跟大學(xué)老師學(xué)24式、跟楊振基老師學(xué)正宗楊式太極拳、跟陳田良老師學(xué)汪傳楊式太極拳的學(xué)習(xí)經(jīng)歷

? ? ? ?2012年春天，我在北京月壇公園認(rèn)識了汪傳楊式太極拳傳人陳田良老師。跟隨老師學(xué)習(xí)幾個月后正式拜師，從此在師父陳田良的指導(dǎo)下，在師兄師姐們的幫助下，在和師兄弟們的不斷摸手中，真正開始理解太極拳和太極拳揉手。逐漸對太極拳的陰陽虛實、松散通空、聽問拿放、神意氣、用意不用力、意氣君來骨肉臣、沾黏連隨、不丟不頂、滾錯折磨等等有了些許認(rèn)識和感覺，并逐漸滲透于太極拳架練習(xí)和太極拳養(yǎng)生推手中。搬到麗澤商務(wù)區(qū)一年多來，仍然堅持每天在北京麗澤商務(wù)區(qū)城市運(yùn)動休閑公園練拳，周末到月壇公園和師兄弟及拳友們學(xué)習(xí)交流，有時也到天壇公園或其他地方去學(xué)習(xí)觀摩。我的40多年的學(xué)拳經(jīng)歷是斷斷續(xù)續(xù)、或冷或熱的過程。楊式太極拳名家常關(guān)成先生曾對我說“你要是一直堅持練習(xí)就好了”。把我學(xué)拳的經(jīng)歷總結(jié)一下，以便找出長短，激勵自己更好地堅持，同時也給有緣人提供一些經(jīng)驗教訓(xùn)，也應(yīng)該算是對太極拳傳播和感恩回報的一種方式。

一、在家鄉(xiāng)河北永年縣長大，卻對太極拳一無所知。?

? ? ? ? 小時候，雖然聽說過村里誰誰誰會拳，武藝如何如何厲害。也聽說過太極拳、梅花拳、八卦掌、洪拳等拳的名稱。但對“武藝”概念只停留在“知道”的層面上。這些拳的名稱的“知道”，大多來自于當(dāng)時村大喇叭對打擊會道門的宣傳、來自于長輩們講的傳說和故事中、來自于說書人的說書表演中。根本不知道我家東邊20公里遠(yuǎn)的廣府城是著名的太極拳之鄉(xiāng)，也從沒想過自己要練練拳。

? ? ? ?我從小學(xué)到高中都是在村里學(xué)校讀的。大概是小學(xué)三四年級時，記著當(dāng)時還是“貧下中農(nóng)管理學(xué)校”，學(xué)校里常年住著一個老貧農(nóng)。當(dāng)時，我們村東街一個姓李的老先生在學(xué)校給學(xué)生業(yè)余武術(shù)隊教拳。老先生耳聾，和他說話需要很大聲。據(jù)說老先生精通梅花拳，功夫非常了得，曾經(jīng)夜晚看護(hù)西瓜地時，一人對付七八個偷西瓜的持棍小伙，赤手把他們手里的棍棒全奪了去。我沒有參加學(xué)校業(yè)余武術(shù)隊，也沒有跟老先生學(xué)拳。但有一次什么原因記不清了，曾和老先生聊天，老先生對我說“你這個年齡正是跑拳的年齡，應(yīng)該跑跑拳”，我也只是聽了聽而已。

? ? ? ? 在武漢讀大學(xué)期間，隨著少林寺電影的上演，興起了武術(shù)熱，記得當(dāng)時我還訂過一年的《武林》期刊。聽說我是河北省永年縣人，經(jīng)常有人問我會不會太極拳。就這樣，我才知道了永年有楊式太極拳、有武式太極拳，有楊露禪、有武禹襄，并且還很有名氣。也從此開始對楊式太極拳有了興趣。1982年下半年的時侯，在珞珈山書店里發(fā)現(xiàn)并買得了顧留馨著的《太極拳術(shù)》。從該書的“太極拳各流派的出現(xiàn)及其發(fā)展”篇章及其他相關(guān)資料中，才較詳細(xì)了解了楊式太極拳和楊露禪的故事。

