永樂(lè)甜白

　

　

　

　

Yongle Sweet White Glaze?

皇權(quán)、工藝與歷史的融合

yanyameixue

2023/06

在中國(guó)的皇家宮廷里，

瓷器早已成為了歷史的見(jiàn)證，

承載著故事和寓意。

今天，我們要一同探究的是

明代的一段佳話：

永樂(lè)帝與甜白釉的深情厚意

，揭示皇家工藝與

權(quán)力象征的結(jié)合。

Part01

? ?永樂(lè)皇帝：求正統(tǒng)的燕王

靖難之役，又稱靖難之變，是建文元年（1399年）到建文四年（1402年），彼時(shí)的燕王朱棣以“清君側(cè)”名義揮師南下，最終戰(zhàn)亂中建文帝下落不明，而朱棣即位，是為明成祖。

永樂(lè)皇帝，即朱棣，是明朝的第三任皇帝。

在登基前，他是燕王，而通過(guò)靖難之役的

三年征戰(zhàn)，他最終奪得皇位。然而，他的

上位方式令人質(zhì)疑其合法性。永樂(lè)帝心知

此事，因此在其在位時(shí)期，極力通過(guò)文

化藝術(shù)的繁榮來(lái)修飾其名聲。

明成祖?朱棣(1360年5月2日—1424年8月12日)

Part02

甜白釉：皇權(quán)象征的工藝精粹

在這個(gè)背景下，甜白釉的故事浮現(xiàn)。

和以往白瓷相比，永樂(lè)時(shí)期制作的甜白釉瓷，

對(duì)于原料進(jìn)行了更加精細(xì)的粉碎和淘洗，其

釉色顯得更加純凈潔白，有“白如凝脂，素

猶積雪”之譽(yù)。

藍(lán)浦

《景德鎮(zhèn)陶錄》

隨著生產(chǎn)工藝的充分成熟，甜白釉的外觀和內(nèi)在品質(zhì)與以往的白瓷有了很大的飛躍，甚至許多甜白釉薄到能光照見(jiàn)影，藍(lán)浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》中評(píng)論到“土埴細(xì)質(zhì)尚厚，然有甚薄者，如脫胎素白器”，是皇家瓷器的上乘之作。

然而，甜白釉的制作似乎還蘊(yùn)藏著更深的

意義。燕王朱棣，登基前的封號(hào)燕王之“王”字

與“甜白釉”的“白”結(jié)合，恰好組成“皇”字，這

在漢字的造字原理上可謂是巧合。然而，在政治

的舞臺(tái)上，這不僅是巧合。永樂(lè)帝對(duì)甜白釉的

大量生產(chǎn)和青睞，被認(rèn)為是他想要粉飾自己的

不正之位，向天下宣告自己是天命所歸的皇帝。

Part03

經(jīng)典之作：甜白釉梅瓶

永樂(lè)甜白釉的經(jīng)典之作如“永樂(lè)甜白釉梅瓶”聞名遐邇。此瓷器造型簡(jiǎn)潔，線條優(yōu)美，

釉面如玉，是永樂(lè)皇帝對(duì)工藝的極致追求的體現(xiàn)。

此梅瓶保持了宋代梅瓶器身修長(zhǎng)挺拔的特點(diǎn)，適當(dāng)壓縮了瓶身的高度，放寬了肩部和

足部，使各部位比例更趨諧調(diào)。瓶體所施甜白釉純正潔凈，色澤柔潤(rùn)，紋飾刻劃細(xì)膩，

是永樂(lè)時(shí)期甜白釉瓷器中不可多得的珍品。

Part04

意蘊(yùn)橫生：皇權(quán)、工藝與歷史的融合

永樂(lè)皇帝的智慧與魄力在中國(guó)歷史上留下了深刻的印記，他通過(guò)對(duì)文化、

工藝的繁榮支持來(lái)為自己的統(tǒng)治鋪就正統(tǒng)之路。

甜白釉以其純潔無(wú)瑕的色澤，展現(xiàn)了一個(gè)皇帝對(duì)美和工藝的追求；而深藏其中的“王”與“白”字的結(jié)合，則是永樂(lè)帝以瓷器作為寓意，將自己視為天命所歸的皇帝。

這一切不僅僅是一個(gè)皇帝的個(gè)人情感

和政治野心的投射，更是一個(gè)時(shí)代的精神印記。

它揭示了歷史、藝術(shù)和皇權(quán)如何

在中國(guó)古代交織在一起，

共同塑造了一個(gè)輝煌的時(shí)代。

在今天，當(dāng)我們端詳或是仿古這些精美的甜白釉作品時(shí)，讓我們不僅欣賞其工藝的精湛，更要深思其背后蘊(yùn)藏的歷史深度和文化內(nèi)涵。這些瓷器不僅僅是工藝品，它們是歷史的見(jiàn)證，

是一個(gè)時(shí)代的精神象征。

那純凈的白，是皇權(quán)的威嚴(yán)；

那精湛的工藝，

是一個(gè)時(shí)代的輝煌；

而那深藏的意蘊(yùn)，

是歷史的回聲，

在歲月的長(zhǎng)河中回蕩。

QING

BENYUAN

END.

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