《古典之殤》摘
若堅(jiān)持狹隘的斗爭(zhēng)哲學(xué),就永遠(yuǎn)沒(méi)法理解更多、更遼闊和優(yōu)美的事物。比如對(duì)宗教、倫理、信仰、美學(xué)、藝術(shù)、想象力,你怎么能用"科學(xué)"尺度?與科學(xué)是風(fēng)馬牛啊,人家的真正身份是"非科學(xué)"。 我一直提倡價(jià)值觀的寬容和多元論,只有價(jià)值觀寬容了,生命才有彈性,思想才能解放,精神才能舒適,社會(huì)才能和諧。 我們國(guó)家歷經(jīng)太多的意識(shí)形態(tài)惡爭(zhēng),主義、思潮、路線、陣營(yíng)、派系,吵得天翻地覆,斗得奄奄一息。我們必須把斗爭(zhēng)思維壓縮到最小最小的領(lǐng)域,直至完全取消。我們要學(xué)會(huì)寬容、和解,要微笑著看待多元世界,如此我們才能富饒,才是一個(gè)精神自由的民族。否則,我們的誤解力就永遠(yuǎn)大于理解力,我們和世界的"冷戰(zhàn)"就不會(huì)結(jié)束。 在民間,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,很多基督徒在傳福音時(shí),常以"科學(xué)"的名義或論據(jù)證明上帝的力量,其實(shí)大可不必,信仰和科學(xué)不搭界的,那是唯物論的毛病。
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