? ? ? ? 十九世紀(jì)中葉（清道光年間），永年廣府城南關(guān)人楊露禪，先后三進(jìn)陳家溝學(xué)拳18年。從陳家溝陳長興處，學(xué)到了太極拳真功夫，并自己不斷鉆研和苦練，達(dá)到了出神入化的地步。后楊露禪應(yīng)時任刑部員外郎的遠(yuǎn)房親戚武汝清的邀請，到北京教拳。在北京期間不斷有人慕名而來與其比試較量，都敗在了他的手下，因而在京城被稱為“楊無敵”。楊露禪帶著他的兩個兒子班侯和健侯長期住在端王府中教拳，不少王孫公子隨其學(xué)拳，使太極拳在北京城內(nèi)廣為流傳。而當(dāng)時官宦人家也以能請到楊露禪教拳為榮。楊露禪的兩個兒子楊班侯、楊健侯和孫子楊澄甫、楊兆鵬、楊少侯個個藝精技高。楊家太極拳經(jīng)過楊家兩代人的不斷切磋改進(jìn)，到孫子楊澄甫手里正式定譜。楊式太極拳廣泛傳播，桃李滿天下，尤以楊澄甫的傳人最多。正是由于楊家三代人的努力并致力于太極拳的推廣，使太極拳這一傳統(tǒng)拳種得到發(fā)展和廣泛流傳。

? ? ? ?永年太極拳名揚(yáng)天下，太極拳各流派代表人物中許多都是永年人。楊式太極拳的楊露禪、楊班侯、楊健侯、楊澄甫自然是永年人，傅鐘文是永年人。武式太極拳的創(chuàng)始人武禹襄是永年人，武式太極拳有名的門徒李亦畬是永年人，郝為真是永年人。

? ? ? ? 目前流行的楊式、武式、郝式、孫式、吳式、國標(biāo)太極拳都和永年太極拳拳脈相連。楊家三代創(chuàng)立楊式太極拳，武禹襄創(chuàng)立了武式太極拳，武禹襄外甥李亦畬再傳郝為真創(chuàng)郝式太極拳，郝為真又傳孫祿堂創(chuàng)孫式太極拳，楊班侯傳全佑，全佑傳其子吳鑒泉創(chuàng)吳式太極拳。國家體委采取楊式太極拳整理創(chuàng)編了各式國標(biāo)太極拳和簡化太極拳。永年真可謂是不折不扣的太極拳之鄉(xiāng)。

? ? ? 作為永年人，沒有練習(xí)過太極拳也就罷了，之前根本不知道太極拳，真是汗顏。

二、學(xué)24式、自學(xué)楊式太極拳、練自發(fā)五禽動功。

? ? ? ?作為永年人的我，通過了解永年的太極拳，對楊式太極拳隨即就來了興趣。大概是大學(xué)二、三年級的時侯，我報名參加了學(xué)校舉辦的太極拳學(xué)習(xí)班。學(xué)校體育教研室的一個女老師每天下午4點半至晚飯前，在體育教研室門口的操場上教授24式太極拳。老師教的很認(rèn)真，一個動作一個動作示范教學(xué)。老師就是講動作，太極拳的其他東西沒有涉及。就這樣，我學(xué)會了24式太極拳。學(xué)完24式后，緊跟著這位老師的后續(xù)氣功班，學(xué)習(xí)了郭林氣功。當(dāng)時郭林氣功在社會上很熱。24式雖然學(xué)會了，但沒有堅持練。

? ? ? ?那時候，書店可買到的太極拳書籍很少。1982年下半年，也就是大四第一學(xué)期時，從珞珈山書店得到顧留馨著的《太極拳術(shù)》一書，如獲至寶。書的第六章是“楊式太極拳圖解”，第七章是“楊式太極拳拳勢作用圖解”，第八章是“楊式太極拳推手圖解”。該書就是一本完整的詳細(xì)的楊式太極拳教程。書上的“楊式太極拳拳式名稱順序表”的拳式是85個式子，但書的任何一處都沒有提及“太極拳85式”這樣的名稱，只是稱為楊式太極拳。是不是當(dāng)時楊式太極拳還沒有85式，89式，103式這樣的名稱，沒有進(jìn)行過考證。

