怎么說呢屬于非常常見有又很無趣的一個典型混亂學者的形象。 我說的常見是指在任何一本馬克思、恩格斯、列寧的著作中都是被批判的典型，無論是最基礎的《共產(chǎn)黨宣言》中的“各種社會主義（馬），或是《反杜林論》中杜林的混亂邏輯（恩），還是《唯物主義與經(jīng)驗主義批判》中與修正主義者的論戰(zhàn)（列），乃至于揭露一切打著馬克思主義旗幟的反馬克思主義者的經(jīng)典之作《國家與革命》，可以說郭子的水平不僅低級而且毫無讓人反駁的欲望，屬于是反馬克思主義者中一眼就可以被辨別出來的，沒有多大威脅的那種，因為他那種邏輯混亂的話語是普羅大眾可以一眼明辨的，完全談不上用馬克思的理論去駁倒他，但是他可以作為一個典型被剛剛接觸馬克思主義的人拿去作批判訓練，雖然人是可笑的，但是其背后所代表的思想、邏輯、法權意識都是極為庸俗但也極為典型的，能認識到這一點還是需要對馬克思主義理論有一定的了解，最后用我初中就明白的一個道理概括就是： “列寧的《國家與革命》正文開篇“ 　馬克思的學說在今天的遭遇，正如歷史上被壓迫階級在解放斗爭中的革命思想家和領袖的學說常有的遭遇一樣。當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以后，便試圖把他們變?yōu)闊o害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化?，F(xiàn)在資產(chǎn)階級和工人運動中的機會主義者在對馬克思主義作這種“加工”的事情上正一致起來。他們忘記、抹殺和歪曲這個學說的革命方面，革命靈魂。他們把資產(chǎn)階級可以接受或者覺得資產(chǎn)階級可以接受的東西放在第一位來加以頌揚。現(xiàn)在，一切社會沙文主義者都成了“馬克思主義者”，這可不是說著玩的！那些德國的資產(chǎn)階級學者，昨天還是剿滅馬克思主義的專家，現(xiàn)在卻愈來愈頻繁地談論起“德意志民族的”馬克思來了，似乎馬克思培育出了為進行掠奪戰(zhàn)爭而組織得非常出色的工人聯(lián)合會！　　 在這種情況下，在對馬克思主義的種種歪曲空前流行的時候，我們的任務首先就是要恢復真正的馬克思的國家學說?！薄? 這是領袖概括的一段話：到現(xiàn)實中看看，恰恰和被資產(chǎn)階級教育奴化的知識分子不同，無產(chǎn)者往往看得通透，怎樣對我們有益，怎樣是坑我們，誰是真心，誰在說假話?？墒?，只要你不會資產(chǎn)階級知識分子的黑話，還不同意他的觀點，他們就說你被烏托邦洗腦了，沒有獨立思考能力，是烏合之眾。他們對你喋喋不休他的黑話，不和你講道理；你用大白話反駁，他們說你不講道理。只有少數(shù)鯉魚躍龍門的做題家，學會了他們的黑話，信了資產(chǎn)階級的理論，才被他們說成會獨立思考。