一月二十七日：宋玉賦的藝術(shù)特色是什么？ 宋玉是著名的辭賦家，戰(zhàn)國楚人。他所處的時代稍后于屈原，頃襄王時，曾為楚大夫，但并不為楚王重視，終因被讒罷官，一生郁郁。王逸說他是屈原的弟子。他的生平事跡，沒有完整的史料，各書所載，頗雜亂零散，《史記·屈原列傳》后附數(shù)語比較可信：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱，然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！边@就比較真實地反映了宋玉的生長時代、文學(xué)修養(yǎng)和他的品格。從其所遺留的作品看，宋玉是我國戰(zhàn)國末期一位富有才華的南方詩人，在政治上并不怎么得意。他在文章風(fēng)格方面是屈原的繼承者，后人常常以“屈宋”并稱。不過他不像屈原那樣具有強烈的正義感和愛國精神，他的代表作也缺少屈原的積極浪漫主義風(fēng)格?，F(xiàn)在就其可靠性和重要性來說，他的主要作品有楚辭體作品《九辯》和賦體作品《風(fēng)賦》、《高唐》和《神女賦》。 宋玉“好辭而以賦見稱”，他學(xué)習(xí)屈原，雅好楚辭，創(chuàng)作了楚辭體《九辯》和《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》等在中國文學(xué)史賦體文學(xué)上具有開創(chuàng)性的代表作品，廣傳于世，為后人所效仿。 《九辯》是宋玉仿屈原《離騷》而作的一篇自序抒情詩。作者生當(dāng)楚國滅亡的前夕，在作品中，宋玉不僅抒發(fā)了“貧士失職而致不平”的悲嘆，而且也多少透露了他的愛國心情。詩以秋天蕭瑟空曠的氣氛做渲染，襯托出作者身世孤獨、窮困、不得志，情景交融，刻畫入微，但不免消沉悲痛。詩里又寫出：“猛犬狺狺而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通”，“農(nóng)夫輟耕而容與兮，恐田畝之蕪穢”，“事綿綿而多思兮，竊悼后之危敗”，揭露楚國統(tǒng)治集團的腐朽黑暗和戰(zhàn)亂帶給人民的苦難，是有現(xiàn)實意義的。 《九辯》作為一首抒情詩的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在藝術(shù)手法上有很大開拓，它主要通過對自然景物的描繪，營造一種氣氛，創(chuàng)設(shè)一種意境，從而抒發(fā)自己的感情，展示自己的情愫。 每日詩歌拓展： 過香積寺 唐·王維 不知香積寺，數(shù)里入云峰。 古木無人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 【解析】 首聯(lián)開篇扣題，詩人置身云霧繚繞的高山中尋訪古寺。頷聯(lián)通過描寫無人行走的小徑，不知何處的鐘鳴，襯托出古四的荒僻杳遠、靜謐清雅。頸聯(lián)從聽覺和視覺的角度渲染山林中的清冷、靜謐。尾聯(lián)“安禪制毒龍”意為安禪入定，才能克服心中的妄念，領(lǐng)悟高深的禪理，到達內(nèi)心清凈的境界，這也正是詩人尋訪古寺所體會到的境界。