神州折劍錄第二折 第一話——羅剎人戲說歐陸風(fēng)云，馬非馬夜血漠北疾行
大家好，這里是黎明。這次咱們也不說廢話了，直接進(jìn)入正題！上回第二折序章說到：輕塵無雙欲協(xié)力，蘇湄將求太虛派。書接上文——
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李素裳忽然從夢中驚醒，心臟跳的極快，冷汗浸濕了衣衫。女孩下意識地摸向身旁的布包，握住軒轅劍，這才稍稍安心。
“做噩夢了？”一旁的羅剎人問道。
說來奇怪，剛認(rèn)識的時候，他的神州話還沒這么流利，尚帶著別扭的西域口音?？蛇@才不到兩天光景，他已經(jīng)說得和本地人差不多好了。
?李素裳一邊心中對羅剎人的戲法嘖嘖稱奇，一邊開口問道：“你為什么要找仙人呀？”
羅剎人沉默了不短的時間，在李素裳準(zhǔn)備找下一個話題的時候，他還是開口了：
“我曾經(jīng)見過仙人一面?！?/strong>
（ps.真不是我想迫害奧托，主要是李素裳用的是橙色，奧托要也是橙色就沖突了，所以只好選用大家熟悉的綠色）
李素裳自然是不信的，因為羅剎人先前還問她仙人是誰呢。羅剎人有些無奈地苦笑著表示，那是一個很長的故事。李素裳一聽有故事那可就不困了，趕忙讓羅剎人給他用盡量簡單的語言給她講述故事，羅剎人見此情形便稍微整理了一下思路，開始娓娓道來了：
羅剎人順口就把“女武神”和“神之鍵”用德語說了出來，頓時引得李素裳不滿。他只得苦思冥想，努力將西方文化進(jìn)行了徹底的神州本土化，這下終于對了李素裳的路：
李素裳驚訝極了，據(jù)她所知，神州的六大門派也沒幾個有千年的底蘊，卻沒想到外國竟然也有這樣的門派。她趕忙問：
“這個天命是劍派么，練的什么功夫？”
“既有劍術(shù)，也有槍法；不過天命真正的獨門絕學(xué)，乃是你所謂的‘妖術(shù)’和‘戲法’?！?/strong>
奧托倒是毫不避嫌，逐一介紹了猶大誓約、黑淵白花的能力，但表示這兩個都是擬態(tài)之物，隨后居然將自己的虛空萬藏悉數(shù)相告，可惜李素裳對這個就不感興趣了。所以說后生仔終歸是后生仔，還是太不會把握重點了，放在歐洲奧托這個秘密誰都不會說，好不容易告訴你還不感興趣，唉。
咱們的大翻譯家還是說出了當(dāng)年歐洲與神州在欽察草原的大戰(zhàn)，李素裳看著羅剎人的窘樣，樂不可支。奧托則繼續(xù)說著：
“天命原本勝券在握，但這時，仙人出現(xiàn)了，我就是那時見到了她。該說不愧是仙人嘛，她一揮手，天空雷聲震震，大地凝結(jié)成冰，火焰無風(fēng)自燃。種種奇妙異象將天命的陣勢擊潰。圣騎士接連上前，可全不是她的對手。就連最強的女武神……掌握了猶大誓約的天才，在她面前，也敗得心服口服……”
奧托說到這時，眼中閃爍著迷離，顯然是想起了卡蓮，李素裳望著羅剎人，再次問了棺材的事：
羅剎人沒有回答，他的思緒好似飛去了很遠(yuǎn)的地方，留在李素裳身邊的只是一具空空的軀殼。素裳耐心地等待，她撐著下巴，注視羅剎人與外表完全不符的空邃雙眸，好奇他正在想什么。
在腦補中，李素裳第一次體會到了朋友的感覺，但她轉(zhuǎn)念一想，馬上就要跟羅剎人分離，些許的憂傷彌漫了小姑娘的心靈。長夜漫漫，兩個睡不著的人并肩坐著，神不守舍，直到天光大亮。
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但在這莽莽沙海上，睡不著的還有一人，一馬。
馬乃是汗血金蹄馬，生得頭細(xì)頸高，赭身朱鬣，龍脊纖長。寶駒日行豈止千里，馬蹄在沙上輕踏，足印留而不陷，如履平地。
人則是千錘百煉人，身材魁梧健碩，長發(fā)短髯，肌肉虬結(jié)。面上一道狹長劍疤，雖毀去了此人的清秀容貌，卻無礙豪杰氣概。
這一人一馬的默契，似乎已超越了主仆，更像是多年的摯友。
