PS：一家之言，姑且聽之，不喜勿噴，噴我也不對(duì)線（因?yàn)閷?duì)線無(wú)聊）

這還是一篇吐槽，主要是高中歷史必修二第15課《交通與通訊事業(yè)的發(fā)展》在教材文本的開頭搞了一段中國(guó)古代交通與通訊狀況。這一段文本讀起來(lái)特別的別扭而且跟主題的關(guān)系也不大。那這么一段文本的存在意義是啥??？

? ??今天看到了茅盾先生在1963年5月13日寫的《海南雜憶》?？赐曛笪矣X得這篇散文是在給茅盾這位民國(guó)以來(lái)的中國(guó)文壇八大家之一的文壇巨星招黑。因?yàn)檫@篇散文充滿著上帝視角看問(wèn)題的幼稚。

? ??首先從全文的內(nèi)容來(lái)看，這篇散文是為了歌頌新生的新中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，把海南島這個(gè)古時(shí)的“天涯海角”、“流放地”變成了如今只見“海角”、不見“天涯”的美麗南國(guó)島嶼。

? ??這一點(diǎn)是不需要去質(zhì)疑什么的。任何一種文學(xué)的體裁都具有其“美與刺”的作用。當(dāng)時(shí)的茅盾看到了海南島上還能有鐵礦、鹽場(chǎng)等設(shè)施，歸國(guó)華僑來(lái)到了海南島不再是道旁石、而是補(bǔ)天手，過(guò)去被人拿來(lái)吃的野菜變成了飼料。

? ??于是眼前這海南島上的經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓這個(gè)文人不由得大筆一揮寫出了一片“美”文。

? ??對(duì)于此真的沒有什么好去質(zhì)疑或者讓人反感的。真正可能會(huì)讓讀者覺得不舒服的是茅盾在全篇都是在用過(guò)去和當(dāng)下進(jìn)行對(duì)比的手法去贊美海南島的今非昔比。這實(shí)際上有意義嗎？

? ??海南島納入中國(guó)領(lǐng)土是秦漢時(shí)期的往事。在而在那個(gè)地理知識(shí)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們認(rèn)為海南島就是天涯海角有錯(cuò)嗎？過(guò)去的皇帝認(rèn)為海南島就是一處邊疆苦地用來(lái)流放犯人有錯(cuò)嗎？古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)注定不如千百年之后的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，于是在困難的時(shí)候把野菜拿來(lái)當(dāng)做糧食有錯(cuò)嗎？如果按照茅盾先生的意思，豈不是中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征的不該去吃野菜充饑？

? ??而至于流放犯人當(dāng)中有李綱、趙鼎等等在兩宋之交的名臣被流放到這里，無(wú)緣補(bǔ)天成為了一個(gè)“道旁石”。那茅盾你老人家為什么不去責(zé)怪那個(gè)皇帝和他身邊的那群小人，而單去抱怨那個(gè)時(shí)代？

? ??那么現(xiàn)在肯定要有人問(wèn)了：你寫小說(shuō)的時(shí)候不是有時(shí)候會(huì)拿出一些過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)范例來(lái)說(shuō)明一下嗎？難道古今對(duì)比真的沒有意義？

? ??古今對(duì)比的表現(xiàn)手法不是不可以使用，但是應(yīng)該慎用。如果時(shí)間跨度太大就失去了參照意義。比如，有了空軍之后，地面的山川形便就大大失去了軍其事屏障的意義。

? ??回到茅盾的這篇散文。這片散文的古今對(duì)比時(shí)間跨度之長(zhǎng)讓人咋舌。1963年和兩宋之交相差多少年？將近1000年。和明朝正德年間相差多少年？數(shù)百年。

????如此長(zhǎng)的跨度用來(lái)古今對(duì)比還有意義嗎？那么我是不是可以說(shuō)：“我想我們現(xiàn)在的生活是元謀人想象不出來(lái)的”。如果各位覺得我這一句話太像開玩笑了。那我能不能說(shuō)：“我們現(xiàn)在的生活在滿清乾隆王朝的時(shí)候也是想象不出來(lái)的？”

? ??當(dāng)可以站在現(xiàn)在的時(shí)間去回望過(guò)去，我們就可以發(fā)出各種在古人看來(lái)只有神和上帝才會(huì)說(shuō)的言論。因?yàn)槲覀円呀?jīng)打開了上帝視角，可以站在相當(dāng)?shù)臍v史高度去俯視過(guò)去。那么這個(gè)時(shí)候再去搞古今對(duì)比還有什么意義？

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