魅力繼而去關(guān)注作品本身，同時(shí)角色廚強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情產(chǎn)出了更多圍繞角色展開的二次創(chuàng)作，對于維持一部ACG作品的熱度做出了巨大的貢獻(xiàn)。

而持久的熱度，就是源源不斷的資金收入。

飯圈的微博超話其實(shí)也是一樣的東西，圍繞藝人的日?；顒舆M(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)作進(jìn)而維持該藝人的熱度，進(jìn)而防止藝人在活動的低谷期離開公眾視野太久，保障其長久的吸金能力。

那么，既然角色廚早已成為ACG文化的一部分，與其有著高度相似性的飯圈粉，為什么卻得到了ACG圈的一致聲討呢？

這里就不得不提到一個(gè)詞，宗教。

角色廚實(shí)際上也具有宗教性質(zhì)，造神運(yùn)動對應(yīng)吹戰(zhàn)力，而異端審判對應(yīng)撕CP。但ACG作品自身的先天特性實(shí)際上在很大程度上約束了廚文化的宗教性，因?yàn)樵贏CG作品的世界里有真正的神存在——那就是作者。無論角色廚如何吹捧自己喜歡的角色，在架空的ACG世界，一切都是由作者決定的。在這里，你可以批評愛的戰(zhàn)士寫崩了堅(jiān)強(qiáng)的阿爾托莉雅，也可以大談究極生物削弱了無敵的空條承太郎，但傳統(tǒng)的ACG作品里已經(jīng)發(fā)生的故事是無論如何都不會因?yàn)樽x者的觀點(diǎn)而做出改變的。

這與傳統(tǒng)ACG作品的特性是分不開的，傳統(tǒng)的ACG作品的制作發(fā)售流程中，交到每個(gè)消費(fèi)者手中的都是最終的只讀文件。拿游戲來說，LOL的英雄強(qiáng)度可以隨著玩家反饋?zhàn)龀霾煌{(diào)整，但澄海3c的英雄數(shù)據(jù)是怎么都不會再做出調(diào)整了。傳統(tǒng)ACG作品制作與反饋的延遲性使得已有設(shè)定的修改變得相當(dāng)困難，而作者一旦嘗試作出修改，消費(fèi)者“吃設(shè)定”的指責(zé)就會鋪天蓋地地襲來，這也導(dǎo)致了無論作品的制作方與消費(fèi)方都會盡可能地不對已有作品的故事情節(jié)做出大幅度修改。

具體到動畫領(lǐng)域，即便是部分由于原設(shè)定差評如潮而不得不做出修改的作品，最終修改的效果往往也不盡人意，因?yàn)槿吮灸軙x擇根據(jù)沖擊性的那一邊。就算《原書使》的BD最終修復(fù)了神級崩壞，《正確的卡多》的BD最終刪去了黑色轎車，提起它們?nèi)藗兊牡谝环磻?yīng)都只會是他們更具沖擊力的早期版本。

改了也起不到好效果，索性就不改了。

這種種的限制最終防止了角色廚造神運(yùn)動的擴(kuò)大化，而造神的運(yùn)動的受阻進(jìn)一步導(dǎo)致了異端審判性質(zhì)的變化。真神代替了假神，成為了異端審判的理論來源。而這種基于作者敘述所展開的審判，逐漸演化為了攻擊性較弱的“科普設(shè)定”，并經(jīng)由彈幕傳播進(jìn)一步優(yōu)化了消費(fèi)者的觀看體驗(yàn)。

于是在不知不覺中，廚文化中狂熱而具攻擊性的那部分逐漸被稀釋，最終成為了ACG文化中不可分割的一部分。

然后，飯圈來了。

不同于先天具備種種限制的廚文化，基于現(xiàn)實(shí)世界的飯圈文化是沒有任何限制的，只要你不威脅到每個(gè)藝人身后的那幫資本大佬，你可以用任何你樂意嘗試的方式進(jìn)行造神與審判。

