大家好，歡迎加入今天的空談，內(nèi)容如下——

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問：為什么人們之間會有歧視的行為？

為什么這種行為在人類社會如此普遍？

從種族、國別到年齡、性別，不勝枚舉。

Cico，在觀察歧視的時候，你有什么樣的發(fā)現(xiàn)？

C：按照你的觀察，這個歧視的表現(xiàn)都有哪些？

問：與歧視相關的行為，可能是忽視、忽略，或者是排斥、不喜歡，有些時候可能是言語和行為上，更激進的表現(xiàn)，那種否定的表達、抵觸。

C：單從歧視行為本身來看一個人的心理狀況——歧視是不是也是一種自我防備？

通過歧視來找回一種心理平衡，不讓這個“我”受損；或者說，歧視也是來自于自我的恐懼。

歧視一定是發(fā)生在想法層面，各種的歧視行為本身也都是通過想法所驅(qū)動的。所以，這種外在的歧視行為只不過是個表象，我們能否超越這個表象，去看這個歧視后面，內(nèi)心里面在發(fā)生什么動作？

這個內(nèi)心一旦恐懼，這個自我一旦恐懼，要么歧視，要么害怕被歧視。要么自負，要么自卑。

一個歧視的人也可能害怕被歧視，一個害怕被歧視的人也有可能在歧視他人，所以發(fā)生歧視這個狀態(tài)、這個事情本身跟人無關。

但你看，我們從各種的媒體報道里面，總會看到，當有發(fā)生這種歧視行為的時候，總是把這個歧視行為歸咎于某個人，各種的指責、抨擊。

但我們整個人類的內(nèi)心是一體的，內(nèi)心有各種各樣想法的活動，各種各樣的進程，這意味著歧視只是其中的某些心理狀態(tài)、心理動作。

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問：比如說一個人歧視另一個人，看似是這兩個人之間的事情，但是這個歧視者，ta腦海當中的各種想法、畫面和回路，也是受到了各種各樣的影響，比如ta所在的那個文化和環(huán)境的各種影響。

C：沒錯，這也意味著每個人的大腦都有各種各樣的影響，所以有各種各樣的回路在運轉(zhuǎn)。

可以這么說，這樣的大腦，它是個二手的。那既然是二手的，意味著這個歧視并非ta所原創(chuàng)。

那我們把這樣一個事情歸咎于一個人，也就自然顯得荒謬了。

所以咱們?nèi)ビ^察，去理解，為什么會發(fā)生歧視？為什么有人會感到被歧視？

我們首先要做的事情就是停止歸咎，停止譴責。

問：因為當譴責的時候，就是被事情的這個表象給帶跑了。這個歧視的思維回路，只是在這個人身上展現(xiàn)出來，但問題的根源是在ta腦海當中那些思維的回路。

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C：所以去理解歧視，我們就要跳出歧視這樣一個定義的范疇。

你看，我們用語言定義了歧視，好像整個問題就是圍繞著“歧視”這兩個字。當我們放下“歧視”這兩個字的時候，去觀察、理解內(nèi)心的整體。然后再回過頭來，看看這個歧視和內(nèi)心整體有什么關系。

這個歧視非常的普遍，各種各樣的歧視，這個歧視來自于各種各樣的分別心：喜歡這個，不喜歡那個，追逐這個，排斥那個。

而這些喜歡、不喜歡，追逐、排斥……內(nèi)心總是基于各種各樣的標準、畫面，而這些標準、畫面也都是影響的一部分，通過媒體、文化、傳統(tǒng)、周圍人，整個群體——所謂的集體意識——這些標準、判斷、衡量在腦子里面運轉(zhuǎn)著，大腦不斷的比較，不斷的分別。

所以，你看，“歧視”這個狀態(tài)底層的回路就是分別心，人有分別心，都是來自于整個內(nèi)心完全墜入想法，墜入畫面。

一個墜入想法、畫面的大腦，它在不斷的比較。

任何立體的東西變成想法，變成畫面，變成一個標簽，就可以比較了。

問：這個想法里有很多的衡量的東西，比如這個年齡的大小、性別、膚色的深淺，甚至眼睛的顏色，它都是一種衡量。

C：通過畫面、符號、想法——它們都屬于一類或者一體，無論叫什么不重要——大腦把這樣一個非常立體的內(nèi)心狀態(tài)，矮化成一些符號畫面、數(shù)字、標簽，基于此大腦可以比較，否則大腦沒法比較。

在這樣一個狀態(tài)里面，大腦不斷從比較中汲取愉悅，這個比那個好，嗯，我這個好，我比他好，我比他棒。

所以，你看，大腦在從比較中汲取愉悅的同時，這樣一個分別也就自然發(fā)生了。

人，只要但凡活在畫面里面，活在各種標準里面，衡量里面，這個比較必不可免。

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問：這么聽下來，分別心是很多人類的行為的一個根源。

分別心就像是一棵樹的根部，在這個根部上面生發(fā)出好多的枝杈，就是那些所謂的行為，歧視、競爭、排斥、尋求、追逐……我想要那樣，我要努力，我要奮斗，然后怎樣怎樣。

當我們看清了想法，看清了分別心，它們到底是什么。當這個問題從根源上消失的時候，它生發(fā)出來的那些行為也都消失了。

C：沒錯。你看，這樣一個分別心的存在，比較的存在，大腦不斷從比較中繼續(xù)愉悅，整個生活被各種畫面所包裹，這個生活樂子，或者說，這個生活的意義都變成了這些愉悅。這也是絕大多數(shù)人活在想法里面，活在畫面里面的這種狀態(tài)。

在這種狀態(tài)里面，人自然會去找另外跟ta有類似畫面、類似愉悅的人，形成所有的團體、組織、社群、部落，也自然會去排斥那些跟ta的樂趣不符的人、愉悅不符的人、畫面不符的人。

因為這個自我的這些畫面和那個自我的畫面若不一致，在一起立刻有碰撞，沖突非常的明顯，非常的糟心。

這種碰撞本身讓自我那些愉悅，或者說，讓自我汲取愉悅的過程受到影響，受到撼動，這個自我就害怕了。

所以，歧視的發(fā)生本身也是自我捍衛(wèi)的一部分。通過所謂的歧視、排斥，讓這種畫面的沖突息止，繼續(xù)維持自己所有那些畫面，以及畫面所在的愉悅，或者說這種歧視本身、排斥本身，還可能帶來新的愉悅。

所以，排斥——所謂的歧視——就是繼續(xù)維持這種自我欺騙嘛。

（以上是空談 · 歧視 · 上集，明天發(fā)布下集，關于為什么人會害怕被歧視？歡迎帶上你的觀察，加入這場探索。）

Cico，曼諦悟思創(chuàng)始人，用中英文傳播禪/正念/冥想的本質(zhì)內(nèi)容。公眾號 Mindiverse

（想收聽音頻的朋友，可以移步到 曼諦的公眾號 Mindiverse，本文鏈接如下——）

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