導(dǎo)讀：該文章發(fā)表在美國共產(chǎn)黨附屬媒體《人民世界》上。作者邁克爾·克里斯托弗是美國共產(chǎn)黨黨員，在美國弗吉尼亞州西南部出生和長大，是美國共產(chǎn)黨弗吉尼亞區(qū)前任書記。他于2016年在中國臺北學(xué)習(xí)，并于2017年來到中國大陸學(xué)習(xí)。2022年，他擔(dān)任“泰山出版社”編輯。目前，他居住在老撾人民民主共和國。

“‘為什么他們不能等待新政府解決問題呢？’他們說，‘別急嘛’，‘他們必須等輪到他們’?？墒牵?dāng)你不知道下一頓飯從哪里來時，當(dāng)你的孩子挨餓時，你又愿意并準(zhǔn)備等待多久？” —— 《人民斗爭》，緬甸共產(chǎn)黨，2016 年 6 月 20 日。????? ?

?????????????????????

Khing Hnin Wai 和平常一樣開始了她的一天。作為緬甸（Myanmar, 以前是Burma）首都內(nèi)比都的居民，她花了數(shù)個早上為其網(wǎng)絡(luò)粉絲錄制有氧運動視頻。然而，2021 年 2 月 1 日早上，當(dāng) Khing Hnin Wai 進行練習(xí)時，她的視頻捕捉到了震驚世界的鏡頭：一支軍事車隊正在抵達議會。

緬甸國防軍，即塔瑪都，發(fā)動了軍事政變。Khing Hnin Wai 對背后發(fā)生的事情一無所知，無意中拍攝了緬軍奪取文職政府控制權(quán)的行動。緬甸民主運動著名領(lǐng)導(dǎo)人國務(wù)資政昂山素季被捕。

政變發(fā)生后，國家陷入更深的混亂。自1948年獲得獨立以來，緬甸一直受到一系列無休無止的叛亂、起義和其他內(nèi)部沖突的困擾。

敏昂萊將軍在最近的政變后建立了新的軍事獨裁政權(quán)，民眾抗議和武裝抵抗席卷了全國。隨著騷亂蔓延和政府鎮(zhèn)壓加劇，更多團體崛起，其中包括因政變和政變后不穩(wěn)定而形成的新團體。之前已經(jīng)不復(fù)存在的（至少人們是這么認(rèn)為的）舊運動也重新出現(xiàn)。

紅色復(fù)興

Khing Hnin Wai 的一段視頻在網(wǎng)上瘋傳，她在網(wǎng)上為粉絲們做健美操，卻沒有意識到緬甸正在發(fā)生軍事政變。|圖：YouTube 作者 Khing Hnin Wai

雖然緬甸共產(chǎn)黨 (CPB) 在過去幾十年里時不時地發(fā)表聲明，但 20 世紀(jì) 80 年代末黨內(nèi)的一段不穩(wěn)定時期導(dǎo)致多個組織脫離了這個曾經(jīng)強大的政治團體，其中最著名的是佤邦聯(lián)合黨（UWSP），現(xiàn)在管理著緬甸東部事實上獨立的佤邦。

在那段時期發(fā)生的事件之后，關(guān)于緬共的英文報道逐漸冷淡。盡管一些黨的忠誠者自 20 世紀(jì) 90 年代末以來一直維護著黨的網(wǎng)站，但人們推測，剩余的領(lǐng)導(dǎo)人要么被殺，要么躲藏起來，要么流亡到鄰國中國。無論如何，緬共似乎已經(jīng)不復(fù)存在了。

然而，就在軍事政變發(fā)生前不到 24 小時，即 2021 年 1 月 31 日，緬共似乎突然發(fā)布了一份聲明。該黨對即將發(fā)生的事情發(fā)出了警告，并重申拒絕 2008 年早些時候的憲法公投，這次公投是在之前某軍政府監(jiān)督下進行的。