? ? ? ?得到《太極拳術(shù)》這本書后，當(dāng)時自認(rèn)為得到了學(xué)習(xí)太極拳的法寶，認(rèn)為照著書一定能學(xué)會楊式太極拳。隨即，和一個同學(xué)一起，照著書上第六章“楊式太極拳圖解”中的畫圖和說明，開始比劃著學(xué)起了楊式太極拳。每天下午4點半后至晚飯前，在學(xué)校院內(nèi)南邊山坡樹林中的一片平坦的空地上，比著書進(jìn)行練習(xí)，不懂就互相討論。當(dāng)時不像現(xiàn)在有互聯(lián)網(wǎng)、有視頻教學(xué)等學(xué)拳的條件，自學(xué)只能照著書來。而一個動作要領(lǐng)，如果老師親自當(dāng)面教的話，跟著老師示范和講解，照著做就行了。而照著書上靜態(tài)的圖片和書上對動作的文字說明，要還原學(xué)成太極拳動作，還是很有難度和需要花費很多時間的。這種情況大概持續(xù)了一個學(xué)期，到最后也沒有完整地把整個套路學(xué)會，但對楊式太極拳的拳架，至少能比劃幾個動作了。

? ? ? ? 現(xiàn)在看來，學(xué)習(xí)太極拳，完全靠看書是很難學(xué)好的，必須要跟著老師學(xué)，跟著老師的示范動作進(jìn)行模仿，按照老師教的要領(lǐng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。書籍的作用可作為學(xué)會后，加深理解和輔助學(xué)習(xí)作用。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)視頻的發(fā)展給學(xué)拳帶來了極大的便利，跟著視頻學(xué)也可以，但仍需要老師當(dāng)面給與糾正，完全照著書新學(xué)簡直是太難了。對于太極推手需要找感覺，跟著視頻學(xué)也不可行，必須要老師面授身試。

? ? ? ? ?大學(xué)四年級第二學(xué)期時，由廣州來的插班進(jìn)修生帶來了梁士豐的自發(fā)五禽戲動功，我們班30多位同學(xué)中有10來位開始練習(xí)五禽戲動功。在同學(xué)的幫助下，我也加入到自發(fā)五禽動功練習(xí)的隊伍中。廣州體育學(xué)院梁士豐教授編的自發(fā)五禽戲動功，練習(xí)方法非常簡單，整個練功程式在梁士豐著的32開本《自發(fā)五禽戲動功》一書中，包括圖例在內(nèi)僅有7頁。如果有老師指導(dǎo)，一般人半小時就可以學(xué)會。練功程式主要是開始的預(yù)備意念活動和收功的意念活動。中間長時間的練功過程就是一個，把所有注意力集中到在肚臍內(nèi)，對身體的任何行為都不加控制。練功時，靜極生動，身體會產(chǎn)生自發(fā)的五禽戲虎熊鹿鳥猿的動作，發(fā)出五禽聲音。練功者還會自發(fā)地循著自己身體有病患反應(yīng)的經(jīng)絡(luò)、穴位或患病部位進(jìn)行拍打、按摩，達(dá)到治病強(qiáng)身的效果。這套氣功的特點就是：簡單、治病強(qiáng)身效果快。但缺點是：容易出偏差，甚至走火入魔。因此要求練功者必須練功時能守得住，練功過程中不能胡思亂想。練功過程中不能被打擾，被打擾就會出偏差。練功者必須嚴(yán)格按照預(yù)備程式預(yù)備和收功法收功，特別是收功法必須做好，做不好就收不了功，出偏差。練功過程中行為語言異常如神經(jīng)病，因此練功地點需要嚴(yán)格選擇。每到九點半晚自習(xí)后，黑乎乎的學(xué)?；@球廣場上，一人一個籃球場，有哭有笑、有喊有叫、有蹦有跳、虎嘯鹿鳴、熊吼鳥叫、猿聲陣陣。大家練的不亦樂乎，每天大家練功大約持續(xù)到晚十一點左右。

