萬(wàn)歷四年（1576年），織田信長(zhǎng)修建了一座空前巨大的主城——安土城。安土城此后便成為織田信長(zhǎng)霸業(yè)的最大象征，以至于后世將織田信長(zhǎng)主導(dǎo)日本的時(shí)代稱(chēng)為“安土?xí)r代”。然而在“本能寺之變”發(fā)生后十幾天，織田信長(zhǎng)一生霸業(yè)的最大象征安土城卻在大火中淪為廢墟。

天正十年（1582年）六月二日，織田信長(zhǎng)死于“本能寺之變”。六月三日，留守安土城的蒲生賢秀保護(hù)著織田信長(zhǎng)的家眷以及各大名的人質(zhì)撤離安土城。六月五日，明智光秀占領(lǐng)安土城。六月七日，明智光秀在安土城宣布開(kāi)幕后留女婿明智秀滿(mǎn)守安土城，自己回到坂本城。

六月十日，明智光秀率軍離開(kāi)坂本城去迎擊豐臣（羽柴）秀吉。六月十二日至六月十三日，明智光秀輸?shù)袅松狡椤ぬ焱跎街畱?zhàn)，在逃跑途中被“落武者狩”所殺。六月十五日，安土城突然起火，將整座城堡燒成了一片廢墟。對(duì)于安土城起火的原因，現(xiàn)在市面上主要有三種說(shuō)法：

第一是明智秀滿(mǎn)放火說(shuō)。明智秀滿(mǎn)在得知明智光秀兵敗身死后放棄了安土城，撤到了坂本城。有人認(rèn)為明智秀滿(mǎn)在撤離之前放火燒了安土城。但根據(jù)比較靠譜的史料記載，明智秀滿(mǎn)撤離安土城的時(shí)間是六月十四日凌晨，而安土城起火的時(shí)間是六月十五日白天，時(shí)間不對(duì)。

另外，明智秀滿(mǎn)在撤到坂本城后被羽柴軍圍困。在自知已無(wú)生路的情況下。明智秀滿(mǎn)妥善打包了坂本城的所有寶物并送給城外的羽柴軍，然后才選擇切腹自殺。明智秀滿(mǎn)對(duì)坂本城的寶物尚且如此愛(ài)護(hù)，安土城所藏的寶物遠(yuǎn)多于坂本城，明智秀滿(mǎn)大概率不會(huì)將之付之一炬。

第二是野火說(shuō)，即安土城在明智秀滿(mǎn)撤出后有段時(shí)間無(wú)人管理，讓城外的野火蔓延至城內(nèi)，將安土城焚毀。但安土城是三面臨湖、一面有渠的水上要塞，野火幾乎不可能蔓延至城內(nèi)。況且當(dāng)時(shí)正是潮濕的梅雨季節(jié)，就算野火進(jìn)了城，也不會(huì)蔓延到焚毀整個(gè)安土城的程度。

第三是織田信雄放火說(shuō)。明智秀滿(mǎn)在六月十四日凌晨撤出安土城后，織田信長(zhǎng)的次子織田信雄率軍可能在六月十四日晚上占領(lǐng)安土城。而安土城是六月十五日白天燒起來(lái)的，織田信雄無(wú)疑是最大的嫌疑人。西方傳教士所寫(xiě)的《日本史》就認(rèn)為安土城是織田信雄下令焚毀的。

但問(wèn)題是織田信雄占領(lǐng)的安土城既是一座空城，又是他父親的主城和霸業(yè)的象征。完整地收復(fù)安土城能大大提高織田信雄的威望，提高他在后來(lái)織田信長(zhǎng)遺產(chǎn)分配問(wèn)題上的話(huà)語(yǔ)權(quán)，他沒(méi)有動(dòng)機(jī)主動(dòng)下令燒毀安土城。但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，安土城的大火確實(shí)是從主城堡燒起來(lái)的。

本鬼個(gè)人認(rèn)為：從明智秀滿(mǎn)撤出到織田信雄進(jìn)入，安土城有一個(gè)白天的時(shí)間是無(wú)人管理的，應(yīng)該出現(xiàn)了縱火搶劫的盜匪?？椞镄判廴氤呛?，他麾下的士兵很可能也在安土城中劫掠。能力很差的織田信雄既無(wú)力約束自己的部下，也無(wú)法清除城中的盜匪，坐視安土城陷入混亂。

于是盜匪或者亂兵很可能在混亂的情況下點(diǎn)燃了安土城的主城堡，而連安土城基本秩序都無(wú)力恢復(fù)的織田信雄更無(wú)力救火，只能坐視安土城被焚毀。不過(guò)也有史料記載說(shuō)：織田信雄是在安土城起火后才入城的。無(wú)論怎樣，安土城被焚毀的最大責(zé)任人確實(shí)是織田信雄。