同樣，該黨聲稱反對另一個軍政府在該國掌權(quán)。此后不久，據(jù)《晨星報》和《人民世界》報道，緬甸共產(chǎn)黨宣布正式重建人民解放軍。緬甸共產(chǎn)黨不僅東山再起，而且還武裝了起來，準(zhǔn)備與獨裁政權(quán)作斗爭。

鑒于混亂的局勢、自我矛盾的聲明和評估以及現(xiàn)成信息的普遍缺乏，人們對以緬共名義發(fā)表的聲明的合法性提出了許多質(zhì)疑。該地區(qū)的觀察者和軍政府抵抗者對緬共所發(fā)布的少量信息的可信度產(chǎn)生了疑問。

許多人發(fā)現(xiàn)這些事件發(fā)生的時機很可疑，并指出美國外交政策機構(gòu)似乎非常熱衷于支持所謂的“親民主”勢力——這是破壞社會穩(wěn)定的運動中的常見名號。然而，正如作者很快發(fā)現(xiàn)的那樣，事實往往比小說離奇得多。

2022 年我搬到老撾后不久，也就是內(nèi)比都政變一年多后，我被介紹給一位居住在緬甸的消息人士，他對當(dāng)前的政治局勢有強烈的看法：美國的利益在緬甸扮演著角色，而軍政府也保持著對權(quán)力的嚴(yán)格控制，這是大多數(shù)（尤其是年輕一代）緬甸人不想要的。我詢問了所謂的共產(chǎn)黨復(fù)興的事。

以下文章基于隨后與緬甸共產(chǎn)黨和人民解放軍的兩名人士的討論。它們是在 2023 年 3 月至 4 月期間記錄的。

政治不穩(wěn)定中的代際過渡

Champo 先生是一位友好、精力充沛的中年男子，活躍于當(dāng)?shù)厣探?。他的同事Denpo先生也是一位同樣精力充沛的老學(xué)者。兩人都拒絕透露他們的隸屬關(guān)系細(xì)節(jié)，也拒絕透露他們參與政治事務(wù)的時間。出于安全考慮，兩人均使用化名。

Champo先生解釋說，緬甸共產(chǎn)黨中存在“老干部”和“青年一代”之間的界限，前者教導(dǎo)后者。看來，緬甸共產(chǎn)黨的意識形態(tài)定位與其官方公開宣稱的堅持“馬列主義、毛澤東思想”是一致的。考慮到緬甸社會的整體農(nóng)村特征以及農(nóng)業(yè)在其經(jīng)濟中的核心作用，這種更加以農(nóng)民為基礎(chǔ)的意識形態(tài)焦點并不令人意外。雖然在字面上它更符合毛時代中國的觀點，但緬共也避免了中國前三十年所描述的“左”和“右”的分歧。

不過，黨內(nèi)似乎確實存在一定程度的多元化思想，特別是考慮到代溝。正如Champo先生指出的那樣：“一些（緬共）老干部可能是“M主義者”，有些可能是社會主義者。” 在本次討論的語境中，“M主義者”一詞被用來指代對上世紀(jì)70年代末北部鄰國的政治觀點的親近，與其他地方采用某種版本的毛澤東思想的后來運動無關(guān)。同樣，“社會主義”意味著更類似于西方人所說的民主社會主義或社會民主主義。

盡管存在這些差異，Champo先生指出，隨著年長干部與年輕人分享他們的經(jīng)驗和指導(dǎo)，跨越年齡差距的“團結(jié)正在出現(xiàn)”。不同年齡段之間的政治觀點差異似乎在很大程度上與影響他們每個人的不同歷史條件相匹配。據(jù)一些報道，老一代人受到北部鄰國大力支持，一些黨的領(lǐng)導(dǎo)人至少兩次被驅(qū)逐到該國。相比之下，年輕人主要通過組織國內(nèi)學(xué)生和對80年代軍事統(tǒng)治結(jié)束之后的政局的探索來獲得經(jīng)驗。