? ? ? ?在同學(xué)的幫助引導(dǎo)下，我練習(xí)自發(fā)五禽動功的第三天即出現(xiàn)了自發(fā)動作。以后練習(xí)中自發(fā)出現(xiàn)拍打動作和虎熊鹿鳥猿的動作和嘯叫，開始的階段，出的五禽動作順序比較亂，隨著練習(xí)的堅持，后來就逐漸變成虎熊鹿鳥猿這樣的相生順序了，說明五臟健康無病。我學(xué)習(xí)五禽動功之前的一個階段，小腹部位經(jīng)常疼痛，在校醫(yī)院也沒查出什么大毛病，但西藥打針和吃中藥都不管用。練習(xí)氣功后，最開始就是拍打疼痛部分的小腹部和不知道什么的經(jīng)絡(luò)路線，肚子上都拍打出了掌印。練功一個月后，小腹部的疼痛奇跡般地好了，以后再沒有疼過。一個學(xué)期練習(xí)中沒有出現(xiàn)過大的偏差，但也有練功時被打擾，導(dǎo)致第二天一天頭疼的偏差經(jīng)歷。10多個練功的同學(xué)中僅有一人出過較大的偏差。臨近大學(xué)畢業(yè)的時候，由于練功時思想經(jīng)常開小差，導(dǎo)致出過一次偏差。就是在正常學(xué)習(xí)時，出現(xiàn)過兩次突然手抖動不已的現(xiàn)象。由于偏差的出現(xiàn)，暫時中止了自發(fā)五禽動功的練習(xí)。

? ? ? ?分析自發(fā)五禽動功治病健身的原因，我認(rèn)為和太極拳健身原理是一樣的，就是一個字“松”。自發(fā)五禽動功通過把注意力集中到一點，而對身體的其他部位和方面不加任何控制，使其達(dá)到極度的松。在極度放松的狀態(tài)下，身體自修復(fù)功能得到極大的發(fā)揮，通過自發(fā)的氣血流行和干預(yù)動作達(dá)到修復(fù)疾病的效果。和太極拳“松”比較，自發(fā)五禽動功是不加控制的“松”，太極拳是控制狀態(tài)下的“松”。對任何部分不加控制該部位就會“松”，是可以借鑒到太極拳“松”的練習(xí)中的。

? ? ? ? 大學(xué)學(xué)習(xí)期間，雖學(xué)了24式和自學(xué)了部分楊式太極拳，也經(jīng)常比劃一下，但其實對太極拳一點也沒入門。練五禽戲動功出了點偏差，也中止了練習(xí)。參加工作后，有時也練練自發(fā)五禽戲動功，但由于場地條件的限制，沒有很好地堅持。

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三、趕上了機(jī)會，跟楊振基大師學(xué)習(xí)正宗楊式太極拳。

? ? ? ?剛參加工作的1983年，單位聘請楊振基老師和其夫人裴秀榮老師一起在單位教授楊式太極拳，這真是難得的機(jī)會，我立即參加了培訓(xùn)。

? ? ? ? 楊振基為太極宗師楊澄甫的次子。楊澄甫宗師1936年去世時，他的四個兒子長子楊振銘27歲、次子楊振基16歲、三子楊振鐸11歲、四子楊振國9歲。楊振銘和楊振基兩兄弟列在楊澄甫《太極拳使用法》一書中的42位著名傳人名單中。楊振基5歲開始跟大人比劃學(xué)拳，9歲開始接受其父親楊澄甫和叔父楊兆鵬（班侯之子）的異常嚴(yán)格訓(xùn)練，一直到楊澄甫去世前的十多年間從沒間斷，奠定了深厚純正的楊式太極拳功底。楊澄甫去世后，楊振基赴廣州、中山等地與其長兄楊振銘共同傳授楊式太極拳。60年代他在河北省體工隊任教練員期間，被安排到華北局機(jī)關(guān)、北戴河、上海、北京、青島等地向很多高層領(lǐng)導(dǎo)授拳。80年代后一直在邯鄲及各地義務(wù)授拳。