此人不是別人，正是赤鳶真人唯一的男弟子，七劍排行第六，赫赫有名的太虛劍派副掌座——“逐駒劍”馬非馬。他還有很多稱號：百里逐駒、狂人等等。江湖中人，見其“夜血”寶馬，望其虬髯風(fēng)貌，都不得不一邊擠出笑臉以禮相待，一邊在暗中頭疼，正是因為他的行事作風(fēng)：
正因如此，武林正道人人對他避之唯恐不及。太虛派掌門林朝雨也沒少為他惹的事端奔走。他的仇家遍布天下，誰都不愿公然得罪太虛七劍，但私下里懸賞要他命的人可不少。對這些人，馬非馬只有一個態(tài)度——來者不拒。接踵而至的殺手們使出各路手段，到如今竟無一人成功。一代武宗，赫赫狂名，便是在這無數(shù)次的戰(zhàn)斗中立起來的。
數(shù)年前，林朝雨借五十歲壽辰之機，宴請武林各大門派。席間敬酒發(fā)言，實則為丈夫請罪，希望他得罪的各方勢力高抬貴手。馬非馬一旁含笑起立，自罰一十九杯，亦是連連道歉。
得知師父復(fù)生后，馬非馬星夜兼程，直奔無雙門而去，只為第一時間把此事告知二師姐蘇湄。
蘇湄稱自己比他獲得情報早半天，并想聽聽他的說法：
但是，馬非馬還是提出了他自己的質(zhì)疑：“殺人焚莊，并非師父的性格。”
而蘇湄也有同樣的疑惑，表示一開始她也認(rèn)為背后另有隱情，但根據(jù)馬非馬所說，赤鳶真人確實又出現(xiàn)了。
馬非馬沒有對此做出更多的評價，但他知道，斬妖除魔是太虛門人的職責(zé)。蘇湄頷首說道：
“……它們當(dāng)真該死么？走火入魔者往往是從未接觸過武功的百姓，江湖子弟反是少數(shù)。他們多為普通人，并無大奸大惡，只是……不幸被‘真氣’所禍而已。‘真氣’無眼，天意不仁，于是人為芻狗。你說師父殺人無錯，我說也對。但錯必是存在的。若錯不在師父，不在我，亦不在死者，則其錯在天?！?/strong>
蘇湄一字一句地說著，馬非馬一言不發(fā)。
“小馬兒，太虛不過是個囚籠。師父武功蓋世，卻也是『天』的囚徒。如今身死道消二十載，這『斬妖除魔』的戒律是否還能將她束縛？別以舊有的印象判斷新事，那會吃大虧的?！?/strong>
馬非馬語塞，蘇湄總能看出他在想什么，她也不是在責(zé)難他。但正因如此，他唯有把言語咽了下去。
馬非馬只有對這番話回以苦笑：
蘇湄繼續(xù)說道：“所以，我不希望你做任何不情愿的事，可你知道嗎？無論我要你做什么，你都心甘情愿?！樵?，不等于快樂。這必須由你自己取舍?！?/strong>
馬非馬聳聳肩，他不快樂，他知道，她也知道。
蘇湄表示她會親自上天穹峰通知林朝雨，而她打算讓馬非馬去個更遠(yuǎn)的地方。
馬非馬很快反應(yīng)了過來，三師姐江婉如那里他可以順路，看來是要他前去五師姐凌霜那里。
馬非馬低下頭，咀嚼蘇湄話中的意思。他知道她既然提出此事，必然有其用意，可他不明白。但他畢竟和蘇湄相識了三十多年，知道一個聰明的女人，并不喜歡向男人作解釋。
“好。只要告訴她？不用讓她回中原？”
“嗯，傳個話就夠了，要怎么做是五妹的自由。接著，你就回天穹峰吧，我會在那兒和你碰頭?！?/strong>
大漢應(yīng)了一聲，卻沒有動身：“朝雨她——”
“我知道?！?/strong>
當(dāng)夜，馬非馬乘夜血徑入大漠。按照蘇湄的指示尋訪太虛第五劍——“無上自在”凌霜。長夜漫漫，一人一馬疾馳不休，直到天光大亮。
這一期的信息量很豐富，咱們這次換個形式——對人不對事，看看這幾個主要當(dāng)事人都有什么說法：
一、羅剎人（奧托）
我首先還是要再澄清一下，此時此刻的奧托并沒有到達(dá)最黑暗的時候，因為他和卡蓮收養(yǎng)的孩子——奧托薇拉還活著。直到1543年奧托薇拉去世，奧托與凡俗生活的最后一絲牽連才隨著她一同被埋葬。
所以我們可以看到，他直接將三把神之鍵的能力都告訴了李素裳，一方面是他自己已經(jīng)控制了天命，大權(quán)在握無所畏懼；另一方面，奧托對待李素裳或許有點像對待奧托薇拉一樣，是以溫情的父親或者兄長的形象行事的。
