首先這是一部歷史小說，有實有虛。故事背景在漢朝，漢武帝劉徹接收董仲舒意見，廢黜百家，獨尊儒術(shù)，《論語》成為官學(xué)，導(dǎo)致論語的內(nèi)容對皇權(quán)和官僚集團(tuán)存在巨大影響。

故事的設(shè)定存在兩種《論語》版本：當(dāng)前流行版和先秦版。兩者主要區(qū)別是先秦版本更追求“仁道義”，對皇權(quán)存在威脅，或限制皇權(quán)；當(dāng)前流行版對皇權(quán)威脅更少。

圍繞先秦版論語《孔壁論語》的存亡和發(fā)揚光大，作者通過朱安世和司馬遷兩條主線展開，故事過程挺精彩，努力到最后為皇帝做了嫁衣，展示皇帝對儒家的矛盾態(tài)度和冷酷無情：一方面希望通過儒家的仁義統(tǒng)治百姓，另一方面又對儒家“仁道義”高于皇權(quán)而感到擔(dān)心，并借改事件完成政治清洗。

讀《論語密碼》相當(dāng)暢快，一天完成，主要是昨天剛讀完《秦制兩千年》，且最近在讀論語，內(nèi)容相互印證，常有豁然開朗之感。

1. 加深從階級的視角看待世事。階級關(guān)系本質(zhì)是有生產(chǎn)關(guān)系決定，是底層的邏輯。猶如馬克思講資產(chǎn)階級：“當(dāng)資本來到人間，每一個毛孔都滴著骯臟的血?！?封建社會同樣如此，《XX大帝》《YY大帝》等，可以做為小說看，是藝術(shù)化的處理。

2. 永遠(yuǎn)相信人性的美好。仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人，不可一概而論。在惡的制度下，存在人性的美化，在美好的制度下，也存在齷齪不堪。人和人所處的環(huán)境是相關(guān)性，不是因果性。這是人性的復(fù)雜，也是讓人驚嘆著迷的地方。

摘抄：

~老人又道，“人得有個愿念，再冷再苦，才能活得下去。你有沒有什么愿念？”司馬遷打著冷戰(zhàn)道：“有。我想和妻兒重聚，不想死得如此不值！”

~ 司馬遷渾身顫抖，卻不是因為天寒。他不停在囚室中轉(zhuǎn)圈疾走，心中反復(fù)念著《春秋左傳》中的一個詞：困獸猶斗。獸瀕死尚且不失斗志，何況人乎？只是如今我困在這里，即便要斗，又和誰去斗？憤懣良久，他忽然想到：天子要你死，獄吏要你死，你卻不能讓自己死。盡力不死，便是斗！只要不死，便是贏！他頓覺豁然振奮，一股熱血充溢全身。自此，他不再讓自己消沉自傷，盡力吃飯，盡力在囚室中行走活動，心心念念，全在史記，一句一句，一段一段，細(xì)細(xì)斟酌，反復(fù)默誦，全然忘記身外一切。

~店家笑著解釋：“榷是路上設(shè)的木障欄那個‘榷’，這‘榷酒酤’令頒下來后，民間再不許私自釀酒、賣酒，只能由官家專賣。唉——先是算緡[3]和告緡[4]、鹽鐵官營，現(xiàn)在又來管到酒——真是吃完了肉，又來刮骨頭。

~ 介寇忙退出書房，杜周仍呆在那里，手抖個不停，攥著筆，不住亂畫。咔的一聲，筆桿竟被杵斷，竹刺扎進(jìn)手掌，一陣刺痛，他才醒過來——呂步舒是受天子指使！