? ? ? ?太極拳培訓(xùn)場地在單位西門內(nèi)的一片空地上，空地東邊的花池沿上，靠東墻放著一塊小黑板，用粉筆寫著“正宗楊式太極拳”等字樣，可能是那時楊振基老師的太極拳還沒定名為現(xiàn)在叫的“楊承甫式太極拳”。參加培訓(xùn)班的學(xué)員很多，大概有三十人左右，楊振基老師給每人發(fā)了一份復(fù)印的楊澄甫拳照“永年楊澄甫先生太極拳架式”，我至今仍保存著。每天下午4點多開始授拳，楊老師站在東邊的臺階平臺上講解和示范，裴老師在學(xué)員的隊伍中不停地給學(xué)員糾正著動作。楊老師也時不時地走下臺階，幫學(xué)員糾正動作。楊老師打拳架勢舒展、輕靈自然。給我記憶較深的是他的倒攆猴，很隨意、很自然，沒有一丁一絲的“刻意”。楊老師示范的每一個架式都酷似其父楊澄甫拳照上的架式。在教拳中，楊老師特別強(qiáng)調(diào)“腰”的作用，強(qiáng)調(diào)“一切動作要靠腰帶動”“腰帶”“腰拉”“腰轉(zhuǎn)”“腰腳手”“動腰不動手”。這些貫穿在他講的每一個拳式動作中，也是我從楊老師處受益最多的地方。楊振基老師一口永年話，他把高深的拳理拳論觀點和太極拳要求，用非常通俗的語言進(jìn)行講解，如：練拳要用意想著去練，不要抬肩起肘，動的腳是虛的，不動的是實腿，自然呼吸，舌舔上顎，不要使勁，往哪一擱就行了等等。

? ? ? ?就這樣，我跟著楊振基老師學(xué)了一個多月的太極拳，盡管許多要領(lǐng)、關(guān)鍵的東西還沒有掌握，但磕磕絆絆基本上能把楊式太極拳架子劃拉下來了。跟隨大師學(xué)拳，大師的言行，大師的拳架風(fēng)采對我練習(xí)太極拳至今還在影響，也為后來學(xué)拳打下了點基礎(chǔ)。

四、北京月壇公園遇良師，拜師在陳田良老師門下，正式成為汪傳楊式太極拳入室弟子。

? ? ? ? ?跟楊振基老師學(xué)拳架后，開始還堅持打打拳架，1990年時還從書店購得傅鐘文傅聲遠(yuǎn)著的《楊式太極拳教法練法》進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。后來就逐漸變懶，有時想起來了比劃一下，再后來就開始荒廢了。在石家莊工作的10多年，雖然曾先后通過光盤“珠海首屆國際太極拳大會楊式太極拳名家表演”“楊振國楊氏85式傳統(tǒng)架”“李德印楊式太極拳88式”等繼續(xù)學(xué)習(xí)楊式太極拳拳架。但也只是停留在浮皮的拳架比劃和模仿上，太極拳拳理和技藝一點也沒有長進(jìn)。這一下就荒廢了20多年，時光逝去，永遠(yuǎn)找不回來了。把工作學(xué)習(xí)忙當(dāng)作借口，顯然不是理由。我總結(jié)分析最主要的原因，是學(xué)拳沒有學(xué)到家。當(dāng)時沒有趁著熱情，深入地去學(xué)習(xí)探索太極拳的奧妙，一旦學(xué)拳的熱情褪去，荒廢就是自然而然的事情了。我有時胡思亂想，假如當(dāng)時能利用在邯鄲工作便利，繼續(xù)追隨楊振基老師深入學(xué)習(xí)，真正入門太極拳，逐漸地一層一層去領(lǐng)略太極拳的奧妙和樂趣，那肯定會堅持下來的。但世界上是沒有后悔藥的，荒廢過去的時光就不要想了，最關(guān)鍵的還是今后怎么做，不要再過20年后再后悔。