那么說完了此時奧托的人設(shè)，咱們再來聊聊奧托口中的“秘辛”：
1.????? 天命由三人共同創(chuàng)建，這可能是對應(yīng)了卡斯蘭娜、沙尼亞特、阿波卡利斯三族的祖先。
2.????? “天空雷聲震震，大地凝結(jié)成冰，火焰無風(fēng)自燃”可能是符華運用支配之鍵的力量自由操控元素之力，也有可能是她自己身體內(nèi)融合戰(zhàn)士的異能。
3.????? 棺材里裝的未必是卡蓮，或許什么都沒有，只是一個精神寄托。
4.????? 虛空萬藏或許存在實體或者依托物，因為描述是“藏在奧托的腦中”。另外紅酒和暖手寶估計也是擬態(tài)出的產(chǎn)物。
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二、馬非馬
有一半羅剎血統(tǒng)（真·羅剎人），小時容貌極為美麗。武學(xué)天賦奇高，單論外功造詣甚至勝過五師姐一籌。限于性別，太虛劍心的造詣雖不及師姐們，畢竟已經(jīng)達(dá)到了男性所能練就的巔峰。
由于入門時年紀(jì)太小，赤鳶將他交給林朝雨與蘇湄照料；蘇湄性情活潑，經(jīng)常不見人影，照顧少年的職責(zé)往往落在大師姐身上。然而越少見到二師姐，馬彥卿反而越粘她不放。（少 有 大 志）
一晃九年過去，馬彥卿已長成青年；赤鳶羽化飛升后，馬彥卿先隨蘇湄前往南疆，后又北上天穹峰，幫助林朝雨重建太虛劍派，二人在兩年后成親。在林朝雨的要求下，馬非馬對太虛劍氣進(jìn)行了簡化與改進(jìn)，創(chuàng)造了武林奇功《太虛真訣》。十多年來，太虛劍派年輕一代高手輩出，足見太虛真訣威力不凡。
成親當(dāng)日，包括蘇湄在內(nèi)的武林各界人士紛紛前往道賀（前女友參加我與現(xiàn)女友的婚禮.jpg）。宴上馬彥卿宣布棄名不用，后以馬非馬自稱，并不顧妻子的阻攔，依次向到訪的賓客祝酒，爛醉至次日下午。
此后，馬非馬的行為愈發(fā)狂氣。他曾孤身深入北荒，憑一雙肉足與群馬并馳（神行太保），贏得了“百里逐駒”的稱號。他一年只在天穹峰待上數(shù)月，其余時候遍游江湖，時而行俠仗義，時而惹事生非，多次陷入危局，死里逃生。馬非馬對此不以為意，眾人皆知太虛劍派副掌門隨性而為，活得瀟灑自在。
但是，這段話出賣了老馬。明明是世上公認(rèn)的狂人，公認(rèn)的什么事都敢干，卻是一個不愛自由，甚至沒有自由的人。這句話咱們怎么理解呢？要結(jié)合后文來理解。咱們換個角度來想想看，如果他表現(xiàn)出來的“狂”都是裝出來的，會怎樣？
細(xì)思恐極啊，如果馬非馬一直在裝，或者被人要求裝成這樣，那么他或者他背后人的意圖就很明顯了：將來無論馬非馬做任何事情，江湖中人都不會覺得奇怪，因為大家都習(xí)慣了他的“狂人”形象。
馬非馬背后的人目前來看應(yīng)該是蘇湄，那么想深一點，馬非馬“隨意”殺的人，會不會就是蘇湄想殺的人？畢竟老馬對蘇湄的態(tài)度還是很明顯的。不過話又說回來，從字里行間咱們還是可以看出老馬對林朝雨的關(guān)心的，只是這算不算愛情？不太好說了。感情話題咱們不牽扯太多了，大家基本都看得出來。
最后值得一提就是預(yù)告里說的那一段話了：
從這里我們可以看到，老馬竟然在下一話中施展出了劍神（？），個人估計是老馬憑借其超凡的領(lǐng)悟力強行推理或者模擬出了偽·劍神，秀的啊老馬哥！
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三、蘇湄
這一期相對于上一期，蘇湄之話的可信度其實要略高一籌，畢竟老馬跟蘇湄的關(guān)系還是要更親近一些，而且他們之間保持的關(guān)系應(yīng)該比較密切且復(fù)雜，很多隱秘蘇湄也不會去瞞老馬。那么在這個基礎(chǔ)前提下再來分析她的一些話：
