? ? ? 哼~在做厄加特之前，我先想了一件事，厄加特的故事背景明明這么有趣為什么沒人做呢？即便做了的，也沒有談到點(diǎn)上，我想大家都覺得厄加特是個(gè)具有深刻哲理的英雄，單獨(dú)講一期肯定很有意思，為什么都沒說呢？經(jīng)過我反復(fù)閱讀厄加特的故事，在閱覽器中搜索資料，結(jié)合我的游戲和閱讀知識(shí)，我終于明白為什么了……厄加特具有的不是哲理，而是霸理。

大家好，我是被厄加特洗腦的開花。今天，請(qǐng)?jiān)试S我向你們介紹和諧社會(huì)唯一的真理――厄加特。

厄加特是信仰力量的角色，他崇尚力量能收獲一切，獲得尊敬獲得地位，力量能讓任何人在任何地方都能生存，諾克薩斯宣稱的適者生存欺騙了他。祖安――才是一個(gè)真正用力量證明價(jià)值的混亂之地。

請(qǐng)仔細(xì)品讀厄真主說的這句話。統(tǒng)治人們的應(yīng)該是力量，人類的生存斗志應(yīng)該是為了獲得力量，他們必須得有一個(gè)更加廣闊宏偉的舞臺(tái)，來證明自己的力量，而不是在規(guī)章制度之下任人宰割。這是厄加特的人性，他必須要將這種理念傳遞給祖安，再傳遞給整個(gè)世界，統(tǒng)治人類的不能是任何一個(gè)人，人有私欲，有掌控的欲望，人類弱小無比，容易動(dòng)搖容易破碎，會(huì)輕易的改朝換代，替換思想。統(tǒng)治人類的必須是意志，他要給整個(gè)世界帶來混亂，讓人們用行動(dòng)證明誰才有活著的資格。

他扼殺權(quán)貴，踐踏統(tǒng)治者和壓迫者，摧毀他們立下的一道道規(guī)矩，他將作為意志的化身，將這個(gè)力量至上的理念傳達(dá)給所有人?，F(xiàn)在，受到影響的祖安人民，追隨者已經(jīng)做好準(zhǔn)備，在厄加特面前證明自己有生存的資格了。和蝙蝠俠里諸多反派一樣，厄加特也喜歡玩弄他的受害者們，而且他的惡趣味和高智商讓他不只是個(gè)暴君。不如說……他是個(gè)有思想的暴君。

卡尼古拉，羅馬史上荒淫無道的一位暴君。后被改編成電影《羅馬帝國艷情史》，電影中揭示人與神、權(quán)欲和人的本能欲望沖突的古典大戲?？峁爬蔷瞥厝饬?，殺死大臣與他們的妻女夜夜笙歌，濫用國庫，每日狂歡慶祝。聽上去是不是像個(gè)單純的混蛋？那你好好看接下來卡尼古拉的這句話――――

“我們的帝國富強(qiáng)昌盛，百姓就像嬰兒一般活在國家的襁褓中，好似與生俱來一般，理所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤睒s，他們生的好，實(shí)際上卻是渾渾噩噩的行尸走肉，生活在假象之中，我是一個(gè)皇帝，我的百姓在竊喜自己活在一個(gè)美好的世界，可世界的真相不是這樣的，我必須要讓他們知道，人是要在極端的環(huán)境下竭盡全力生活的?？墒俏覀兊膰姨捕?，你永遠(yuǎn)別想他們驚醒，所以我作為皇帝要扮演這個(gè)角色，我要把真相揭示給人們，哪怕血流成河?！?/p>

你可以說這個(gè)皇帝是個(gè)暴君，但他也是個(gè)有理有據(jù)的暴君。這個(gè)相當(dāng)立體的思想可以聯(lián)想到一個(gè)游戲角色………

“絕望是希望的墊腳石，必須要制造更深刻的絕望，才能誕生出最耀眼的希望”

這句話來自另一款推理游戲中的瘋子――狛枝凪斗。其語意可以聯(lián)想到厄加特選取臺(tái)詞的“不破，不立”。

回到厄加特，之前也提到過了，他覺得這個(gè)世界不該有任何形式的統(tǒng)治者，一切靠純粹力量至上的弱肉強(qiáng)食世界。沒錯(cuò)，厄加特是個(gè)無政府主義者。

故事設(shè)計(jì)師也明確提到過，厄加特是個(gè)無政府主義者。那么什么是無政府主義呢？我知道這個(gè)詞在我們國家這種文化渲染下聽著像某種反動(dòng)組織，但他實(shí)際上是一種政策哲學(xué)思想，它的基本立場是反對(duì)包括政府在內(nèi)的一切統(tǒng)治和權(quán)威，提倡個(gè)體之間的自助關(guān)系，關(guān)注個(gè)體的自由和平等；其政治訴求是消除政府以及社會(huì)上或經(jīng)濟(jì)上的任何獨(dú)裁統(tǒng)治關(guān)系。對(duì)大多數(shù)無政府主義者而言，“無政府”一詞并不代表混亂、虛無、或道德淪喪的狀態(tài)，而是一種由自由的個(gè)體自愿結(jié)合，以建立互助、自治、反獨(dú)裁主義的和諧社會(huì)。我國莊子被認(rèn)為是最早的無政府主義者。在這一思想的基礎(chǔ)上又比無政府主義者更加現(xiàn)實(shí)一些，他不認(rèn)為達(dá)到無政府狀態(tài)后，人類一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值進(jìn)行自由經(jīng)濟(jì)之類，他更相信統(tǒng)治者消失之后，人類本身的生存意志。