? ? ? ?到了2011年時，有幾個同事在石家莊水上公園跟楊振基老師的再傳弟子姜老師練習(xí)“楊澄甫式太極拳”。因此聊天時會聊起楊振基老師。這又激起我的興趣，因此開始想著再把太極拳拾起來。于是從網(wǎng)上下載了楊振基老師演示的《楊澄甫式太極拳、太極劍、太極刀》的視頻，通過視頻又把跟楊振基老師學(xué)的拳架撿了回來，并且開始堅持練習(xí)。

? ? ? ? 到北京工作后的2012年的春天，在北京月壇公園遇到陳田良老師教授“汪永泉傳楊式太極拳”。當(dāng)時陳老師每周兩次在月壇授拳，跟隨陳田良老師在月壇公園學(xué)習(xí)的人很多。在了解了汪脈太極拳后，我隨即開始跟隨陳田良老師學(xué)拳，并于2012年11月11日拜師，正式成為汪傳楊式太極拳第四代入室弟子。

? ? ? ?汪傳楊式太極拳是汪永泉傳授的楊式太極拳，現(xiàn)在社會上習(xí)慣稱作楊式太極拳“老六路”。汪永泉曾任北京市武術(shù)協(xié)會副會長。7歲開始，隨其在溥倫貝子府做總管家的父親汪崇祿一起，在溥倫貝子府向楊健侯學(xué)習(xí)太極拳。14歲時即1917年，被楊健侯指定拜其三子楊澄甫為師。一直到1928年楊澄甫南下，汪永泉才中斷了在楊家直接受教。汪永泉在楊家學(xué)拳的過程中，同時接受了楊健侯和楊少侯太極拳藝的直接傳授，得到了楊家兩代三位大師的真?zhèn)?，真正地繼承了楊家太極真功的精華。汪永泉在楊家所學(xué)，與楊家在外面所傳有所不同，在一些方面有別于其他傳承的練法。汪永泉1926年開始授拳，在練拳、教拳的同時，對楊式太極拳進(jìn)行了深入研究。尤其是關(guān)于“勁法”的研究，逐漸有了一些新的理解和發(fā)揮。對楊式太極拳有了創(chuàng)新和發(fā)展，最終形成了楊式太極拳汪傳一脈的特點。

? ? ? ?陳田良老師的師父高占魁，是汪永泉早期五大弟子中的第四弟子。大概在上個世紀(jì)30年代中后期，閻月川夫婦搬入高占魁所在的胡同居住，因高占魁人品秉性被閻月川看中，遂動員其跟他學(xué)拳。后高占魁拜閻月川為師，再后來被閻月川收為義子。閻月川將其所學(xué)盡心傳授給了高占魁。閻月川是楊澄甫的著名弟子, 在楊澄甫著《太極拳使用法》中的弟子名單中排在第6位。楊澄甫1928年南下后，北京的拳場交給了閻月川打理。

? ? ? ? 建國初年，閻月川因病去世之前寫信，將高占魁介紹到同門師弟汪永泉門下繼續(xù)學(xué)拳。高占魁于1957年正式拜汪永泉為師。高占魁得閻月川、汪永泉兩位太極名師傳授，技藝精絕。中國社科院世界史研究所陳洪進(jìn)先生曾撰文評價：“高師好從具體實踐中，不斷分析問題，探討原則，總結(jié)規(guī)律，與本本主義、教條主義、神秘主義根本無緣。其所說必有所據(jù)，所據(jù)必來自實踐，實踐必經(jīng)受當(dāng)場考驗，神意動作，輕靈過人；蟬翼難喻其輕，蟈須難喻其靈。和平共處則春風(fēng)楊柳，敵我對峙則銅墻鐵壁。全身肌肉，上下左右，處處皆能發(fā)人；行立坐臥，無勢不能發(fā)人；揚(yáng)眉吐氣，眼光四射，神意所向，立即發(fā)人；發(fā)少壯，傾到丈外，發(fā)老弱，挫敗于分厘之間，遙控身外之?dāng)?，引之即來，揮之便去。常于不知不覺中控制對方，對方一旦被控制，雖身體魁梧，也不能發(fā)力，可謂絕技有成”。

