? ? ? ? 1595年5月，利瑪竇的傳教事業(yè)就得到了一個(gè)機(jī)會(huì)，日本的豐臣秀吉向朝鮮用兵，大明朝廷啊就出兵援助朝鮮，大戰(zhàn)在即，朝廷啊又征召一些有經(jīng)驗(yàn)的將領(lǐng)，所以就召回了已經(jīng)退休的兵部侍郎石星。這個(gè)石星有一個(gè)20多歲的兒子，科舉落榜就患上了抑郁癥，他希望利瑪竇可以解決他兒子的問題，利瑪竇就順?biāo)浦?，就?qǐng)求能不能讓我跟你們這個(gè)隊(duì)伍一起進(jìn)京啊，石星就同意帶利瑪竇進(jìn)京?？勺叩揭话雰河址椿冢銕б粋€(gè)外國人進(jìn)京，恐怕要給自己，帶來很多麻煩。利瑪竇啊又拿出一面玻璃棱鏡送給石星，但是無論怎么說，這個(gè)北京，終歸還是去不成了。但這位石大人好歹答應(yīng)說，我能帶你去南京。利瑪竇一直想去北京，他這個(gè)心中的想法其實(shí)就是見皇帝嘛，你皇帝信教才能更利于他宗教的傳播。但是這次想去北京還是沒去成，就去到了南京。這個(gè)南京作為大明王朝的留都，是中國南方經(jīng)濟(jì)文化的中心，利瑪竇就贊嘆這座城市的繁華，說或許很少有其他城市可以與他匹敵或者能勝過它，說這個(gè)南京啊，到處都是店廟、塔橋啊，歐洲沒有能超過它的類似的建筑。但是這座繁華的南京城卻不歡迎外國人，這個(gè)當(dāng)?shù)氐墓賳T就決定驅(qū)逐利瑪竇回廣東，好在有朋友幫忙，利瑪竇在遣返的途中就留在了南昌，這個(gè)南昌之行就頗為順利。利瑪竇遇到了一些以前在廣東認(rèn)識(shí)的官員，利瑪竇這個(gè)洋儒士的打扮呢，也讓他實(shí)現(xiàn)了階級(jí)飛躍，甚至就成為了建安王和安樂王的座上賓。

