“書(shū)”是信息載體，“讀”是接收和處理過(guò)程。?

佛家講“六觸”——眼耳鼻舌身意，凡是調(diào)動(dòng)了這六觸的一種或幾種去感認(rèn)知外界的行為，都是信息接收處理過(guò)程，比如聽(tīng)聲音，看畫(huà)面，乃至品嘗食物，這里面并沒(méi)有更高級(jí)的方式，只有對(duì)接收者來(lái)說(shuō)，更為需要或更為有效的方式。

說(shuō)到信息的接收和處理，一個(gè)信息有沒(méi)有價(jià)值？有沒(méi)有意義？其實(shí)主要取決于三個(gè)方面：

首先是“信息”本身的質(zhì)量

今天最大的問(wèn)題不是信息傳遞方式太多元，而是垃圾信息太多了，消耗人的精力，磨損人的心境。

要說(shuō)跟以前的人相比，今天的人又多了一項(xiàng)任務(wù)，那就是如何遠(yuǎn)離垃圾信息，少受它們的侵染，正如《娛樂(lè)至死》一書(shū)中的著名論斷：過(guò)去我們是為了解決問(wèn)題而尋找信息；今天我們是為了傳播信息而制造問(wèn)題。

2.信息的價(jià)值和意義，還取決于人和信息互動(dòng)的質(zhì)量。

讀書(shū)也是如此，有人一邊讀一邊在書(shū)上寫批注，讀完后時(shí)不時(shí)還會(huì)“溫故而知新”；而有的人則是在咖啡館一邊讀一邊自拍發(fā)朋友圈，然后讀兩分鐘就拿起手機(jī)看看又有了多少點(diǎn)贊。

深切地感受和理解這個(gè)世界是需要專注和付出的，只要你足夠?qū)Ｗ⒑屯度?，身邊的一切都是你成長(zhǎng)的養(yǎng)料，反之，再好的書(shū)也不過(guò)就是你生命中的匆匆過(guò)客。

3.最后，信息的價(jià)值意義也取決于信息和人相遇的時(shí)機(jī)。

時(shí)機(jī)未到就相遇了，那叫“有緣無(wú)分”。初聞不識(shí)曲中意，再聽(tīng)已是曲中人，說(shuō)的就是這種事情。

曾經(jīng)讀不進(jìn)去的書(shū)，經(jīng)歷世事過(guò)后再讀也許會(huì)醍醐灌頂。

飽嘗了人事的聚散離合，大概就能理解莊子為什么說(shuō)：“相濡以沫，不如相忘于江湖”。

正如歌中所唱：受了教訓(xùn)，得了書(shū)經(jīng)的指引，現(xiàn)已看得透，不再自困——先要受教訓(xùn)，才能得書(shū)經(jīng)的指引。我們這些普通人，都是孔子說(shuō)的“困而知之”者。

有些人讀了很多沒(méi)什么營(yíng)養(yǎng)的書(shū)，其實(shí)也是在浪費(fèi)人生；

有些人讀書(shū)就是打發(fā)時(shí)間，眼中了了，心下匆匆，結(jié)果讀了等于沒(méi)讀；

說(shuō)到底，人和信息的互動(dòng)，最核心的因素是“人”，而不是“信息”。