這同樣反映在對中國和佤邦聯(lián)合黨（UWSP）的態(tài)度上。Champo 先生表示，他既無法證實也無法否認(rèn)緬共目前得到這兩個組織支持的傳言，并表示緬共內(nèi)部對這兩個組織的看法有所不同。

拋開任何組織“聯(lián)盟”的問題，Champo先生表示，緬共在緬甸各地的工會和社區(qū)組織方面非常活躍。他說，許多人自稱為“左派”或“紅黨”，而沒有接受過政治意識形態(tài)或革命戰(zhàn)略方面的培訓(xùn)或教育——這是共產(chǎn)黨正在尋求填補的一個關(guān)鍵空白。

“他們的團結(jié)，”他強調(diào)，“是基于個人問題和政治局勢的?！?換句話說，人們對緬甸政治局勢的流動性和不斷變化的印象不僅僅是不良報道的結(jié)果。它還反映了當(dāng)?shù)乇姸嘟M織和行為者之間的流動性和不斷變化的關(guān)系。

Champo先生對這種情況表示遺憾，將緬甸過去七十年的持續(xù)不穩(wěn)定歸咎于“軍事匪徒和腐敗的政客”。他說，革命力量缺乏強有力的領(lǐng)導(dǎo)，這是共產(chǎn)黨正在尋求糾正的問題。

多種戰(zhàn)術(shù)應(yīng)對多種斗爭

當(dāng)被問及該黨的歷史和現(xiàn)狀時，兩人能夠提供一些清晰的信息。他們確認(rèn)了緬甸人民解放軍（PLA）作為緬共的武裝力量的存在，并提供了有關(guān)其行動的更多細(xì)節(jié)。引人注目的是，他們一致認(rèn)為，與普遍看法相反，緬甸人民解放軍不僅僅集中在中國邊境的北部地區(qū)。

盡管沒有正式領(lǐng)土，但人民解放軍“就像一支幽靈部隊”，在全國各地活動。它不僅活躍在北部（被稱為“第二方面軍”），在那里至少有兩個完整的營，它還活躍在南部，沿著泰國邊境附近的海岸（“第一方面軍”），因為以及該國中部地區(qū)（“第三戰(zhàn)線”）。事實上，這些人說，緬甸人民解放軍目前唯一不活躍的地區(qū)是靠近印度邊境的西部地區(qū)。

當(dāng)被問及解放軍和共產(chǎn)黨在 20 世紀(jì)80 年代的行動是否能延續(xù)到今天時，兩人都猶豫不決。據(jù) Champo 先生稱，該黨總部于 1989 年搬遷，大致與內(nèi)亂時期相對應(yīng)。然而，他們說，那些年“很難談?wù)摗?，而且信息“受到限制”。其中一人皺著眉頭簡單地說：“危險?！?他們能夠確認(rèn)現(xiàn)任緬甸人民解放軍總司令實際上是來自緬共的“老干部”，但任何進一步的細(xì)節(jié)都沒有討論。

今天緬甸共產(chǎn)黨支持的政策既反映了第二次世界大戰(zhàn)期間世界各國共產(chǎn)黨所支持的歷史性政策立場，也反映了鄰國中國和老撾執(zhí)政黨所表達的政策立場。當(dāng)被問及共產(chǎn)黨此時的目標(biāo)是什么時，他們說首要任務(wù)是結(jié)束軍事獨裁。第二，一旦結(jié)束獨裁統(tǒng)治，就是贏得全面解放和人民民主，在國家建立真正的“人民政權(quán)”。

他們設(shè)想緬甸的人民民主是一個聯(lián)邦國家，所有不同的民族和自治區(qū)都將受到尊重并團結(jié)在一個政府的領(lǐng)導(dǎo)下，同時仍被允許監(jiān)督自己的事務(wù)。自從緬甸共產(chǎn)黨存在以來，它就一直堅持這一政策，并導(dǎo)致其有時與緬甸其他尋求完全獨立的民族主義分離主義組織發(fā)生沖突。