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? ? ? ?1596年，應(yīng)建安王的邀請(qǐng)，利瑪竇就將西方交朋友的格言小故事整理成冊(cè)出版，起個(gè)名兒叫交友論。這讀慣了四書五經(jīng)的大明讀書人呢，對(duì)這本小冊(cè)子就十分感興趣，交友論暢銷一時(shí)啊，利瑪竇也坐實(shí)了他這個(gè)洋儒士的身份。這個(gè)“儒”是博學(xué)的形象，也給他帶來了很多便利，至少在南昌的時(shí)候，已經(jīng)很少有人再去傳播說什么洋和尚吃小孩這種謠言了。但是這做一個(gè)儒生啊，也并不是利瑪竇的目的。利瑪竇來到大明王朝，終歸還是要傳教的，這時(shí)候他還是要努力去北京讓皇帝信教，去北京見皇帝呀，而這非常艱難，在多次努力遭遇失敗的同時(shí)，利瑪竇也有了一些收獲，他得以搬到南京居住了，畢竟以前這個(gè)從南京也住不了。1600年5月，在一些官員的幫助下，他終于爭(zhēng)取到了北京之行的許可。但是啊，你去北京啊，只能宣稱是給皇帝進(jìn)貢的，利瑪竇到大明王朝以后，先當(dāng)?shù)氖茄蠛蜕?，后來呢，又是被大伙認(rèn)為是煉金術(shù)士啊，然后呢，又變成了洋儒士啊，這次就又變成了進(jìn)貢的使臣啊，朝貢的外國使臣，這個(gè)朝貢使臣利瑪竇啊，滿心歡喜，說我這個(gè)去北京見皇上。萬萬沒想到啊，在山東臨清就遭遇了臭名昭著的太監(jiān)馬堂。這征收礦稅呢啊，山東臨清這是馬堂的地盤明神宗啊，揮霍無度，從萬歷24年起，就派遣太監(jiān)分赴各省，以三大征軍費(fèi)開支和三大殿是我需要重修的名義，向全國就開始征收礦稅。太監(jiān)馬堂，正任天津的這個(gè)稅監(jiān)，監(jiān)管山東臨清，馬堂在這個(gè)臨清期間呢，縱容黨徒無賴搶劫商戶百姓，致使民怨沸騰。這個(gè)馬堂啊，久經(jīng)世故啊，也見慣了自稱是給皇帝進(jìn)貢的騙子。天朝上國呀，對(duì)待外國使臣一向是厚往薄來呀，有很多這個(gè)騙子就是來套取大明王朝的賞賜的，他認(rèn)為這個(gè)利瑪竇也是這路貨色，但是啊，雖然你利瑪竇是騙子，但我從你身上也應(yīng)該能榨取一些油水。他就恐嚇利瑪竇說，你把你的寶石交出來，利瑪竇哪有寶石?。吭诳謬槦o果之后啊，馬堂惱羞成怒，命人搜查利瑪竇的行李，結(jié)果一搜啊，就搜出點(diǎn)用木頭做的十字架。這個(gè)認(rèn)知有限的馬堂啊，他不懂這個(gè)十字架到底是啥玩意兒了，一口咬定你這洋人是妖術(shù)邪法，你要詛咒陷害我們皇帝，如此大罪呀啊，要詛咒陷害皇帝，這傳教士如何消受得起？利瑪竇就被扔進(jìn)了天津的監(jiān)獄，眼看著朝見皇帝無望，利瑪竇甚至一度認(rèn)為自己要死在監(jiān)獄之中。這就是山重水復(fù)一無路，柳暗花明又一村啊，在這個(gè)時(shí)候，事情反而又迎來了轉(zhuǎn)機(jī)，百無聊賴的萬歷皇帝，突然想起來，說頭一陣子不有人說有外國使臣要給我送這個(gè)自鳴鐘了嗎？這外國使臣呢？他就問身邊太監(jiān)說這個(gè)宋送自鳴鐘的使臣怎么還沒到啊。這皇帝閑著沒事的一句詢問，就算救下了一整隊(duì)的朝貢使臣，這利瑪竇終于得救了啊，利瑪竇可以進(jìn)北京了。

