元朝是蒙古族建立的政權(quán)，軍事力量強(qiáng)大，元朝商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易頻繁，文化方面多繼承于宋，體現(xiàn)了大一統(tǒng)的氣象。元代是中國歷史上最重要的民族大融合時期，元代舞蹈形成了“多元發(fā)展”的格局。其宮廷舞蹈、民間舞蹈與元雜劇中的舞蹈共同成為中國古代舞蹈百花園中的一抹亮色。宮廷舞蹈的代表是典慶“樂隊(duì)”，它是元朝宮廷沿襲宋代“隊(duì)舞”程式、由諸多小隊(duì)組合而成的一種容量較大的歌舞形式。

一、“樂隊(duì)”的表演程式

四種“樂隊(duì)”雖然各有分工，但表演程式相同。其中，第一小隊(duì)是“引隊(duì)”，由兩名大樂禮官帶領(lǐng)，另有執(zhí)戲竹二人，樂工八人，隨樂聲進(jìn)至御前，分左右相向站立。第二小隊(duì)都是婦女十人。第七小隊(duì)都是樂隊(duì)，其余全是舞隊(duì)。表演形式多為載歌載舞，且第二小隊(duì)中須有一人念致語。整個表演過程，無論是出場入場，樂起樂止，舞唱念白，都體現(xiàn)著鮮明的程式性。

二、“樂隊(duì)”的特點(diǎn)

1.民族色彩非常突出

由于蒙古族在取得政權(quán)以前還過著游牧生活，所以他們的樂舞風(fēng)格體現(xiàn)為遒勁、昂揚(yáng)、奔放、豪壯。

2. 承襲漢族樂舞文化

元代“樂隊(duì)”的演出規(guī)模和形式，發(fā)展性地承襲了宋代“隊(duì)舞”的程式。例如：每一個“樂隊(duì)”的十個小隊(duì)表演完畢后，皆有婦女三人歌《新水令》《沽美酒》《太平令》三曲，之后“念口號畢，舞唱相和，以次而出”,程序固定，無一例外。但四大“樂隊(duì)”內(nèi)部皆分男子隊(duì)、婦女隊(duì)和男女混合隊(duì)——此又與宋宮“隊(duì)舞”不同，是元代的新創(chuàng)。

3.意象性鮮明

元朝是一個多民族多信仰的大國，元旦所用《樂音王隊(duì)》就有一種兼容并包的特點(diǎn)，表現(xiàn)著加強(qiáng)國民向心力，新年大吉的意向，因此，在《樂音王隊(duì)》既有袍服代表蒙古族者，又有穿繡衣意即漢族者；既有佛教菩薩，又有仙家龍王；樂曲是蒙漢皆備，以象征大和諧、大統(tǒng)一的氣象?！秹坌顷?duì)》舞者利用龜、鶴之像，寓意祝賀皇帝長壽、吉祥。

?4.宗教意識突出

例如《說法隊(duì)》表演中的“數(shù)珠”“塵佛”“金蓮花”“如意”等舞具，“僧伽帽”“紫禪衣”“錦袈裟”“隱士冠”“白紗道袍”“菩薩冠”等舞服，“金翅雕”“八金剛”“文殊像”“普賢像”“如來像”等裝扮，都具有濃郁的宗教色彩。

綜上所述……