此外，黨將這種“人民力量”的建設(shè)設(shè)想為“三大革命”——文化、經(jīng)濟和技術(shù)革命的過程。緬共將這一政策歸功于中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東?！度嗣袷澜纭返淖x者可能會注意到，在老撾人民民主共和國于1975年成立后，老撾領(lǐng)導(dǎo)人凱山豐威漢也采取了這一政策。

當(dāng)被問及CPB是否參加選舉時，兩人都笑了。自 2021 年緬軍奪權(quán)以來，該國尚未舉行過任何選舉，雖然據(jù)稱計劃于今年 8 月舉行選舉，但普遍觀點似乎是這樣的投票（如果不推遲的話）只是試圖使軍事政權(quán)合法化。

仍然受到法律禁止的緬甸共產(chǎn)黨很可能會拒絕任何不完全恢復(fù)文官統(tǒng)治的方案。在CPB看來，緬甸已經(jīng)“在暴政下度過了100多年”。Champo先生和Denpo先生將政治局勢總體描述為“奴隸和主人”，并表示為了糾正國家的路線，“我們需要一場革命”。

然而，將此類言論僅僅視為好戰(zhàn)或渴望暴力是錯誤的。兩人進一步闡述了各自國家的政治斗爭歷史，并很快強調(diào)，緬甸共產(chǎn)黨從其解放斗爭中吸取了慘痛的教訓(xùn)。所謂的“強硬派”或極左主義曾經(jīng)是一個真實存在的問題。隨著中國的改革開放，中國共產(chǎn)黨也進行了自身的變革；對意識形態(tài)的過分強調(diào)讓位于實用性。

“人們需要吃飯，人們需要生活，”Champo先生談到當(dāng)時的認(rèn)識時說道?！笆紫?，人們需要吃飯，然后我們才能改變他們的想法?！?鑒于這次整頓發(fā)生的時間（20世紀(jì)80年代末）與黨恢復(fù)地下組織相對應(yīng)，因此無法進一步詢問所發(fā)生的具體事態(tài)發(fā)展。

然而，或許值得注意的是，在此之前，緬共的兩位高級領(lǐng)導(dǎo)人曾被指責(zé)為“緬甸鄧”和“緬甸劉”。隨著毛澤東的去世，這種政治策略被終止并理所當(dāng)然地被視為錯誤。目前還不清楚今天的緬共是否對其自己的極左主義時期持有同樣的看法。然而，對于黨在今天的焦點，Champo先生卻直截了當(dāng)?shù)亟忉尩溃骸拔覀兒芎唵?，我們要解放人民?！?/span>

兩人都同意，了解緬甸的歷史非常困難，因為各方都對事物如何被記住以及什么事物被遺忘感興趣。他們說，20 世紀(jì) 40 年代末緬甸的獨立只是與英國當(dāng)局的“交換”。共產(chǎn)黨希望實現(xiàn)“一切”。雖然一些干部確實利用包括 Facebook 在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)作為傳播黨的信息的手段，但大多數(shù)內(nèi)容都是緬甸語的，因此西方受眾不太容易理解。其他消息人士向《人民世界》表示，互聯(lián)網(wǎng)和停電仍然是常見現(xiàn)象，尤其是在城市，這阻礙了黨的在線組織。

最后，對話以一個受訪者覺得幽默的問題結(jié)束：“CPB/解放軍對美國以及所謂的美國卷入緬甸沖突有何看法？” 兩人都笑了，Champo先生給出了外交評價：“美國非常聰明?！?毫不奇怪，該黨認(rèn)為外國利益在加劇該國持續(xù)的沖突，或者總體上他們對美國的外交政策和對該地區(qū)的參與持負(fù)面看法。

一支人民軍隊

當(dāng)Champo先生和Champo先生討論歷史和政治時，一群士兵興奮地聚集在緬甸叢林深處的某個無名地點，渴望聆聽和觀看。他們的林地迷彩服上裝飾著鮮紅色的肩章和印有緬甸文文字的補丁。

