? ? 一個(gè)人人皆知的問(wèn)題，是時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)，我的選擇永遠(yuǎn)都是時(shí)勢(shì)造英雄，但英雄之所以為英雄，還是來(lái)源于他對(duì)時(shí)勢(shì)的貢獻(xiàn)，天空再大，也無(wú)法徹底隱藏那唯一的太陽(yáng)以及它所來(lái)的光。

? ? 制定目標(biāo)，然后實(shí)施，一個(gè)很常規(guī)的流程操作。突如其來(lái)的意外會(huì)打破原有的平衡，也許會(huì)讓是實(shí)施者充滿疑慮的去重新審視原有計(jì)劃，但時(shí)間的流動(dòng)不會(huì)給予他多少停頓的時(shí)間，更多的時(shí)候，他們只能將錯(cuò)就錯(cuò)的持續(xù)進(jìn)行原有計(jì)劃，結(jié)果有可能是失敗，但因錯(cuò)得福的案例也不少見(jiàn)。所以，即使無(wú)法達(dá)到完全的控制，也并不意味著絕對(duì)的失敗。無(wú)論如何，出發(fā)點(diǎn)在于實(shí)施者，對(duì)于每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們都有理由相信它會(huì)讓我們變得更好，我們需要做的是做好前期準(zhǔn)備，并時(shí)刻準(zhǔn)備著隨機(jī)應(yīng)變。

? ??想要進(jìn)入成功的殿堂，就要穿過(guò)必須的大門，但為了更好的適應(yīng)人才流動(dòng)，設(shè)計(jì)者準(zhǔn)備了三道門，一道是正門，人人皆知的存在且門檻是確定的，但也因此人人向往，排隊(duì)的人實(shí)在太多，等到輪到自己的時(shí)候已經(jīng)無(wú)法想象了；第二道門是后門，那是員工及家屬專屬通道，明顯標(biāo)準(zhǔn)極高，因此雖然很方便但也沒(méi)多少人可以選；最后是一道隱藏的門，也可將其稱之為‘奇門’，原始設(shè)計(jì)者已近預(yù)想到未來(lái)的情況，悄悄修建了一道隱藏的門，但無(wú)人知曉，所以如果誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)，將最快最直接的觸碰成功。情況說(shuō)明完畢，前兩道門都是常規(guī)意義上的門，但第三道門對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是一道具有轉(zhuǎn)折意義的門，現(xiàn)實(shí)是擺在明面上的，門是隱蔽的，沒(méi)人知道需要多大的付出才能找到，但是至少，那是最便捷的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從某種意識(shí)中看來(lái)，門是固定的，人是靈活的，我們并不是沒(méi)的選，只是看我們?cè)敢鉃槠骈T付出多少的努力。掙扎也好，迷茫也罷，在紛紛擾擾的現(xiàn)實(shí)中，轉(zhuǎn)折雖然是意想不到的，但也確實(shí)是建立在一番勞其筋骨之后的，人的力量，是自然賦予我們最大的恩澤。

? ??歷史上的重大進(jìn)程難道不是建立在這突如其來(lái)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的嗎？武昌起義的第一槍難道不存在必然中的偶然一說(shuō)嗎？強(qiáng)秦的滅亡難道不是來(lái)源于必然中的偶然起義嗎？事物發(fā)展的大趨勢(shì)不是個(gè)人所能掌握的，但那特殊的轉(zhuǎn)折點(diǎn)卻無(wú)法抹去一些個(gè)人的歷史痕跡，這才是真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

? ??人們?cè)诒砻嫔献鳛橐馔獾氖芎φ?，但?shí)際上，一切的意外都是人們?cè)趯?shí)實(shí)在在付出行動(dòng)后才產(chǎn)生的特殊現(xiàn)實(shí)，人對(duì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的控制其實(shí)來(lái)源于更早的現(xiàn)實(shí)，只是某一時(shí)刻的失控造就了不明了的現(xiàn)在。以付出為基礎(chǔ)，不去否認(rèn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的存在，借之其特殊的現(xiàn)實(shí)造就能力，成就更好的自我，將轉(zhuǎn)折點(diǎn)視為涅槃的必要條件，我們能做的還有很多。