來(lái)源:

現(xiàn)在很多人覺(jué)得日子過(guò)的很艱難，甚至?xí)奥裨埂盳F，或者說(shuō)看不到希望，其實(shí)是沒(méi)有找到核心問(wèn)題，這些我們從歷史中可以找到答案，想要了解現(xiàn)在階段的困難就必須要了解經(jīng)濟(jì)史，沒(méi)有哲學(xué)高度，沒(méi)有歷史縱深，想來(lái)理解經(jīng)濟(jì)問(wèn)題其實(shí)是困難。

我們將過(guò)去五百多年的歷史概括為西方殖民史，或者是類似于像中國(guó)的這樣的歷史，目前全球經(jīng)濟(jì)處在一個(gè)西方殖民歷史的大的周期里邊。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入半殖民地到今天，我們并沒(méi)有從殖民史中走出來(lái)。是不是很驚訝，就問(wèn)看文章的你，你認(rèn)為現(xiàn)在多少“國(guó)家”是一個(gè)從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治上完全獨(dú)立的真正的國(guó)家，打開(kāi)你的雙手屈指可數(shù)。

整個(gè)西方的殖民史分為三段。

第一段馬克思分的，15世紀(jì)到16世紀(jì)底稱為古典殖民歷史，古典殖民歷史的特征是殺人留地，西方殖民者將土著全部殺掉，只要土地，所以出現(xiàn)了北美的印第安人的慘遭滅絕。澳大利亞、新西蘭，土著的滅絕。

第二段到了17世紀(jì)-18世紀(jì)末，馬克思所說(shuō)的古典殖民結(jié)束，進(jìn)入現(xiàn)代殖民史，其表現(xiàn)是留人、留地，但是留下來(lái)的人喪失主權(quán)。就像印度這樣的地方，喪失主權(quán)或者是部分喪失主權(quán)，主權(quán)交給殖民者，自己成為勞動(dòng)者，或者是買辦，或者是代理的管理者，我國(guó)從清末一直持續(xù)到1949年新中國(guó)成立。

這中間還穿插了從公元1世紀(jì)到18世界末，以北美發(fā)生南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為標(biāo)志性的販賣黑奴事件。這些黑人在他們眼里不是同等的“人”，而是生產(chǎn)工具。

當(dāng)然這是一個(gè)有爭(zhēng)議的概念，巴勒斯坦的愛(ài)德華·沃第爾·薩義德，他在1978年出版的《東方主義》一書(shū)中指出19世紀(jì)西方國(guó)家眼中的東方是沒(méi)有真實(shí)根據(jù)，憑空想象出來(lái)的東方，西方世界對(duì)阿拉伯-伊斯蘭世界的人民和文化有一種強(qiáng)烈的偏見(jiàn)。薩義德認(rèn)為，西方文化中對(duì)亞洲和中東長(zhǎng)期錯(cuò)誤和浪漫化的印象為歐美國(guó)家的殖民主義提供了借口。

這本書(shū)已經(jīng)成為后殖民論述的經(jīng)典與理論依據(jù)。但是后這個(gè)字用起來(lái)可能不夠精準(zhǔn)，后應(yīng)該是結(jié)束了之后，其實(shí)沒(méi)結(jié)束，是新殖民主義，他和古典殖民和現(xiàn)代殖民最大的區(qū)別就是它是資本殖民，不僅留人、留地，而且你的主權(quán)不動(dòng)，留人留地還留主權(quán)，它只是一種資本控制。

第三段從1949年到現(xiàn)在，我們?nèi)蕴幵谛轮趁裰髁x當(dāng)中，其表現(xiàn)就是以美元霸權(quán)為代表吸附全球的“血”，看到這想必會(huì)有很多人想問(wèn)“我們用多長(zhǎng)時(shí)間可以結(jié)束美元霸權(quán)”，結(jié)束美元霸權(quán)會(huì)有幾個(gè)標(biāo)志性的事件發(fā)生。

第一個(gè)是中國(guó)結(jié)束地租經(jīng)濟(jì)，從以土地驅(qū)動(dòng)發(fā)展到科技驅(qū)動(dòng)發(fā)展，我們的發(fā)展是沒(méi)有經(jīng)過(guò)剝削他國(guó)而發(fā)展起來(lái)，完全靠的是一代又一代人民的犧牲所貢獻(xiàn)，完成的原始積累，第二個(gè)是人民幣替代美元，成為一個(gè)通貨的國(guó)際通貨的重要貨幣之一或者是主要貨幣，我們那個(gè)時(shí)候可能有資格討論結(jié)束新殖民主義的問(wèn)題。

