巫女更多情況是特指日本本土宗教信仰神道中侍奉神明的女性，在部落時代日本巫女作為神的代言人往往是日本各個部落的核心人物，像是鼎鼎大名的卑彌呼作為一方女王的同時本職便是一名女神官是統(tǒng)治者。通過鬼神附身等手段從精神上統(tǒng)治人民。

日本的卑彌呼畫像

時代在發(fā)展政治結(jié)構(gòu)在變化，系統(tǒng)的神道取代日本原始信仰之時，女性神官地位不比往日，神佛習合等等原因男性神官地位顯著上升，巫女漸漸的從神的代言人變成了一種用歌舞侍奉神明的擅長神樂，附身等祈禱法式的女性神職職業(yè)地位日漸底下。大部分巫女依附于所屬神社是神職人員，一部分則沒有固定所屬神社或者是因故失去所屬的逐漸成為了云游巫女。后來擅長神樂舞蹈的部分沒有固定神社的云游巫女（渡り巫女）逐漸演化成為歌舞伎。部分擅長降靈附身的云游巫女形成了梓巫女這種職業(yè)，類似于付費招魂驅(qū)魔的職業(yè)。戰(zhàn)國時期，天下大亂，云游巫女數(shù)量激增，巫女也偶爾充當了優(yōu)秀的諜報人員，或有女忍冒充巫女方便進出城市。日本古代很難流動，只有部分職業(yè)的人可以流動，地面上一旦出現(xiàn)陌生人很明顯，這一點在德川幕府時期尤為嚴重參考游戲離島部分劇情可見一斑。

此時的巫女還是有一定的地位的，但是男性神官才是主。

到了近現(xiàn)代，巫女甚至變成了輔助神主等神職人員的一種職業(yè)，明治時期女神官被廢除，到二戰(zhàn)期間，男神官不足，女性神官復活，戰(zhàn)敗后，神官制度廢除，神官變成了神職（沒有官方編制），女性的神職人員一律被稱為巫女不再參與祭祀而是輔助神職祭祀。如今神社的神學地位逐漸被世俗取代，巫女徹底職業(yè)化，大體上分為本職巫女，助勤巫女，也就是兼職巫女。聽起來很奇特，動漫中就經(jīng)常出現(xiàn)去神社打工的情節(jié)...去神性很成功...高中生大學生只要感興趣參加培訓后便以上崗。

某神社虎年的招聘廣告可可愛愛

為了應對日本的新年以及高考人潮在日本東京天滿宮培訓中的兼職巫女，天滿宮我在雷音權(quán)現(xiàn)在文章里提到過，是日本的學問之神，類似于國內(nèi)的拜孔子。

●外型服裝設計解析

巫女裝束

我總是覺得我介紹過一次巫女裝束，想不起來在那里了...

巫女服可能大家更為了解所以我這里就不講太細了，車萬的紅巫女，你的名字里的三葉...二次元里一撈一大把，

那么我們講講現(xiàn)實中巫女的巫女裝束吧。簡單的說巫女裝束就是上白下紅的一種巫女專屬的和服，白的叫白衣（はくえ）紅的叫緋袴（ひばかま）。細了說完整的巫女裝束大多包含了一下幾個部分我參考神子的服裝設計進行解說（參考了【図解 巫女】一書）

神子的這一身衣服設計功底十分了得，雖然連叫巫女服都是有些不足，但包含了巫女的部分特點，不俗套的同時有自己的巧思。因為八重神子比起說是巫女其實是更接近神的孩子，巫女只是她的一個形象，在明面上神子被成為宮司也就是最高級的神職人員，因此她的服裝上有很大的一部分更接近女神官的設計

神官神職大家別挑理就好當同義詞看吧，因為戰(zhàn)敗后日本就已經(jīng)不存在神官了。

1.整體常服——白衣（はくえ/びゃくえ/しらぎぬ）緋袴（ひばかま）

白衣小袖搭配紅色的袴是巫女的常服，雖然在神子的服裝上可以看到二者的影子但是和正式的巫女裝束還是有很大的差距的，只有大體上的顏色和袖子部分有所保留，至于理由我們接著看。

2.儀式用的外套——千早（ちはや）水干（すいかん）裳（も）羽織（はおり）

千早是一種素色薄絹外套，一般沒有圖案有時會有鶴等祥瑞圖案，一般是用于巫女進行神樂等法式時套在白衣的外面。似乎依舊不太像八重的服飾...