不愿透露姓名的“Thet同志”是一名人民解放軍指揮官，在緬甸北部的第二方面軍作戰(zhàn)，解放軍聲稱至少有兩個完整的營（約2000人）駐扎在那里。一名年輕女子協(xié)助翻譯；他們解釋說她是他的妻子。在他旁邊坐著一位不知名的中尉，他領(lǐng)導(dǎo)著一隊步槍手，還有一位同樣不知名的補給官，他協(xié)助促成了這次會面。

這些經(jīng)驗豐富的游擊隊員看起來都很年輕，也許只有20多歲或30多歲。他們燦爛的笑容與帽子上明亮的五角星的光芒相匹配。如果不是他們的制服和黑色突擊步槍，人們會以為他們都是學(xué)生。這并非巧合，Thet 解釋說，在 2021 年軍事政變之前，他們實際上都是學(xué)生。

在他們光鮮亮麗的制服和笑容的背后，隱藏著堅定的承諾和堅定的前景：迫于環(huán)境的壓力，他們不得不用課本換取子彈，那些幸存下來的人現(xiàn)在都是身經(jīng)百戰(zhàn)的革命者。

2015 年，Thet 是當(dāng)?shù)貙W(xué)生會的組織者。在推行民主教育改革的過程中，他首先接觸到了共產(chǎn)黨的“老同志”。他說，共產(chǎn)黨人一直是民主改革的主要支持者，特別注重改善農(nóng)民和工人的生計。2021年，緬甸軍方奪取政權(quán)并建立獨裁政權(quán)，黨號召革命。

“必須做出一個艱難的選擇，”Thet說，但隨著軍方加大對民主活動人士的攻擊力度，對他們來說，答案變得清晰起來。2021年3月15日，他們動員起來。一個月后，即2021年4月，針對軍政府部隊發(fā)生了第一次武裝戰(zhàn)斗：13名同志犧牲。

會議正式開始，并確認(rèn)最近當(dāng)?shù)貓蟮赖臏?zhǔn)確性：2023 年 4 月 11 日，就在緬甸新年(Thingyan) 節(jié)前幾天，政府飛機和武裝直升機對 Pazigyi 村發(fā)動了前所未有的轟炸，位于實皆省中北部。

隨著另一波轟炸的到來，營救幸存者和收集遇難男女和兒童尸體的行動被推遲。雖然官方報道估計傷亡人數(shù)約為 160 人，但 Thet 證實至少有200 名平民喪生。

作為回應(yīng)，反軍政府部隊在人民國防軍（PDF）的旗幟下——這是一個反對他們所說的軍事獨裁政權(quán)的廣泛聯(lián)盟，解放軍是其中的參與者——在節(jié)日的周末期間對政府軍進行了伏擊。

Champo先生解釋說，緬甸軍方的戰(zhàn)略一直在改變。空中轟炸、直升機和武裝直升機的使用有所增加。正如帕齊吉所見，“他們燒毀村莊并殺害成群的村民。”Champo先生說，這導(dǎo)致了社會的普遍分裂，“綠黨”（Greens）支持軍隊，有時只是出于恐懼，而“紅黨”（Reds）則由不同組織和陣營組成的大聯(lián)盟組成，其總體目標(biāo)是就是結(jié)束獨裁統(tǒng)治。

他們進一步談到了當(dāng)?shù)氐那闆r，并表示軍隊日益殘酷的行為導(dǎo)致人們對緬甸共產(chǎn)黨和人民解放軍的支持不斷增加。他說，在緬北，人民只有一個選擇：戰(zhàn)斗。獨裁政權(quán)日益暴力的鎮(zhèn)壓不但沒有摧毀人民爭取自由的意志，反而讓越來越多的人接受了共產(chǎn)黨所說的革命的必要性。

“我們必須以戰(zhàn)止戰(zhàn)，”他說。“以眼還眼; 我們別無選擇。” 在這一追求中，共產(chǎn)黨尋求在組織工人、農(nóng)民、學(xué)生和其他勞動者以爭取民主和人權(quán)方面發(fā)揮核心作用?！敖夥跑妼Ω锩徒M織人民反抗?fàn)幦〗夥咆?fù)有最大的責(zé)任，”Thet說。