個(gè)人預(yù)判在未來(lái)的20年，不會(huì)超過(guò)2050年，持續(xù)五百多年的殖民歷史應(yīng)該永遠(yuǎn)的結(jié)束，這不光是中國(guó)人的使命，這是所有被殖民地的國(guó)家共同的使命，希望它是我國(guó)的知識(shí)分子最崇高的使命，不管你是學(xué)者、專家，不管你是官吏還是商人，也不管你是普通人，應(yīng)該有這樣的意識(shí)。

回看歷史，香港在1983年的時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)超過(guò)了瑞士，撒切爾夫人搞了撒切爾主義，通過(guò)對(duì)香港進(jìn)行地租制度的安排，從香港把錢(qián)偷走，英國(guó)得以完成私有化經(jīng)濟(jì)振興。

很多我們?cè)?jīng)崇拜尊重的人，他們?nèi)狈φ嬲牡赖赂小⒄x感，為了某些國(guó)家和某些集團(tuán)的利益，很殘酷的配合設(shè)計(jì)了一整套的地租制度。底層人民被地租牢牢控制住，他們的財(cái)富抽干了，工業(yè)也沒(méi)了。香港流傳一句話從生到死都離不開(kāi)李XX，這個(gè)李XX背后才是真正的正主。

香港在這個(gè)地租制度上一直到今天，40年過(guò)去了，無(wú)法掙脫香港的地租制度，這個(gè)制度包含了政治的設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)，不解決超級(jí)地租問(wèn)題，其他的描述毫無(wú)意義。香港700多萬(wàn)人口，不是沒(méi)有土地開(kāi)發(fā)而是“限定”開(kāi)發(fā)，背后的原因不做太多闡述，有興趣的可以自行了解。

好在從2019年修例風(fēng)波結(jié)束后，清除了大部分“毒瘤”，有利于香港發(fā)展的政策得以強(qiáng)力執(zhí)行，如香港攜手深圳開(kāi)發(fā)的“北部新區(qū)”這座300平方公里的新區(qū)可以居住250萬(wàn)人，還可以提供產(chǎn)業(yè)發(fā)展用地，給香港的發(fā)展帶來(lái)新的活力，而在這之前推行的八萬(wàn)五建屋計(jì)劃，因?yàn)橘Y本阻力而無(wú)疾而終。

回到今天的主題，一個(gè)地方，不管你是多么小的個(gè)地方，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果你意識(shí)不到歷史的斷代，你不知道你處在歷史的哪個(gè)階段，哪怕你穿著西裝，住著豪宅，仍然是個(gè)奴隸活得比較體面的一個(gè)奴隸，毫無(wú)尊嚴(yán)可言。

日本二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在1985年被迫簽訂廣場(chǎng)協(xié)議，已經(jīng)成為殖民者的日本，竟然被新殖民主義下的美國(guó)再次進(jìn)行資本殖民。日本到今天37年，至今無(wú)法翻身越來(lái)越差，完全被掏空?，F(xiàn)在還有人在問(wèn)我，日本央行貨幣政策為什么是這樣，日本的國(guó)債為什么是這樣？

因?yàn)槿毡驹谶€債，在簽訂廣場(chǎng)協(xié)議后逐步被掏空，日本政府為了讓他的國(guó)民和企業(yè)可以存活，日本政府背負(fù)了所有的負(fù)債，到今天還不完。他們的經(jīng)濟(jì)主要靠出口，為了保護(hù)國(guó)內(nèi)企業(yè)進(jìn)口關(guān)稅特別高，這就是歷史原因。

還有一個(gè)悲慘的國(guó)家叫蘇聯(lián)，他被解體。以至于今天還要進(jìn)行俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)處理歷史遺留問(wèn)題。俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)難道不是新殖民主義的一道舊傷痕嗎？只不過(guò)是舊傷口發(fā)作了。之所以把它作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提出來(lái)，是因?yàn)槲覀兘裉斓闹袊?guó)仍然處在新殖民主義的末期，我們沒(méi)有從歷史中走出來(lái)，沒(méi)有完成歷史的超越。

我們現(xiàn)在所面對(duì)的是金融殖民主義，不是老式的舊殖民主義，這是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，我們這一代人的責(zé)任是完成新的啟蒙，甚至可能是一次新的解放。從殖民者手中拿回被資本控制了的那部分隱形的主權(quán)，完成中國(guó)主體性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性的再造，才能建設(shè)真正的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。