這句話看上去是一個廢話，但事實上我們不得不去分析這句話本身的含義，因為蘇湄是專門詢問了馬非馬對師父的外觀描述，才說出了這句話。很多人之前推測蘇湄的容顏不老是不是奪取了符華的能力，但現(xiàn)在看來這個可信度要打一個更大的問號了。因為如果她先前就知道符華不老，并且還謀奪了符華的能力，她就不會明知故問了。
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目前來說，秦素衣之死和憶劍山莊被燒已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖虑榱?，我們就從這里去推測下去。憶劍山莊的位置雖沒有明說，但李紳的稱號是“川公子”，個人估計與四川脫不了干系，因此憶劍山莊的所在地可能也在四川，那么這個時間蹊蹺暫且不提，地點蹊蹺倒是好說，因為太虛山在神州之東，而憶劍山莊如果真在四川，那么相當(dāng)于符華死在東邊，然后悄無聲息地跑西南來了，我要是蘇湄我也會奇怪。
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這波值得注意的是閻世羅。先前在林朝雨的設(shè)定里說過，她曾在年少時擊敗天下第二閻世羅，名動江湖。而這個閻世羅的能力翻譯一下叫操控死士，你們品，你們細(xì)品。
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接著則是蘇湄的核心觀點：真氣無眼，天意不仁，于是人為芻狗。你說師父殺人無錯，我說也對。但錯必是存在的。若錯不在師父，不在我，亦不在死者，則其錯在天。
我看到很多朋友猜測蘇湄弒師的動機是她看不慣符華殺妖魔，我覺得這是有失偏頗的。首先，蘇湄一直是在堅持?jǐn)匮У模陙韽奈醋冞^：
這說明，她起碼認(rèn)識到死士化不可逆轉(zhuǎn)，殺一妖魔等于救千百黎民。而且她也說了：“師父殺人無錯，我說也對”，所以這不會是她弒師的動機，起碼不是根本動機。我們要抓住的重點是后面的句子：“但錯必是存在的。若錯不在師父，不在我，亦不在死者，則其錯在天。”她最終把錯誤歸在“天”的概念上面，用咱們的說法則是“崩壞”，錯的是崩壞。這個思維錯了么？對的很啊，我不明白這個道理有什么不對的，句句在理?。∷源蠹也灰衅?，好好理解話中的含義，并不是難事。
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最后，咱們要談的就是蘇湄讓馬非馬通知凌霜這個事情的動機了。蘇湄讓馬非馬注意凌霜是否有軒轅劍，這里結(jié)合上一期，蘇湄對林朝雨說出了符華和其軒轅劍的離奇消失，咱們其實可以推測出蘇湄想看看凌霜是不是七劍里的內(nèi)鬼。有人可能會覺得不對，明明七劍每個人都有軒轅，怎么還需要注意呢？這就要注意馬非馬的話了：
從這里不難看出，凌霜的劍多半是損毀或者不在了，或許是在當(dāng)年七劍太虛山弒師一戰(zhàn)中毀掉的，這個暫且不提。問題是，假設(shè)李素裳提前返回了自在門，將軒轅劍還給凌霜，會不會讓之后到來的馬非馬出現(xiàn)誤判呢？雖然蘇湄的情報網(wǎng)應(yīng)該是知道李素裳拜師凌霜這件事的，但終歸還是有誤會的可能。這或許會影響到接下來蘇湄的判斷和后續(xù)劇情走向。
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說到這里，這一期的折劍錄劇情分析也總算是告一段落了。各位還有什么想法和思路可以發(fā)在評論區(qū)，然后用你們能用的方式鼓勵一下，下一期估計會更精彩，而黎明也會繼續(xù)跟進(jìn)，敬請期待！我們下期再見，拜拜。