水干

水干是女神官的裝束，并不是巫女的裝束，但是八重神子有不是普通的巫女，職位是宮司是最高階的神官。女神官的職位都是說小了畢竟她是神狐的后人。

女神官本質(zhì)上也是特殊時代巫女的一種特殊形態(tài)，取材于日本宮女的服飾與男神官的服飾，所以看起來就很有氣勢。由于水干的袖子與男神官的狩衣接近（參考陰陽師）所以看起來十分眼熟其實是二戰(zhàn)前后出現(xiàn)80年代就別取消了的女巫服飾，不過取消了不是強制銷毀，依舊有很多巫女在正式場合穿著水干，畢竟這是巫女的一種自豪。神子的服飾有很大概率參考了水干。

袖子衣服斷開可能也參了水干

水干顏色本應該是素色，但是游戲是虛擬的現(xiàn)實之時參考，神子的服裝樣式上改動巨大的同時，顏色改動也當然是可以的。

裳

3.頭部發(fā)飾——水引?丈長（みずひき?たけなが）頭飾り（あたまかざり）

水引指的是日本一些儀式上使用的打結(jié)方式，意思是與神結(jié)緣，我在宵宮考據(jù)里提到過。

丈長是一種巫女常見的發(fā)飾，多少白色的桶形裝飾，偶爾也有使用貴重的金銀器的情況，顯然我們神子使用的就是金屬的類型。

5.鞋子與法器等小物件——履物（はきもの）採り物（とりもの）

履物（はきもの）

巫女一般是白色足袋，配上黑色下駄或是草履但是鼻緒（繩）一定是紅的，神子這個高跟鞋顯然是很大改良了，還有穿襪子（甚至還在引起了風波），神里和宵宮的考據(jù)有提到日本履物這里就不寫了。

採り物（とりもの）

採物是祭祀作法是使用的小法器和小道具的統(tǒng)稱，大概有如下圖這幾種。

榊（さかき）神木的枝條其中宿著神靈之前講過。

幣（ぬさ/みてぐら）幣是神道教在祭典中用于供奉神靈的紙條或布條，外觀為兩條紙垂夾在木制或竹制的竿子上，八重神子的普通攻擊中有使用。杖（つえ）佛教法器弓（ゆみ）?剣（つるぎ/けん）?鉾（ほこ）驅(qū)魔法器杓（ひさご/しゃく）潑水驅(qū)魔鈴（すず）神樂鈴，神樂等舞蹈儀式使用的，專武細講。扇（おうぎ）扇子是神樂等舞蹈儀式使用的。葛（かずら）篠（ささ）盆（ぼん）沒明白是干什么的可能是驅(qū)魔的吧...或者是專用法器吧

金屬飾品的細節(jié)