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? ? ? ? 萬歷皇帝要人，馬堂哪里敢再為難呢？官府就為這個(gè)進(jìn)貢使團(tuán)呢，準(zhǔn)備了八匹馬，30名剿夫，正式朝北京進(jìn)發(fā)。一路之上啊，驛站官員幫助傳教士。更換馬匹，熱情接待，所有服務(wù)都不收取費(fèi)用啊，讓利瑪竇倍感欣慰啊。1601年1月24日，利瑪竇終于抵達(dá)北京。但是你到北京了，大明的皇帝是不可能見你的。利瑪竇啊，進(jìn)貢的自鳴鐘、圣經(jīng)、萬國圖志、西洋琴等16件貢品被送進(jìn)皇宮，這個(gè)太監(jiān)呢，回來跟利瑪竇說，這個(gè)萬歷皇帝啊，見到耶穌壽誕的十字架，說這個(gè)是活神仙啊。至于說送的那個(gè)圣母架啊，這個(gè)萬歷就送到了他母親慈圣皇太后那里。其實(shí)皇帝啊，真正感興趣的不是什么圣像啊，圣經(jīng)啊，這都沒意思，感興趣的是一大一小兩個(gè)自鳴鐘啊，但自鳴鐘這個(gè)東西啊，皇帝和宮里的太監(jiān)他都不會(huì)擺弄，咋整啊，這就給了利瑪竇一個(gè)留下來的機(jī)會(huì)，萬歷呀，安排了欽天監(jiān)的四名太監(jiān)跟利瑪竇學(xué)這個(gè)鐘表技術(shù)，開辦了一個(gè)為期三天的速成學(xué)習(xí)班。這個(gè)太監(jiān)們呢，也不會(huì)演奏這個(gè)西洋琴啊，這個(gè)教琴的任務(wù)啊，也落到了利瑪竇的肩上，利瑪竇就仿照宗教的贊歌的形式創(chuàng)作了這個(gè)八首樂曲，并且添上簡(jiǎn)短的中文，這個(gè)歌詞啊，取名西琴曲藝，又叫西琴八曲啊。但這個(gè)太監(jiān)給萬歷演奏之后啊，皇帝并沒有讓傳教士繼續(xù)譜新的曲子啊，很顯然，那萬歷只是圖一個(gè)新鮮，我聽一遍就得了，終究還是聽不慣這個(gè)西洋樂曲。對(duì)西洋的風(fēng)土人情，萬歷也表現(xiàn)出了好奇啊，派太監(jiān)向利瑪竇一一詢問，甚至這個(gè)洋傳教士每天要吃幾頓飯呢？喝幾次水呀？太監(jiān)也要回報(bào)給萬歷。但是這個(gè)利瑪竇唯一的訴求啊，就是想留在北京，所以說對(duì)這個(gè)萬歷的提出的問題啊，自然也都是如實(shí)回答。這個(gè)小的自鳴鐘被萬歷皇歷放在自己的房間，但大的自鳴鐘卻無處安放。這個(gè)大明王朝啊，自有能工巧匠，萬歷皇帝一聲令下，一座鑲嵌著黃金寶石的木制小閣樓就建成了，專門用來放置這個(gè)大的自鳴鐘。這座閣樓啊，價(jià)值1300金幣，這是傳教士用他們這個(gè)錢換算的，這個(gè)1300金幣呀啊，令傳教士瞠目結(jié)舌。因?yàn)閭鹘淌磕抑行邼?，他進(jìn)貢的這個(gè)自鳴鐘啊，是廉價(jià)的自鳴鐘，也不是啥好東西，這個(gè)閣樓的價(jià)錢已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了這個(gè)自鳴鐘。傳教士通過進(jìn)貢自鳴鐘，得到了回報(bào)，雖然禮部官員有所反對(duì)，但萬歷皇帝還是準(zhǔn)許這些傳教士在北京居住，并且還給了官方的俸祿啊。俸祿呢，四個(gè)月發(fā)放一回，傳教士也利用自己這個(gè)匯率啊，進(jìn)行一下這個(gè)換算。利瑪竇說，我的工資啊，折合每個(gè)月是八枚金幣，也不低了。

