?

作者簡介

? ? ?

曠敏本(1699-1782)字魯之，號響嘍 ，衡山人 ，進(jìn)士 。在翰林院?為官，后因病告歸 ,潛心著述 ，人稱響嘍先生。乾隆十九年(1754)聘為岳麓書院山長，任職時間大約4 年 , 因?qū)W問精湛，出類拔萃，倍受時人稱頌 。曠敏本精通經(jīng)史子集，工古文詩辭，日以著書為事 ，在學(xué)術(shù)界有廣泛的影響。著作有《周易啟蒙》?《南岳志》等。

??

? ?

?是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會；?君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。

——岳麓書院講堂聯(lián)

??

【賞析】此聯(lián)為清代乾隆年間峋螻先生曠敏本任岳麓書院山長時所作。上聯(lián)大意是:是非由自我審察 ,毀譽(yù)由別人評說 ,得失聽從天命;當(dāng)我們登上麓山峰頭 ,感受著朗月清風(fēng) ,天地萬物的道理便可知會。下聯(lián)大意是:國家的栽培、父母的養(yǎng)育之恩如何回報?百姓的日子如何安立?道學(xué)如何傳承;登到岳麓山頂?shù)暮?曦臺上 ,俯瞰衡云湘水 ,一定能從中找到答案。此聯(lián)境界高遠(yuǎn) ,底蘊(yùn)厚重 ,堪稱楹 聯(lián)極品 ,而聯(lián)中豐富的為人之道、濃厚的處世哲理 ,則成為了近代仁人志士奮勇 向前的燈塔 ,磨煉意志的座右銘。

披讀此聯(lián) ,用當(dāng)今流行之言來說:就是"三觀"正。其一人生觀 ,如聯(lián)中"審之 于己""聽之于人""安之于數(shù)"之語 ,頗得禪機(jī) ,每個人成功之路徑也許不盡相 同 ,但所遇到的曲折與困惑幾乎一致 。面對挫折如何化險為夷、變壓力為動力 , 則取決于每個人的內(nèi)心修為與人生態(tài)度 ,此聯(lián)為個人修養(yǎng)提供了豐富的智力支 持。其二世界觀 , 如聯(lián)中"太極悠然可會""斯文定有攸歸"諸語 ,道出了天人合一 的大境界;其三價值觀 ,如聯(lián)中"何以酬""何以立""何以傳"之論 ,則融入儒道佛 的文化精髓 ,強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造中實現(xiàn)自我價值的觀點(diǎn) ,豐富人生的價值取向。除此之外 ,本聯(lián)治聯(lián)技藝精湛 ,其一重用聯(lián)內(nèi)自對 ,如"是非審之于己 ,毀譽(yù) 聽之于人 ,得失安之于數(shù)"和"君親恩何以酬 , 民物命何以立 ,圣賢道何以傳"均 為聯(lián)內(nèi)自對。其二巧布聯(lián)內(nèi)排比 。上下聯(lián)各三個排比句 ,增強(qiáng)了聯(lián)句的節(jié)奏感。其三精工聯(lián)內(nèi)格律。本聯(lián)詞性嚴(yán)格對品。如"酬""立""傳"均為動詞相對 ,"峰頭" "臺上"為合成方位詞相對。其四妙遣聯(lián)內(nèi)重字。本聯(lián)通過縝密的謀篇布局 ,妙遣 聯(lián)內(nèi)重字 ,彰顯了作者精湛的治聯(lián)技藝 。如"之于""何以"就是有規(guī)則出現(xiàn)的重 字 ,極大提升了整副作品的藝術(shù)品位。

總而言之 ,本聯(lián)才華橫溢 ,文采飛揚(yáng) , 內(nèi)涵豐富 ,視野廣闊 ,具有強(qiáng)烈的穿透力 。另則本聯(lián)用"立命"與"傳道"突出了作者的家國情懷 ,再現(xiàn)了"為天地立心 , 為生民立命 ,為往圣繼絕學(xué) ,為萬世開太平"(北宋思想家張載語)的文化精髓 , 更具力量 ,令人自省 ,催人奮進(jìn) 。

?

本文使用 文章同步助手 同步