日內(nèi)瓦學(xué)派與喬治布萊

立足讀者意識(shí)的批評(píng)意識(shí)

胡塞爾現(xiàn)象學(xué)在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域產(chǎn)生了較大影響，其中代表即為日內(nèi)瓦學(xué)派，最早可以追溯到1933年萊蒙發(fā)表的《從波德萊爾到超現(xiàn)實(shí)主義》，其哲學(xué)觀點(diǎn)成型則要到1949年喬治布萊發(fā)表《人類時(shí)間研究》。

日內(nèi)瓦學(xué)派沒有集中的綱領(lǐng)和組織，只是批評(píng)家互動(dòng)的團(tuán)體，其批評(píng)觀集中體現(xiàn)于1971年布萊的《批評(píng)意識(shí)》中。

“外源性與內(nèi)部性”，讀者 - 批評(píng)者關(guān)系

日內(nèi)瓦學(xué)派概說：如何看待作品和批評(píng)

• 客體：作品不是對(duì)客觀世界的模仿，也不是作家現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的反映；關(guān)注純粹意識(shí)
• 主體：批評(píng)是一種主體間還原，因此要用現(xiàn)象學(xué)的直觀去把握。（批評(píng)也被認(rèn)為是一種“次生文學(xué)”，可以借助他人作品探索的意識(shí)）
• 意向性的雙重結(jié)構(gòu)（胡塞爾公式）
• 矛盾：①又排斥真實(shí)的作者生平，又將自身的批評(píng)視為和“作者主體”的交流；②讀者放棄自身主體性，又稱為新的創(chuàng)作者（新主體）

喬治布萊及其批評(píng)意識(shí)：內(nèi)含于讀者意識(shí)的一切

閱讀現(xiàn)象和批評(píng)意識(shí)：

（這一部分有音畫不同步）

喬治布萊從作品開始自己的思考：

• 作品不是物質(zhì)性的實(shí)體（被閱讀的精神性存在）
• 從而它是一種意識(shí)現(xiàn)象（作家主題意識(shí)的凝結(jié)）懸置了現(xiàn)實(shí)世界的存在
• 這一作者不是真正的、歷史的作者，而是作品中體現(xiàn)出來的“作者的幽靈”，不是創(chuàng)作活動(dòng)的主體
• 尋找作者意識(shí)的原初和純粹形態(tài)

• 完全感性的徹底投入 vs 理智獨(dú)立的疏遠(yuǎn)
• 兼顧兩者：先感性融入客體，再超出形式客體，最后集中于超驗(yàn)意識(shí)（理念）
• 忽略了文本的語言媒介等要素（具有神秘性，不具有實(shí)際的指導(dǎo)意義）
• 讀者 vs 評(píng)者的掩耳盜鈴
• 文學(xué)與哲學(xué)在他這里沒有區(qū)別了

圖示總結(jié)：

圖放大一點(diǎn)：

下期預(yù)告：