于是飯圈文化從它出生的那一刻起就扭曲了。

缺乏外部約束，神格化在世的人，以吸金為目的。

在中國，一般具備這三種特性的宗教，我們通常這么稱呼它們：

邪教。

搞個(gè)人崇拜本身就是一件很危險(xiǎn)的事情，而當(dāng)被崇拜的對象沒有經(jīng)過長期斗爭被證實(shí)具備足夠的智識、意志與判斷力的時(shí)候，這種個(gè)人崇拜幾乎等同于慢性自殺。

但更可怕的地方還在后面，在后臺資本的運(yùn)作下，每個(gè)被捧上臺面的藝人都得到了精心的包裝。年輕帥氣、多才多藝、名校畢業(yè)、努力拼搏、熱心公益、愛護(hù)粉絲，幾乎你能想到的所有溢美之詞都被資本方以各種巧妙的方式安裝在這些藝人的身上。

于是個(gè)人崇拜似乎突然變得合理了起來。

比起鄉(xiāng)村邪教徒那缺乏想象力的造神言論，資本顯然更知道怎樣去造就一個(gè)全知全能的神明。

但中國歷史上從來就沒有十全十美神的先例。圣賢如孔子，也在辯日的童稚聲中迷失了自我；忠義如關(guān)公，也在麥城的絆馬索下違背了誓言。至于自稱十全老人的乾隆大爺，到了今天更是成為了乳清話題上避不開的笑料。

資本知道，任何一個(gè)心智成熟、并有一定社會經(jīng)驗(yàn)的中國人都不會信他那套鬼話。

所以它一開始就瞄準(zhǔn)了象牙塔里的少年少女們。

而結(jié)果也印證了資本的判斷，飯圈文化就這樣來到了肥沃的黑土地。初中生打架總是要比高中生打架更敢下狠手的，于是異端審判的血腥程度成倍地提升，人肉、恐嚇、網(wǎng)絡(luò)暴力，手段層出不窮，飯圈文化強(qiáng)大的侵略性很快就席卷了整個(gè)微博平臺。資本敏銳的嗅覺察覺到了商機(jī)，于是更多的資本開始入場，它們在后臺操控?cái)?shù)據(jù)強(qiáng)化造神，在場上制造沖突推動審判，勢不可擋。

隨著飯圈文化在年輕人中的擴(kuò)散，更多以年輕人為用戶主體的網(wǎng)絡(luò)平臺開始受到波及，其中就包括B站。

ACG圈原生的廚文化遇到了十幾年來從未遇到的對手。

好比一只家養(yǎng)的土狗遭遇了一匹野狼。

之前所有的不成文規(guī)則統(tǒng)統(tǒng)被打破，所有的潛在性秩序統(tǒng)統(tǒng)被終結(jié)。你所堅(jiān)持的底線，對方左右橫跳四渡赤水之后，還順便在你頭上拉了坨屎。

于是飯圈學(xué)院來了。

造神運(yùn)動開始，咔醬的傳說誕生了。但ACG圈的消費(fèi)者們沒有意識到這一點(diǎn)，他們以為在自家彈幕池里撒潑的，只是不知道潛在秩序的新人，就像他們剛進(jìn)入ACG圈的時(shí)候一樣。但他們不知道的時(shí)，這份包容最終卻害了他們自己。

當(dāng)滿屏幕的彩虹屁應(yīng)援彈幕鋪滿了本不屬于應(yīng)援視頻的原番劇的彈幕池時(shí)，原生的角色廚終于意識到了事態(tài)與他們以往的認(rèn)知出了偏差，而作品廚與路人們卻錯(cuò)誤地將一切清算到了原生角色廚的頭上。

像往常一樣，關(guān)于社區(qū)秩序的大辯論開始了。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，在彈幕禮儀與社區(qū)秩序的管制下，這場辯論最將會以角色廚與路人的勝利告終。

但很顯然，這次不同往常，因?yàn)檫@次，飯圈粉在。

其實(shí)飯圈粉自己也不知道發(fā)生了什么，而他們也懶得去深入了解ACG圈其中的門道，他們的直觀感受是自己的彈幕受到了質(zhì)疑，自己的言論受到了批判。飯圈粉隱約察覺到了這是一場什么行動，于是他們開始了回?fù)簟盟麄兪熘姆绞健?/span>