關(guān)于這種思想主義，我推薦這本的論著――《為無政府主義申辯》。雖為空想主義，很多地方缺乏實(shí)踐的理論站不住腳跟，但是一些思想還是可以參考的。

內(nèi)容中關(guān)于自由的思想相當(dāng)有趣，年輕人看了后絕對(duì)會(huì)有所感悟，不是說讓你們也變成無政府主義，只是讓你們獲得一個(gè)全新的視角去看待歷史中各個(gè)時(shí)代各個(gè)國家的政府組織形式，最實(shí)際最優(yōu)選仍然還是共產(chǎn)主義道路。

然后，其中我們就要講一下厄加特帶有的另一個(gè)政治哲學(xué)――――法西斯。一說到法西斯，你們肯定就想到了德國納粹、希特勒、大屠殺……當(dāng)然，確實(shí)厄加特和這些暴力色彩有掛鉤，但實(shí)際上我們要要追溯到更深層含義的內(nèi)容，在最新的學(xué)術(shù)共識(shí)里，法西斯主義的定義是一種具有革命形式的，極致的民族主義，決定動(dòng)員所有“健康的”社會(huì)和政治能量，來抵抗它所認(rèn)定的造成其民族衰敗的威脅，以實(shí)現(xiàn)民族脫胎換骨的目標(biāo)。

（法西斯圖片不過審）

最早的法西斯主義來著古羅馬，而且是一種注重集體的民族主義，并不是像二戰(zhàn)德國那樣到達(dá)極端的種族主義。法西斯主張的就是一種民族主義的重生，而厄加特理念中，只有夠資格的人才能活下來，剩下都是該死的人，雖然他不是以血統(tǒng)而論，但是這種極端的暴力理念，其實(shí)就是把血統(tǒng)換成了一種選拔標(biāo)準(zhǔn)?！皼]有統(tǒng)治者，只有幸存者。”這種理念之下，誰活下來誰牛逼，其余的死多少他根本不在乎。再者是像希特勒挑起挑起德國民眾對(duì)凡爾賽條約的不滿，將民眾的怒火指向其他種族（如猶太人）和國家，達(dá)成了同仇敵愾勢如破竹的納粹黨，正如厄加特挑撥祖安于皮爾特沃夫????。這就是厄加特身上的法西斯色彩。

再說說厄加特身上的蝙蝠俠反派色彩。很多人都覺得厄加特像貝恩，哼~面罩、逃獄、高智商、給城市帶來混亂……確實(shí)像，但是還有一種就是我之前說的――惡趣味。

厄加特是非常欣賞艾克的，這段故事沒有寫進(jìn)背景里，但是通過彩蛋和設(shè)計(jì)師透露，大概關(guān)系是這樣的，厄加特欣賞擁有力量的人，而他在祖安就非常看好艾克，但是艾克身邊的羈絆，他的朋友他的父母讓他變得相當(dāng)懦弱，猶豫不決（詳見艾克擴(kuò)展閱讀），想要給他洗腦，讓他變得更強(qiáng)大。這個(gè)故事雖然沒有寫入正史，但是可以聯(lián)想到蝙蝠俠三部曲中第二部，小丑和雙面人的一段劇情。就是小丑說:“因?yàn)槟阌性诤醯娜?，所以你無法變成一個(gè)強(qiáng)者，我要幫你抹除掉這個(gè)遺憾，讓你毫無顧忌的去做你想做的事情，去成為一個(gè)更加了不起的自己。”

那這樣看來的話，未來的故事里，厄加特估計(jì)會(huì)找艾克親戚朋友各種麻煩了。不過居然都說到小丑了，那就來聊重頭戲――――貝恩。蝙蝠俠三部曲中的最終反派，也是厄加特重做的啟發(fā)。

dc和漫威最大的差別，就在于dc對(duì)反派描寫之出眾。貝恩給我的感觸遠(yuǎn)比小丑更加震撼，貝恩挑起的是整個(gè)城市的暴亂，他不像其他反叛角色一樣，你把他打敗了就結(jié)束了，他和厄加特一樣他是一種意志化身，他撥動(dòng)了哥譚整個(gè)底層階級(jí)、受壓迫者的不滿，與上層階級(jí)和持政者的一次正面沖突，這不是一個(gè)英雄能解決的問題，因?yàn)檫@是一群人的矛盾，富人與窮人，底層與上層，無產(chǎn)于有產(chǎn)階級(jí)的一種無法平息的對(duì)抗。皮城可以用暴力手段鎮(zhèn)壓，但他們知道他們需要祖安作為廉價(jià)勞動(dòng)力為自己達(dá)成資本原始積累，因此只能使用國家機(jī)器進(jìn)行壓制，而厄加特代表的祖安則是徹徹底底的想要消滅統(tǒng)治者的壓迫與剝削，只要還有王權(quán)富貴高高在上，底層人民就不會(huì)罷休讓步。

厄加特在祖安就是這樣一號(hào)人物。他只是給了人們一次這樣的機(jī)會(huì)，讓那些受欺壓者去做自己想做的事情。祖安和皮城的矛盾就是底層和上層的矛盾，厄加特并不是代表著窮人的利益，但他就是想看到這樣的場面，之后的結(jié)果是什么……他不在乎。因?yàn)樗呀?jīng)挑起了祖安人對(duì)皮城人的不滿，矛盾的種子依然種下，即便他死了，這個(gè)矛盾也不會(huì)結(jié)束，最后誰會(huì)作為強(qiáng)者活著，他也不關(guān)心了。

“動(dòng)物生來都是平等的，只是有些動(dòng)物生來更加平等?！?/strong>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ――――《動(dòng)物莊園》

謝謝你的觀看。

下期預(yù)告：信仰的回應(yīng)

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