在講頭飾之前先講一下一筆帶過一下兩個家紋，分別是，抱き稲紋與違い稲紋這兩個是稻荷神社的上標志。

兩個家紋加上水引、扇子和武士頭盔是主體，勾玉構(gòu)成的櫻花圖案代表了神櫻與殺生櫻。

立繪里神子手持的御幣上也可以看到類似的設計，仔細看還會發(fā)現(xiàn)鳥居元素。

●核心文化設計解析

日本的稻荷信仰

從零開始的異世界史萊姆那檔事

稻荷信仰是日本神道之中最普遍的神祇，是象征稻米的日本糧食與農(nóng)業(yè)之神，起初是日本渡來人秦氏的信仰。隨著秦氏勢力的擴張，稻荷神的勢力也一同擴大逐漸吸收了本土的農(nóng)神形象。佛教傳入日本后逐漸取代神道，由于秦氏的積極運作荼吉尼天信仰與稻荷信仰融合得以更上一層樓，荼吉尼天法相為騎乘白狐的天女的形像，也稱辰狐王菩薩。作為平氏的守護神之一，地位水漲船高一度地位登頂。戰(zhàn)國時期稻荷信仰吸收了更多信仰逐漸成為了農(nóng)業(yè)工匠商業(yè)...萬能神其地位可見一斑。明治時期神佛分離將荼吉尼天分離，以然不減少稻荷信仰的熱情。如造就了稻荷神社與稻荷寺廟兩種不同體系卻千絲萬縷聯(lián)系的奇特現(xiàn)象。稻荷神本身是對水稻的信仰因此稻荷神社的社紋大多是稻紋，位于京都的伏見稲荷大社（稻荷神社的總部，就是那個千本鳥居很出名的那個）的紋章便是抱稻紋。

稻荷信仰與狐貍

稻荷神社除了稻信仰最出名就是和狐貍千絲萬縷的聯(lián)系了。時至今日狐貍究竟是稻荷神的使者還是稻荷神本身還存在爭議，說到狐貍想到稻荷神，說到稻荷神想到狐貍這種印象根深蒂固在使用對日本神道有所了解的人心中就足夠了。狐貍信仰在所有農(nóng)耕文明中都有出現(xiàn)，在我看來根本原因是狐貍吃老鼠等對農(nóng)業(yè)有害的中小型哺乳類動物，并且毛色接近谷物，被認為是稻谷幻化而成。而且狐貍，貍貓，貂（黃鼠狼）并不十分懼怕人類也不過于依附人類（馴化的都都變狗了...），經(jīng)常出現(xiàn)在古人的生活圈內(nèi)（參考五大仙），還能幫助人類，這種通人性不聽話的有益動物漸漸的被神秘化形成了最初的狐貍信仰。相傳大禹的妻子就是九尾狐（唯物主義理解就是信仰位九尾狐的部族的女性領袖），可見當時狐貍信仰的地位。

稻荷傳入之前日本有祭祀狐貍洞穴的信仰，但是絕對不是主流，稻荷信奉蛇神為主流（同樣吃老鼠），平安時代三狐神的故事廣為流傳（原神里也有類似的故事），加之融合了騎著白狐的吉尼天信仰，狐貍基本上就和稻荷綁定了。

口含法器的狐神，而不是狛犬（狗含劍）也是稻荷社廟的特點

人家人愛的粉狐貍

八重神子的狐貍成分爆表，狐貍耳朵最為明顯，技能圖標和開大的特寫滿滿的都是狐貍。

粉色是櫻花的顏色，因此以神櫻為姓的八重是粉色的，而雷狐的能力是源于祖先白辰的血統(tǒng)，開大本質(zhì)是一種附身顯真。篇幅有限加上封建迷信，狐貍附身就不在正文里寫了。

稻荷信仰和美食

傳說狐神喜歡炸豆腐，以此供奉稻荷神一定要有炸油豆腐（油揚げ），逐漸帶有炸豆腐的料理漸漸被冠以狐貍XX或者是稻荷XX常見的有狐貍烏冬和稻荷壽司。但是狐貍是肉食動物，根本不吃豆腐，所以我大膽猜想，應該是某位神社的巫女愛吃炸豆腐，然后在傳達神意時假傳了圣旨。

正在考慮復活稻妻美食系列（不知道大家看過沒有）

后記

好久沒寫考據(jù)了，一下子寫了5000字，舒爽?。?/p>

角色測評不日更新，順便換了新模式，圖片為主說明為輔盡請期待。

【V2.5攻略】#角色攻略#八重神子培養(yǎng)攻略與組隊思路 - bigfun https://www.bigfun.cn/post/1638045