這種心態(tài)反映在共產(chǎn)黨戰(zhàn)士所實施的戰(zhàn)略中。他們強調(diào)良好戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的必要性，并表示他的部隊每天都在接受軍事武器和政治哲學(xué)方面的訓(xùn)練?！拔覀兎拈L征的指引，”他說，指的是1934-35年中共軍隊長達一年的艱苦撤退和重組。歷史學(xué)家認(rèn)為，這是中國共產(chǎn)黨歷史上的一個分水嶺，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)鞏固了他的主席地位，使中國共產(chǎn)黨在中國內(nèi)戰(zhàn)期間免于徹底覆滅。

緬甸革命者在學(xué)習(xí)軍事組織和戰(zhàn)斗技能的同時，還接受共產(chǎn)主義思想的密集訓(xùn)練。他們燦爛的笑容和自豪的臉龐表達了為人民服務(wù)的熱情和干勁。他們遵循“黨指揮槍”的路線，解釋說他們的主要戰(zhàn)略不是長期占領(lǐng)特定領(lǐng)土。相反，正如Champo先生所說，他們從一個地區(qū)轉(zhuǎn)移到另一個地區(qū)，就像一支幽靈部隊，無論走到哪里，都與政府軍作戰(zhàn)，并努力組織當(dāng)?shù)厝恕?/span>

指揮官說：“人民就是人民”，而解放軍的目標(biāo)就是幫助人民組織起來，不管人民在哪。到目前為止，它似乎正在發(fā)揮作用?！拔覀儾粩嗟卣紦?jù)[軍政府]并試圖擴大我們的行動范圍，”他說。解放軍希望，隨著根據(jù)地面積的擴大，人民變得更加組織化，軍政府最終將被擊敗。

然而，戰(zhàn)爭的殘酷和暴力不應(yīng)該被浪漫化，解放軍知道前方還有許多挑戰(zhàn)。“物質(zhì)條件很困難，”Thet說。雖然緬甸社會絕大多數(shù)人是農(nóng)民和工人，但如果有必要，資產(chǎn)階級精英寧愿長期殘酷的沖突，也不愿失去通過剝削和暴政獲得的財富。

“無論哪里的人民正在掙扎，我們都會盡力支持他們并組織他們?yōu)槊裰骱腿藱?quán)而戰(zhàn)。” 這需要人力和資源，雖然革命者似乎進展順利，但他們對未來任務(wù)的難度并不抱有任何幻想。

盡管如此，他們的帽子在緬甸炎熱的陽光下閃閃發(fā)光——就像他們的承諾一樣。面對懷疑者可能說的必死無疑的情況，他們表現(xiàn)出了對抗受過專業(yè)訓(xùn)練、技術(shù)先進的獨裁軍隊的決心。而他們的決心證明了他們致力于建設(shè)黨、贏得人民權(quán)力，以及他們希望的，有一天能夠建立一個人人享有人權(quán)和尊嚴(yán)的人民民主國家的承諾。

會議結(jié)束時，我問Thet是否有什么信息想與《人民世界》的讀者和生活在西方的人們分享。這位革命指揮官表示，他希望讀者有興趣了解緬甸的局勢，并圍繞支持人民爭取民主和人權(quán)的斗爭建立團結(jié)。

“我想與大家分享緬甸正在發(fā)生的事情，并分享解放軍目前正在反對獨裁政權(quán)。我想分享正在發(fā)生的事情以及我們是誰?！?/span>

他最后表示，未來，他希望志愿者、技術(shù)人員和援助人員能夠來到緬甸，幫助他們建設(shè)他們?yōu)橹畩^斗和流血的人民民主。

“請與世界人民分享這一點?！?/span>

來源：《人民世界》（People's World）

作者：Michael?Christopher

翻譯：北極ol