少年害怕成績單，中年害怕體檢單。

怕什么來什么，尤其是中年以后，每年的常規(guī)體檢似乎成了標配。你說去吧，心里害怕，你說不去吧，心里發(fā)虛……

愛護身體沒有錯，但是過度體檢就是個大坑。沒有八段錦這個梯子，一般人還真爬不出來。

一、 近水識魚性近山識鳥音

如果看不懂一樣東西的好壞，那就觀察一下，與它關系最緊密的人，他們的想法如何，他們給自己的親人是怎么做的。

比如說，轉基因，比如說，核污水……

既然害怕體檢，那你就看看醫(yī)院的大夫，他們守著高精尖的設備，會經常檢查身體嗎？會給自己的親人經常檢查身體嗎？

如果觀察的再仔細一點，你會發(fā)現，醫(yī)生是怎么做呢——沒事不體檢，感覺不舒服才檢查。

大河在講古法八段錦的時候，曾告誡有錢（權）人，三大便宜千萬別占——新出的藥品、先進的儀器、最新的治療手段。

這里面的彎彎繞太多了，你細品……

二、 常規(guī)體檢有必要嗎？

三、 奧卡姆剃刀

公元14世紀， William of Ockham提出了著名的思維經濟原則，概括起來就是“如無必要，勿增實體”。

這個理論太厲害了，就像一把鋒利的剃刀，剃禿了幾百年間爭論不休的經院哲學和基督神學，將哲學、科學從宗教中徹底分離出來，由此引發(fā)了文藝復興和宗教改革。

當公說公有理，婆說婆有理的時候，我們不妨試試奧卡姆剃刀——那么體檢的原則就簡明高效了，那就是——如無必要、無需體檢。

四、 風吹草動庸人自擾

如果華佗在世，你覺得他會體檢嗎？

如果扁鵲重生，你覺得他會相信體檢的指標，還是會相信他的望聞問切呢？

疾病是什么？只是身體氣血失衡的表現罷了。體檢指標的異常，只不過是氣血的風吹草動罷了。

指標的數據，喝杯水你再查，運動一遍你再查，指標會變來變去，何必庸人自擾呢。

能讓你恐懼的，都是你未知的。

當你掌握了身體的動態(tài)，還有什么害怕的呢？

為什么像扁鵲、華佗、陶弘景、孫思邈這些名醫(yī)圣人能不懼生死，還不是平時就做足了養(yǎng)生的功夫嘛。

五、 別可惜了聰明的身體

我們很相信現代科學，但往往低估了自己的身體。

大河在心法中常說，你的身體是聰明的，你的身體是誠實的，他能夠感受到五臟六腑的一切變化，并第一時間拉響警報。

你所要重視的，是始終保持身體的敏感性、警覺性?？上У氖牵f的容易做的難，很少有人能做到。

老師傅說，練拳就是養(yǎng)生，讓五臟六腑氣血充盈，帶動營衛(wèi)二氣周游不殆，身體活了，拳就有了自己的眼神，拇指一動殺機四起，接發(fā)拋拿隨心所欲。

當氣血活了，你可以清楚地知道，身體的不適，到底是被七情所害，還是被外邪所傷？是氣候的變化，還是自身氣血的虧虛？

不要選那些消耗氣血的運動，那會麻痹身體的警衛(wèi)系統(tǒng)。

選啥？還用問嗎，當然是八段錦啦！

六、 精準體檢避免焦慮

體檢項目千百種，各種指標令人眼花繚亂。

年輕人，身體氣血充足，敏感性較高，撒網式體檢實在是浪費資源。

老年人，身體往往有許多慢性病，體檢項目越多，焦慮越嚴重。

尤其是一些模棱兩可的項目，如一滴血查什么什么，微量元素查什么什么，基因查什么什么……

現在，大家都懂得避免過度醫(yī)療了，其實，過度體檢也是值得注意的事情。

咱們回想一下，前兩年那些非常火爆的檢查項目，是不是都毫無蹤跡了，取而代之的是一些新鮮的項目抓人眼球。

“檢多總比檢少好”、“不求最好，只求最貴”……

但凡是涉及到利益的，只要判斷一下這個利益對誰是有利的，你就會發(fā)現背后的貓膩。

七、 如無必要無需體檢

早發(fā)現、早診斷、早治療，經是本好經，但，好經被和尚念歪了。

早發(fā)現，絕不等于撒網式的早發(fā)現，而要精準的早發(fā)現！

再看醫(yī)生的體檢原則——沒事不體檢，感覺不舒服才檢查。

對比奧卡姆剃刀的原則——如無必要，勿增實體。

大河還要加上一條，堅持鍛煉身體，讓氣血充盈，保持發(fā)現問題的敏感性，這才能把上面兩個原則都穿起來。

大河的觀點：體檢是必須的，關鍵在于頻率和項目。

當你感受到身體的警報，就是無縫銜接“沒事不體檢，感覺不舒服才檢查”的最佳時機。

只要掌握了自己的身體，你每天的鍛煉，就是自我體檢的過程。

各位看官，現在，你還會害怕體檢嗎？