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? ? ? ?劉澤華先生啊說，在我們中國古代的歷史中會(huì)看到一個(gè)巨大的反差，君主統(tǒng)治集團(tuán)富有天下，且擁有很高的文化，但底層的民眾則是貧窮愚昧啊，兩者的反差又恰恰出奇結(jié)合在了一起，民眾貧窮愚昧既是統(tǒng)治者造成的，又成為了統(tǒng)治者可以長(zhǎng)期統(tǒng)治的最好社會(huì)條件。你底層老百姓的窮困和愚昧，那當(dāng)然是這個(gè)統(tǒng)治者故意而故意而為之、但是也正是因?yàn)槟愀F你愚昧，我才能長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)治你。那你都聰明了，你全有錢了，你想法就多了，我這個(gè)位置就坐不穩(wěn)了，放在數(shù)千年的歷史中去看啊，劉澤華老師以上的觀點(diǎn)，是沒錯(cuò)的，一點(diǎn)錯(cuò)都沒有。但是這個(gè)明清二朝啊，面對(duì)西來文化這種大變局的時(shí)候，我們卻看不到統(tǒng)治集團(tuán)有什么高文化的跡象，下至百姓，上至皇帝，中間是官員，上中下三個(gè)階層所顯示出來的只有愚昧大明的百姓認(rèn)為洋人吃小孩兒，洋人從人的腦袋里挖寶石，洋人會(huì)煉金，洋人會(huì)妖術(shù)邪法，你老百姓，你的認(rèn)知，你被捆綁了這么多年，你只能認(rèn)知到這兒。所以你只能這么認(rèn)為，就算是支持利瑪竇的官員知識(shí)分子，也只當(dāng)他是洋和尚，洋儒士，畢竟他們所關(guān)心的是你利瑪竇能不能替我的孩子驅(qū)魔?。炕蛘呤俏铱纯茨銓懩莻€(gè)交友論，他所關(guān)心的也只是這個(gè)。萬歷皇帝，感興趣的是啥呀？洋人的自鳴鐘。為啥把利瑪竇留在北京?。恳?yàn)橐仓挥欣敻]會(huì)修這個(gè)鐘。整個(gè)大明王朝，只有后來的徐光啟，李之藻啊，寥寥數(shù)人發(fā)現(xiàn)了利瑪竇的小部分價(jià)值，與利瑪竇啊合作翻譯了什么幾何原本，測(cè)量法義，圖文指算等這幾本書。但這些東西對(duì)歷史的發(fā)展所起到的推動(dòng)作用微乎其微，沒有啥作用。我們沒有理由去指責(zé)或者嘲笑大明王朝的百姓，因?yàn)樗麄兊挠廾涟?，是統(tǒng)治者僵化封閉的政策所造成的。但設(shè)計(jì)這套政策的朱元璋啊，萬萬沒想到的是，他閉關(guān)鎖國禁錮百姓的同時(shí)，把自己后世子孫的頭腦也同樣禁錮了起來。明代學(xué)者沈德福說，利瑪竇自西泰，以入貢致，因留不去。這沈德福，聰敏好學(xué)，精通音律，這大明王朝的高級(jí)知識(shí)分子，他也只當(dāng)利瑪竇是個(gè)朝貢的使臣。這個(gè)大明狂士李贄啊，在給朋友的信中啊，談到利瑪竇說，利瑪竇是極標(biāo)志人也，我所見人未有其比，說利瑪竇這個(gè)人確實(shí)啊，這個(gè)我見過的人比他有本事的真不多?？上н@位狂士也沒有意識(shí)到，這個(gè)極標(biāo)志的人也曾經(jīng)給大明王朝打開過一扇看世界的窗。明代的世人王應(yīng)麟與這個(gè)利瑪竇交好，他們是朋友，這個(gè)王應(yīng)麟所撰寫的利子碑記里邊是這么說的，萬歷庚辰，有泰西儒士利馬竇，號(hào)西泰友輩數(shù)人航海9萬里，觀光中國。這段話里，觀光中國四個(gè)字兒畫龍點(diǎn)睛，可圈可點(diǎn)。利瑪竇真的只是觀光了中國，他就是到中國看了一看。萬歷38年啊，5月11日，利瑪竇在北京病逝，享年59歲。

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? ? ? ?1611年，在內(nèi)閣首輔葉向高等人的斡旋之下，萬歷皇帝呀，就破例準(zhǔn)許利瑪竇葬于北京西郊騰公柵欄。利瑪竇為大明王朝帶來了世界的消息，但這里的人對(duì)外面的世界并不感興趣，這些信息也沒能在古老的國度掀起任何波瀾。簡(jiǎn)單的說，利瑪竇的故事讓我們看到的是經(jīng)過閉關(guān)鎖國，經(jīng)過思想禁錮之后，整個(gè)帝國已經(jīng)無法接受新鮮事物了，已經(jīng)和外部世界完全脫節(jié)。

引用來源：劉澤華《專制權(quán)力與中國社會(huì)》

楊旭《不一樣的中國史》

王應(yīng)麟《利子碑記》