注:非地球真實歷史作品，設(shè)定是同人小說《末法時代》中的石勒在晉朝發(fā)動叛亂時所寫，歷史上的石勒不識字，而在同人作品中他受了較高水平教育。

恭祖可汗，即為石勒，恭祖為東漢末年大慈善家陶謙。這個位面，石勒被慈善家收留后受了教育，繼承陶謙和恩人的事業(yè)，投身慈善，發(fā)展農(nóng)業(yè)，安置流民，積累了相當多的財富。當時晉朝流傳一句童謠:“宮中走馬幾作驢，大石壓之不得舒”，當時匈奴漢已經(jīng)起兵攻晉，東海王司馬越為避劉淵鋒芒，帶著晉朝宗室與軍隊出逃，以討伐石勒為名行逃亡之實，順便搶劫石勒的物資。這個位面的石勒已經(jīng)與母親團聚，受過教育，生活富足，沒有爭霸叛晉的念頭，但卻因為幾句讖語和司馬越的誣告被迫起兵，成為比真實歷史上更可怕的暴君。

真實歷史上的《晉書》評價說：“東海糾合同盟，創(chuàng)為義舉，匡復之功未立，陵暴之釁已彰，罄彼車徒，固求出鎮(zhèn)。既而帝京寡弱，狡寇憑陵，遂令神器劫遷，宗社顛覆，數(shù)十萬眾并垂餌于豺狼，三十六王咸隕身于鋒刃。禍難之極，振古未聞。雖及焚如，猶為幸也。”

真實歷史中的石勒也評價說：“此人亂天下?！?，架空歷史上的石勒不僅因為他黑化墮落，也因為擁有比真實歷史上更多的知識、才能、名望和勢力犯下了比歷史上更嚴重的罪行。

至于檄文，寫得還行，“孔雀雖然毒，不能掩文章”，我們閱讀時，要從惡魔石勒的華麗詞語間看清他的本來面目。本文引用了一些石勒在歷史上說過的話，也翻了一遍司馬家的族譜，這只是引用史官對歷史人物的評價，以石勒的人設(shè)發(fā)言，其中陰陽怪氣，并非作者想法。

羯人石勒，稱汗恭祖，本為石國狄眾，河間罪奴。恩人不以勒卑鄙，傳授家業(yè)，民眾不以臣蠻夷，歸附樂亭，勒與眾篳路藍縷，披荊斬棘，屯田渤海之濱，茍求貪生之念，實無野望之想。

司馬罪臣，世之奸惡，其祖休父為周宣王統(tǒng)軍，以官為姓，冠號家族。然周統(tǒng)衰微，司馬家轉(zhuǎn)仕于晉，晉室瓦解，又投韓、趙、魏國，秦末紛亂，血戰(zhàn)巨鹿，楚王項羽宰割天下，令趙將司馬卬據(jù)魏土僭號殷王，司馬卬先為趙將，后稱楚臣，終降漢祖，身死霸王血手，名存《史記》遺篇。

司馬懿者，漢臣司馬卬十三世孫，力登梟雄鰲首，弘揚先祖遺風，先助曹公篡漢，后圖陰謀克蜀，誓言永為魏臣，自比周勃功績。然平陵之變、洛水之盟何也？忠臣王凌為報國恩，生奮螳臂悍勇，死化索命英魂，司馬懿不堪其擾，憂重病篤，驚懼而死。

司馬師者，懿之世子，挾權(quán)自重，廢立天子。志士傳檄間敵，孤注一擲。丘儉兵發(fā)項城，天下震動，文鴦攻心掠陣，七進七出。賊軍營嘯，匪首心驚，司馬師氣亂血崩，劇痛氣絕。昔日平陵之變，司馬師以三千死士克魏禁軍，仍酣睡如故，壽春之叛，司馬師以十萬之眾攻淮南侵，然心驚膽裂，僵臥營中，為天下笑者，何也？膽虛面?zhèn)握?，不可信其言，笑里藏刀者，不可盟其誓?/p>

司馬昭之心，路人皆知，司馬昭之行，世人皆見。弒君以奪魏統(tǒng)，背父以更晉嗣，曹髦荒唐，黜為高貴鄉(xiāng)公，癡兒純質(zhì)，立為晉武正統(tǒng)。

夫唯圣朝以孝治天下，然王家之行可堪孝乎？長兄無尊榮，親子無繼業(yè)，以手足之爭，敗禍祖產(chǎn)，癡兒先為外戚操縱，后遭藩王掠奪，八王舉兵，宗室自戕，四海傾陷，神州陸沉，垅上貧農(nóng)輟耕怨語，東門氓隸倚嘯哀歌。此危急之時，正需英雄肅清天下、扶正山河。東海王越初領(lǐng)義兵統(tǒng)盟各部，乘天下之望，理應(yīng)北伐匈奴平定中原，何需以讖緯之辭率軍東進，挾持朝廷出鎮(zhèn)本土？任由逆賊橫行而不顧，構(gòu)陷忠良含冤而不慚，亂天下者，正此人也！

今勒臨危舉義，公等忠臣謂我叛賊，然汝輩晉卿可敢言忠？晉之忠臣，僅帝側(cè)御輦，嵇侍中血爾，欲盡忠討逆者，請先赴帝側(cè)?；蛴忻吭?“從一而終，夷夏有別，豈能背主求榮，屈身羯族罪奴？”，勒覺此言甚是粗鄙。事功殊途，非腐儒所知，君當逞節(jié)圣朝，吾自夷難為效。

石勒夷難，師出有名。若首惡伏誅，晉帝罪己，則如漢魏禪讓故事；若賊兇頑抗，偽主荒唐，則如高貴鄉(xiāng)公故事；若奸惡猖狂，暴君恐虐，則如武王伐紂故事。若公等執(zhí)迷不悟，吾當坑殺奸惡，鎮(zhèn)以巨石，親驗讖緯之說！今勒興師南進，剿兵安民，試看帝側(cè)王車，尚存幾何諍臣！

永嘉三年七月九日，河間恭祖城