（文/令狐沖說動(dòng)漫）

自神話時(shí)代開始，負(fù)責(zé)守護(hù)雅典娜的圣斗士就必須是男性，也就是說，在圣斗士的世界中，雅典娜身邊是禁止女人近身的。因此若是女性想成為圣斗士，就必須帶上面具，來象征放棄女性的身份?！妒ザ肥啃鞘浮?/p>

《圣斗士星矢》這部動(dòng)漫作品出版于1986年9月15日，整個(gè)故事借鑒了希臘神話、埃及神話等諸多元素，發(fā)行后好評如潮，該作品更是被日本集英社評為“20世紀(jì)日本國內(nèi)不容錯(cuò)過的15部經(jīng)典名作”之一，作者車田正美通過對主角星矢等人的細(xì)致刻畫，以代表正義的圣斗士擊敗黑暗勢力為主線，為漫迷呈現(xiàn)出一部氣勢恢宏的熱血?jiǎng)勇?/p>

在圣斗士的故事中，角色多圍繞男性圣斗士來描述，對于女性圣斗士的刻畫卻非常少之又少，即使有也不過是前期輔助主角的配角，無論是黃金圣斗士還是主人公五小強(qiáng)，均沒有一位是女性。中國有句膾炙人口的話叫做“誰說女子不如男”，古今中外，出現(xiàn)了非常多的女英雄，在日本的動(dòng)漫作品當(dāng)中，以女性角色占據(jù)一定故事篇幅的作品也尤為不少，《圣斗士星矢》中的女性圣斗士卻只是前期故事當(dāng)時(shí)一個(gè)鋪墊角色，甚至到了后期，根本再也起不到任何關(guān)鍵作用，誰說女子不如男？在《圣斗士星矢》這部作品中，女子真的不如男。

女性圣斗士不如男性圣斗士出彩的原因？

01

參照方面，在希臘神話中，雅典娜對待女性屬下的行為極為不公平

《圣斗士星矢》這部作品以希臘神話為主要參照，雅典娜是希臘神話中的智慧、戰(zhàn)爭女神，而在神話故事中，雅典娜的形象并非如《圣斗士星矢》中那樣博愛、仁慈。

作為奧林匹斯十二主神之一，雅典娜受到很多人的崇敬，侍奉她的祭祀、侍女也尤為之多，另外雅典娜也有著非常強(qiáng)烈的妒忌心，尤其是她格外在意對方的美貌強(qiáng)于自己時(shí)。雅典娜手下有一位美貌出眾的祭祀，這個(gè)人就是美杜莎，雖然美杜莎一直對雅典娜忠心耿耿，但因?yàn)槠溆兄霰姷耐獗恚芏嗳税ㄉ裨趦?nèi)都對她非常垂涎，海神波塞冬更是霸王硬上弓，直接在雅典娜神殿將她玷污，雅典娜得知后并沒有替自己的屬下討一個(gè)公道，而是將美杜莎變成一個(gè)蛇發(fā)的妖怪，自此美杜莎開啟自己悲慘的命運(yùn)。

從雅典娜對美杜莎的態(tài)度來看，女神對待手下的行為的確是有失公允，因?yàn)檫@個(gè)原因，《圣斗士星矢》故事設(shè)定中，作者設(shè)定女性圣斗士必須要一直以面具遮擋其面容，并且禁止女性圣斗士近身，因?yàn)椴荒軌虺蔀榕竦闹髁Τ蓡T，女性圣斗士在圣域的地位自然不言而喻。

02

觀念方面，作者男尊女卑的思想非常根深蒂固

男尊女卑的情況古今中外皆有之，在古希臘神話中也不例外，雖然里面出現(xiàn)不少實(shí)力擔(dān)當(dāng)?shù)呐陨?，但從神王的婚姻來看，女神的地位明顯弱于男神，而且希臘人的親子觀念也宣揚(yáng)重父輕母，而這一觀念又與作者的男尊女卑的觀念不謀而合，畢竟日本的也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)男尊女卑文化的國度。

作者將這一觀念導(dǎo)入到《圣斗士星矢》故事當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，女神身邊的智者、長老沒有一位為女性，更不要說地位僅次于女神的教皇，而女性圣斗士在圣域所扮演的角色大多為雅典娜的戰(zhàn)士，能夠成為圣斗士已經(jīng)是萬中無一，步入到圣域核心層面更是九牛一毛，所以女性圣斗士的上限為白銀圣斗士，這與作者最初設(shè)定劇情的初衷有著非常大的聯(lián)系。

03

實(shí)力方面，女性圣斗士在實(shí)力上本身跟男性圣斗士本身存在著差距，想要突破更加難上加難

圣域的戰(zhàn)士數(shù)量龐大，但能夠成為圣斗士的人卻少之又少，畢竟圣衣只有88件，能夠成為圣斗士的人說明他們已經(jīng)是雅典娜的“直系部隊(duì)”，圣域中，女性多為女神或者圣域高層（教皇、黃金圣斗士）的侍女，女性戰(zhàn)士的數(shù)量非常之少，能夠成為圣斗士的人更是萬中無一。

另外，圣斗士的攻擊方式雖然千變?nèi)f化，但總結(jié)起來無非是物理、精神、魔法三個(gè)方面，像魔鈴、莎爾娜、珍妮的攻擊方式均為物理攻擊，這一點(diǎn)上她們先天就與男性圣斗士存在著差距，想要成為圣斗士，那就要付出比別人更多的時(shí)間和努力，作為女性，魔鈴、莎爾娜能夠在一眾實(shí)力高強(qiáng)的競爭對手中角逐“殺出”，成為白銀圣斗士已經(jīng)是非常的難得，從對付五小強(qiáng)的戰(zhàn)斗中來看，勝過她二人的白銀圣斗士不在少數(shù)，這就意味著她們想要成為頂點(diǎn)的黃金圣斗士難比登天。

寫在最后：綜合各方面原因，在圣域，巾幗的確不須眉

雅典娜的圣斗士雖不乏有女性圣斗士，但她們并沒有像星矢等人那樣的主角光環(huán)，更沒有黃金圣斗士那樣出眾的實(shí)力，所以在故事中，她們發(fā)揮關(guān)鍵作用的時(shí)刻也微乎其微，總結(jié)如下。

一是，車田正美在《圣斗士星矢》這部作品中，引入大量的希臘神話在內(nèi)，而從雅典娜對待美杜莎的行為來看，女神對同性屬下的處理態(tài)度有失公允，這也就折射出當(dāng)時(shí)雅典娜屬下的地位，作者在故事中增加了戴面具、不能近身的設(shè)定，女性圣斗士的地位自然不言而喻；

二是，男尊女卑的文化中外皆有，希臘文化、日本文化皆如此，作者將這一觀念間接導(dǎo)入到了故事當(dāng)中，導(dǎo)致女性圣斗士雖然存在，但絕對不少圣域的核心；

三是，實(shí)力方面，女性圣斗士無論從數(shù)量、力量等方面與男性圣斗士對比存在著非常大的差距，想要與男性圣斗士的實(shí)力拉近或?qū)Φ?，背后需要付出更多的努力，但設(shè)定方面，女性圣斗士不是主角，所以故事中巾幗們的最高戰(zhàn)力值只能限定在白銀圣斗士的行列，也就是只能達(dá)到聲速進(jìn)攻水準(zhǔn)。

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