高適無法理解李白縱使如此才華，卻察覺不出夢境的破綻，他更無法理解的是，李白在他的夢中也能吟詩如流水；李白也無法理解高適為何縱使如此迷茫，卻始終不愿離開俗世，而寧愿在人間世中循規(guī)蹈矩苦苦尋覓。兩個滿腹才華而苦求伯樂的人才，在大明宮的陰影下卻又是如此渺小，在歷史的亂流中艱難辨識著命運的道路，因靈魂牽引而偶識，又因注定的長短之別殊途，唯一勾連著他們的，是那絲命途深處的共振。當兩人面對著將傾的黃鶴樓而沉默許久時，能想到他們的這段旅途能被世人所樂道嗎？更能想到他們的詩篇至今依然盛行嗎？

開始之時的二人無疑是極為青春的。何以見得？他們臉上映襯出的那種天真，是未歷社會之人永遠不會抹去的，那是對“我朝人人習詩”之激情，是對“我朝廣納百川”之篤信，是無數(shù)廣大理想與寬闊志向的交織。高適與李白當年之天真甚至于絲毫不了解社會的運行機制，只是聽信著統(tǒng)治者的美言，故而言之“天生我才必有用”，或是某種自我安慰，亦更可謂之不諳政治的稚言。只是恰如我們所知的，李白的才華實在是過于光耀過人，連王侯將相之史也掩藏不住，其運氣更是絕無僅有，故而一路未嘗稍加經營而便可揮霍數(shù)時，一路展翅至貴妃面前。而高適則并無如此才華或是運氣，命運連續(xù)挫敗了他的理想。如果說拒絕討好婦人而錯失改運之機的經歷也未能削下他的銳氣，揚州河畔那場敗于婦人手下的比武讓他首次看清了社會的真實。長安廣納賢才，確實如此，科舉之激烈也不能作假，不過這范圍卻僅限世家子弟，世家子弟之外，萬萬之眾，卻并無可供叩拜之門；至于女子，更是有才便是無德。他突然意識到，李白如今之頹廢與不羈，其實是他早一步掀下了頭上的幕布，看清了世界的面貌?？蛇@樣真的是理當?shù)慕Y局嗎？李白之流只顧淫樂，放棄了對世界的思索，所作之詩畫固然絕美，卻幾不順眼。高適決定繼續(xù)尋覓下去。

邊塞長沙萬里，士兵九死一生，沙場征戰(zhàn)久矣，將軍卻夜夜笙歌?？淘谠姲迳系膽崙恐~，卻成為了他聞名江湖的第一篇詩。長安固然此時四處是洗衣之聲，邊塞的混亂卻扒下了和平的虛偽外衣，統(tǒng)治階級矛盾久矣，一個火星便可讓這片草原瞬時淪為火海?；氐介L安，李白等其時名家卻在胡姬之舞上空玩著浪蕩的游戲，酒嗝熏天，詩篇滿溢，他人盛贊著李白的出身不聞，但倘若那時李白沒有成為世家的女婿，他能進入長安的宴會，又能有被同行盛贊的機會嗎？他們所能聚在一起的這場盛大宴席，象征著唐朝尚能征收天下課稅的最后余光，也是安史之亂爆發(fā)前的最后寧靜。這是一場盛大的夢，李白的上一場夢是被家書點醒的，而如今時代的腳步卻也不容許他做完他的第二場夢了。在李白前去修道的第一個夜晚，高適學會了狂傲地飲酒，是他對前途未卜的少許恐懼，也是他對李白的“人生得意須盡歡”的些許理解。但他不愿成為李白這種人，他寧愿在人間獻出自己的最后一份掙扎，既是彌留著的無謂念想，也是對自己和朋友的交代。這是他的選擇，也正是這個選擇才決定了他之所以為高適。安史之亂的第一子彈終于沖出槍膛，他在政局中左右穿梭，在亂世中茍全性命，用笨拙的手筆在歷史上留下了些許殘缺的印記。

影片最后，高適回憶著盛唐的詩句，感嘆地說出，“只要詩還在，長安便在”。這是高適個人對于過往人生的追憶，這句話沒有任何邏輯錯誤，也并不顯尷尬之處，但正如有影評所說，拉低了整部電影的檔次。這部群像戲所涉之人眾多，然而對比無名之人與有名之人的數(shù)量，差距卻頗顯懸殊；對比出鏡之人與未能出鏡之人的數(shù)量，相差卻更是無數(shù)。仆人侍女、庶民百姓、戲子書生，是無名之人，他們中很多人無法把名字留到現(xiàn)在絕不是缺乏才能，世上才能者多矣，為何史書上只是寥寥幾人，而這幾人之家族又恰好得勢？大唐無數(shù)女子、農民、乞丐，占據(jù)了人口的絕大多數(shù)，卻埋沒在了鏡頭之外。女子占人口一半，為何出鏡者寥寥？天下農民支撐起了整個長安城，影片為何未能攝入？乞丐是歷朝都城城門之外的?？?，為何未能被鏡頭掃入？是編劇的疏漏嗎？恐是這些人根本沒有資格出現(xiàn)在片中角色的眼界中。高適面對個人仕途之失敗與官吏將領之無能，陷入了痛苦的迷茫之中，在長安三萬里的路途上，他遇到了種種。其中有那位才女俠客，明明武藝甚還要勝過自己一籌，渾身膽識卻根本無法運用；有無數(shù)無名士卒，連武藝都無處可習，只能漠然接受在戰(zhàn)場上慘死的命運。高適身為落寞的高家之后，卻也能記載在史書上，世上卻還有無數(shù)比圣上更理應留下名字的人物，卻只能默默接受社會安排給他們的角色。歷史是統(tǒng)治階級留下的歷史，長安三萬里，是唐朝政壇與文人的痕跡，然而卻也只能是獨屬于世家與男子的歷史。

張旭大喊著“我得道了”之時，揚州城的百姓會有何感想？眾人在長安宴席上飲酒賦詩之時，陜西的農民會為其喝彩嗎？李白在道臺上旋轉九天九夜之時，水磨工人會敬佩他嗎？不錯，世家子弟所作詩賦固然絕妙，但這又是承載于多少痛苦之上的呢？又掩埋了平民的多少才華呢？當風流名士在二十四橋上笙歌時，他們會想到幾年后的安史之亂嗎？那些爭權奪利的節(jié)度使會考慮到手下百姓有多少痛苦，又甚至能想到安史之亂下被剝削之下的百姓有幾分痛苦嗎？盛唐時期的這些文藝作品，真的只是那些文人墨客的努力與才華嗎？

影片結尾，當書童笑著說當然是高中尉您的詩最好啦，高適也笑著回答，別拍馬屁了。可是，高適真的會覺得李白那些描寫或是美景、或是思念的詩賦，會比當年自己在風雪中驛站詩板上用石炭刻下的那首詩更為深刻？當他知道后世自己最為流傳的一首詩只是那篇《送董大》，他又會作何感想呢？

當我們也隨著高適回望著他過往的一生時，我們期待看到他對這段時代的感悟與反思，哪怕是膚淺的，是局限的。然而他仰望的云朵卻還只是那幾位名詩人。仿佛長安就是他們留下的。當時代的風云快速變換，那幾位盛唐之名人或被誅殺，或被流放，或不知所蹤，我們不禁思考，長安是嗎？抑或是，長安，是誰的長安？

長安，是誰的長安呢？

希臘不是荷馬的希臘，長安也不是詩人的長安。