于是這場混戰(zhàn)下，一切都亂作了一團(tuán)。

有搞飯圈審判的飯圈粉。

有未能認(rèn)清形勢，而給飯圈審判擊鼓助威的原生角色廚。

有察覺到非我族者，怒斥飯圈審判野蠻的原生角色廚。

有搞ACG科普，然后發(fā)現(xiàn)對面根本不按套路來的作品廚與路人。

這是大刀與長矛的較量，并且由于ACG圈在敵我認(rèn)知上出了差錯(cuò)，ACG圈不少的原生角色廚甚至逐漸被飯圈粉所同化，直接成為了飯圈的一部分。

這場戰(zhàn)爭曠日持久，而作為他們主戰(zhàn)場的英雄學(xué)院卻得益于骨頭社優(yōu)良的制作不斷保持著熱度，吸引了更多加入戰(zhàn)場的新人。英雄學(xué)院的知名度與其飯圈化程度同步上升，但ACG圈已經(jīng)無力反抗了。

隨著角色廚與飯圈粉的不斷融合，原本數(shù)量并不占多數(shù)的飯圈粉一時(shí)間已經(jīng)發(fā)展壯大到一個(gè)可怕的地步，而角色廚與飯圈粉本身界定的不清晰，也導(dǎo)致一旦有ACG圈大V出面聲討，必將導(dǎo)致又一部分原生角色廚出于逆反心理而加入飯圈一方，同時(shí)由于英雄學(xué)院屬于高人氣動畫，一旦親自下場，這名大V也將失去相當(dāng)大一部分原生角色廚粉絲的關(guān)注。沒有哪個(gè)大V能承受這樣的損失，即便是蕾絲與瓶子這樣以狠辣毒舌起家的動畫區(qū)幻神也不行。

一時(shí)間，英雄學(xué)院風(fēng)頭無兩，無人能敵。

但好在英雄學(xué)院攤上了一個(gè)夾私貨的作者。

2020年2月初，丸太事件爆發(fā)，在國家尊嚴(yán)與人類道德面前，再強(qiáng)悍的飯圈精英也無法逆民意的洪流。2020年2月3日，瓶子率先開團(tuán)，隨著七宗罪這頂帽子的蓋下，英雄學(xué)院和它的飯圈粉們徹底迎來了終結(jié)。

但事情遠(yuǎn)未結(jié)束，隨著飯圈粉與原生角色廚的高度融合，飯圈文化已經(jīng)在相當(dāng)一部分程度上完成了對ACG文化的侵蝕。

于是JoJo彈幕飯圈化事件爆發(fā)了，但由于缺少了民族大義這面大旗，瓶子這次的開團(tuán)在飯圈粉的強(qiáng)大戰(zhàn)力下歸于沉寂，瓶子本人也刪掉了相關(guān)微博。

那么這里需要提到的一點(diǎn)是，JoJo彈幕飯圈化這一命題究竟是真是假的問題。答案很簡單，如果你在2020年2月曾經(jīng)完整的看過JoJo這部作品，一定會回答“真命題”。飯圈彈幕毫無疑問在2月份相當(dāng)大程度上破壞了JoJo的觀看體驗(yàn)，但幸運(yùn)的是這種現(xiàn)象并沒有長久，也許是因?yàn)橐呀?jīng)完結(jié)的關(guān)系，進(jìn)入3月份后飯圈彈幕數(shù)量有了明顯的下降，在撰文的今天已經(jīng)基本看不到了。

那既然彈幕飯圈化是一個(gè)存在的事實(shí)，瓶子怎么就被懟回去了呢？

因?yàn)殄N瓶人的文章寫的很巧妙，他機(jī)智地采取了隨機(jī)抽樣地實(shí)驗(yàn)方法，對于JoJo這種單部就有40多集的作品，隨機(jī)集數(shù)然后隨機(jī)進(jìn)度條，這樣如果能抽到大量的飯圈彈幕，那JoJo就可以直接從B站下架了。一部視頻是有其高能與常態(tài)部分的區(qū)分的，B站新推出的高能進(jìn)度條就是在這個(gè)邏輯基礎(chǔ)之上做的開發(fā)。一部番劇的某一集，彈幕爆發(fā)的時(shí)間點(diǎn)是固定的，而廚向彈幕的爆發(fā)更是只會集中在固定角色與其他角色的高強(qiáng)度互動的片段中，而飯圈彈幕正是混在這些廚向彈幕之內(nèi)的。

