曾國藩收到后愛不釋手，掛在家里時(shí)刻自勉，但他后來對(duì)這句話稍微做了下改動(dòng)：“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”。

“只問耕耘，不問收獲”與“莫問收獲，但問耕耘”，一個(gè)順序變動(dòng)，格局就大不一樣了，曾國藩不愧是做圣賢的人物。

為什么說格局不一樣？

我們先看“只問耕耘，不問收獲”這句話，它的意思是埋頭苦干，“三分天注定七分靠打拼”，我們只要“盡人事聽天命”就好了。

但“不問收獲”到底還是有個(gè)期待在里面，說是不問，可心里還有“收獲”的念頭。

而曾國藩把“莫問收獲”放在了“但問耕耘”的前面，內(nèi)涵就是我們不要管什么收不收獲了，只要自己認(rèn)準(zhǔn)了的事，那就是安心去干，不要分神，也無需胡思亂想，能做一分就是一分。

曾國藩到底是高明啊，但問耕耘，說的就是只關(guān)心耕耘，而不為將來的“收獲”所動(dòng)。這才是活在當(dāng)下啊。

“山不問結(jié)果，仍然傲然挺立，高聳入天；河不問結(jié)果，仍然奔流到海，不舍晝夜?！?/p>

真的是大豪杰的氣魄，真的是人生的至高境界。

我原來就錯(cuò)在了這個(gè)地方，過去我太重視外在的環(huán)境和期望，經(jīng)常對(duì)自己所做的事情有個(gè)懷疑、不確信的念頭在里面，這樣患得患失，結(jié)果就是功倍事半，甚至是功敗垂成。

實(shí)際上，這就是心為“收獲”、結(jié)果所懾，不是正念、正行。

我們做事不應(yīng)該向外求，而應(yīng)該是向內(nèi)求，特別是那些對(duì)自己現(xiàn)狀比較迷茫的朋友，既然不知道干什么好，那就先把手頭上能做的事做好。比如稻盛和夫剛參加工作就是一個(gè)要破產(chǎn)的企業(yè)，一開始也發(fā)牢騷，但后來轉(zhuǎn)變觀念，然后精誠所至，金石為開，硬是打開了局面。

人生那么長，很多時(shí)候都是想不好再做的，而是先干起來，一邊干一邊想，慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已經(jīng)有了。

茅盾說，“在命運(yùn)的網(wǎng)里，人們的努力是不一定有怎樣多的成效如所預(yù)期。可是這命運(yùn)觀又和自然派的命運(yùn)論有些不同。這命運(yùn)觀里很含著奮斗不懈的精神?！?/p>

曾國藩哪怕明知不可為，但他仍然是盡力為之，他不是為大清續(xù)命，他是為天下、為蒼生盡力一搏。

“盡其在我，聽其在天”，“凡辦大事，半由人力，半由天事”，功成不必在我，我只知做好自己的分內(nèi)事。

這是非常值得我們學(xué)習(xí)的一個(gè)地方，因上精進(jìn)，果上隨緣。日拱一卒，不期或可至；功不唐捐，玉汝或可成。關(guān)鍵都是在“當(dāng)下”的精進(jìn)。

梁啟超說，“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己的責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物?！?/p>

如是。