罪人有罪，現(xiàn)實(shí)意義上的贖罪，是贖他過去的罪惡。

所以人們在現(xiàn)實(shí)和影視作品之中，對于那些罪人經(jīng)受的痛苦，他們內(nèi)心所感受到的掙扎和壓抑，會有一種理所應(yīng)當(dāng)，一種因果循壞的理解：

“你做了錯事，現(xiàn)在你的痛苦就是你做錯事的懲罰?！?/p>

不過，現(xiàn)如今很多人的生活體驗(yàn)，跟這種贖罪的感覺非常相似，他們不斷的承受痛苦，不斷的接受外界和內(nèi)心的折磨，他們曾經(jīng)也質(zhì)疑過為何自己的人生會走到如此境地，但時至今日的他們“竟然”也能夠坦誠的接受現(xiàn)實(shí)，

就好像罪人在接受自己所犯下的錯，他們心甘情愿的接受懲罰，并以這種懲罰理解為一種解脫。

而當(dāng)代普通人的解脫，則就不僅僅是接受懲罰這么簡單了。

以前我聽很多人都在抱怨，自己上班苦，累，看不到頭，什么被老板壓制，什么同事之間虛情假意之類之類的抱怨，層出不窮。

現(xiàn)在我聽到最多的一種說法就是，

我還有個班上，知足了。

因?yàn)槲覀儽娝苤脑颍?dāng)下的日子就像是一條飛速行駛在黑洞里的汽車，司機(jī)一腳油門踩到底，雙手抬起，雙眼一閉，車內(nèi)的乘客除了聽到發(fā)動機(jī)的轟鳴，迎面而來的風(fēng)噪聲和不斷抖動的車身，就只能感受到一片漆黑的景象，這種不斷加深的恐懼感到了一定程度之后，就會使人徹底失去對生存的渴望，在這種“危險觸手可及”的環(huán)境下，人們已經(jīng)不在乎自己在什么時候因?yàn)槭裁礃拥氖鹿识屪约夯觑w魄散，因?yàn)楫?dāng)他們意識到恐懼不能解決問題，而恐懼只是他們唯一活著的感受時，

他們就不在乎生死之間，究竟還有什么事情是值得他們?yōu)橹畡忧榈牧恕?/p>

所以在當(dāng)下的環(huán)境之中，那些以“能夠成為行尸走肉而感到一種莫名欣慰”的人們開始降低自己的痛感，不斷壓低，狠狠的壓低因?yàn)楣ぷ鞫鴰淼耐锤?，他們用盡可能麻木的心態(tài)去生活，以前人們稱之為內(nèi)卷的事情，似乎也因當(dāng)下的環(huán)境而顯得格外稀薄。

這并非是人們接受了那些被壓榨的生活，而是人們發(fā)現(xiàn)那些身不由己的日子，

已經(jīng)走了太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。

人的適應(yīng)能力很強(qiáng)，并且對于大多數(shù)人來說，

他們之所以知道自己的適應(yīng)能力很強(qiáng)，并不是他們主動選擇去適應(yīng)什么，

而是被逼的結(jié)果，

被逼無奈的結(jié)果。

隨著身上的負(fù)擔(dān)不斷加重，人們的腳步踉踉蹌蹌變得沉穩(wěn)有序，為了生活付出的代價越來越多，人們的心態(tài)從忐忑不安變得徹底漠然，

無論是肩膀上增加了怎樣的七情六欲，還是口鼻前遮抹上了如何的嬉笑怒罵，人們總是能夠在不斷的適應(yīng)，掙扎著，頹廢著，抱怨著，但依然還是在適應(yīng)。

回頭想想，這就像是人們漸漸的接受了一種與生俱來的懲罰，從一開始百思不得其解，疑惑著試圖去詢問“為什么我活成了這個樣子”、“這不是我的錯為什么我要承擔(dān)這么多的痛苦”到最后用一言不發(fā)的姿態(tài)去咽下每一口飯，每一口水，

這樣的變化很突然，但也不突然，所謂突然，是指尚未涉事時的人們不敢想想自己會活成無法接受的模樣，而那些所謂的不突然，則是這個社會千百萬張面孔之中所透露出的絲絲遺憾，

人們不會去質(zhì)疑，是因?yàn)榻邮芰颂嗟牟缓侠恚譄o法改變這些不合理給自己帶來的刺激，于是只能不斷的折磨自己，逼自己接受，反反復(fù)復(fù)暗示自己“生活就是這樣的”、“這些就是成長的代價，沒事的”諸如此類看似合情合理實(shí)則所有的不合理都需要自己來承擔(dān)，

身體上適應(yīng)了，精神上也就不得不適應(yīng)了，那些促使身心俱疲的不合理，

最終演變成了一種“這就是生活”的精神安慰。

習(xí)慣了沉重，并不是覺得那些痛苦是激勵自己前行的動力，

而是如果沒辦法的話，就要讓自己忽視，或是接受那些必然付出的代價，

但是，千萬別細(xì)想，因?yàn)橄氲脑郊?xì)，

越會加劇那些因?yàn)殡y言公平而導(dǎo)致的燥火，焚燒著早已存余不多的理智，

正因如此，我很難去形容那些負(fù)罪前行的人們，

因?yàn)楫?dāng)苦難成了“罪孽”的時候，

每一句試圖解讀的辭藻，都成了卡在靈魂深處的哽咽。