那么飯圈彈幕與廚向彈幕的區(qū)別在與哪里呢？

筆者從《星塵十字軍》的第二集，承太郎痛毆花京院這個(gè)片段入手，摘取部分彈幕，由于許多飯圈彈幕已經(jīng)被清洗掉，再加入一些筆者記憶里2月份的飯圈彈幕，以供各位參考。

1.“賣魚強(qiáng)沒把花京院打死也算奇跡了?！?/span>

2.“不準(zhǔn)你打花花！”

3.“西內(nèi)！卡Q因！”

4.“阿強(qiáng)你怎么能打你老婆呢？！”

5.“法皇的準(zhǔn)星從此就被打壞了?！?/span>

首先，1和5屬于常規(guī)的劇情向彈幕，屬于對劇情的進(jìn)一步討論，不屬于廚向彈幕，不在我們討論范圍內(nèi)；3屬于正常的廚向彈幕，劇情相關(guān)性相對較低，表面屬于迫害角色，實(shí)際上也是廚的表現(xiàn)；2和4屬于真正的飯圈彈幕，不僅與劇情不相關(guān)，甚至直接與劇中邏輯相違背，直接破壞了除飯圈粉與角色廚以外所有觀眾的觀看體驗(yàn)。

在對飯圈彈幕批判的過程中，不少站友其實(shí)走入了誤區(qū)，選擇了錯(cuò)誤的著眼點(diǎn)，進(jìn)而攻擊了錯(cuò)誤的對象。在2和4這樣的彈幕中，“花花”與“老婆”這樣的腐向彈幕本身就是ACG文化的一部分，并不屬于飯圈文化帶來的惡性影響，真正被飯圈文化所荼毒的部分，其實(shí)是“不準(zhǔn)打”“怎么能打”的關(guān)鍵詞上。

那劇中這個(gè)地方，承太郎為什么要打花京院？

因?yàn)榛ň┰涸谥暗膭∏槔锢锰嫔韨α丝床坏教嫔淼钠胀ㄈ?，對于承太郎來說屬于“令人作嘔的邪惡”。那么從劇情邏輯、角色定位上，這次毆打毫無疑問是表現(xiàn)承太郎性格的十分充滿張力的劇情。

斷沒有理由不打。

但造神運(yùn)動下的飯圈粉不會管這些，對他們來說，喜歡的角色被毆打是不可接受的，喜歡的角色作惡是可以理解的。即便是惡如爆豪這樣，大搞校園欺凌，也是可以理解的。

無視劇情邏輯，單方面的偏袒某一角色，這種行為本質(zhì)上屬于看人不看片，約等于“我看這部電影是因?yàn)橛形壹覑鄱钩鲅荨薄拔铱催@期綜藝是因?yàn)橛形壹覑鄱箙⒓印薄?/span>

這么一類比，2和4瞬間就有飯圈那味兒了。

人在時(shí)代的洪流中能做的事情很少，就像我們阻止不了日漫從故事本位導(dǎo)向角色本位，阻止不了廁紙輕改的狂轟亂炸。但對于飯圈文化于ACG文化的侵蝕，僅僅是處于個(gè)人意愿，我希望能引起大家的重視。

資本逐利，廚向文化的發(fā)展已經(jīng)促成了動漫產(chǎn)業(yè)向角色本位的傾倒。如果放任飯圈習(xí)氣在ACG圈的進(jìn)一步擴(kuò)散，角色本位一旦走向極端，制作出的作品就會和英雄學(xué)院第四季一樣完全失去故事性，成為無情的制糖工具。

而一部失去故事性的作品，沒有人會喜歡。