? ? ? ?陳田良老師1964年開始和鄰居高占魁學(xué)拳，14年后的1978年正式遞帖子拜師，成為高占魁師爺?shù)拇蟮茏?。陳田良老師太極拳著作有：與汪永泉之子汪仲明合著的《汪傳楊式太極拳修證實錄》以及和大弟子張海松合著的《汪永泉傳楊式太極拳心法探秘》。2015年由青島電視臺拍攝了陳田良老師25集汪傳楊式太極拳教學(xué)片在青島電視臺《太極與養(yǎng)生》欄目播出，并出版了DVD光盤。另外還有視頻《汪傳楊式太極拳》《陳田良老六路教學(xué)示范》《陳田良揉手教學(xué)》《陳田良寶雞拆架子》《陳田良青島拆架子》《陳田良勁法演示》《陳田良：我與太極拳》等光盤視頻在弟子和學(xué)員中流傳。

? ? ? ?由于和高占魁師爺家是鄰居，因此陳田良老師開始學(xué)拳后，幾乎每天都跟著高占魁學(xué)拳，深得高占魁師爺?shù)恼鎮(zhèn)?。?980年高占魁師爺逝世之前，曾有好幾個月臥床不起，其兒子高來福、陳田良老師和王富榮師叔全程陪伴和伺候老人家走完了人生的最后歷程。陳田良老師每天晚上趕到高占魁師爺家清理床上和床下衛(wèi)生，做晚飯，煎藥，陪高師爺聊天。這期間，高師爺對陳田良老師每天講拳理、說拳法，甚至不顧陳田良老師的阻攔，強(qiáng)撐著微弱的身軀，把著手教，傾囊相授還嫌不夠。由此可見高占魁師爺對陳田良老師拳藝的認(rèn)可和更高的期望。

? ? ? ?于鑒容師叔在其所著的《我跟高占魁學(xué)習(xí)太極拳》書中對陳田良老師這樣評價：“他從1964年就跟著高老師學(xué)拳，一直沒有間斷，盡得老師真?zhèn)?，最后又在病榻前盡忠盡孝，送老師西行，真不愧為名副其實的大師兄。陳田良大師兄直到2016年7月去世前，盡管年逾八旬，還在孜孜以求地鉆研拳理拳法，一絲不茍地授業(yè)課徒，無論從道德操守，還是從功夫境界看，都稱得上是高占魁老師的好學(xué)生”。

? ? ? ?我跟隨陳田良老師學(xué)拳的5年時間，為陳田良老師的品德和拳藝深深折服。他對徒弟和學(xué)生從武德武技多方面進(jìn)行要求，從學(xué)拳到工作生活各方面進(jìn)行關(guān)心幫助。做他的弟子，讓你感到有依靠，有安全感。他知識豐富，善于用每個學(xué)生的工作領(lǐng)域、國際國內(nèi)形勢解釋太極拳原理。他雖然太極拳功夫境界已經(jīng)很高，但從沒間斷過對拳藝、對新知識、特別是對汪傳太極拳技藝的鉆研學(xué)習(xí)。即使在年近八旬時，還在一字一句地研讀《汪永泉授楊式太極拳語錄及拳照》，還在學(xué)習(xí)南懷瑾的國學(xué)書籍。他教拳循循善誘，誨人不倦，在他老人家逝世前一刻，還在通過互聯(lián)網(wǎng)群聊方式給大家講解拳理、解答問題。對他的品行，于鑒容師叔的評價一點也不過分。對他的拳藝，我覺著把陳洪進(jìn)先生對高占魁師爺?shù)脑u價，拿來評價陳田良老師的拳藝，也非常切合。

五、堅持練習(xí)汪傳楊式太極拳和太極拳養(yǎng)生推手，身體健康精神充實。

? ? ? ? 陳田良老師當(dāng)時家住平安里，2012年時，除在地壇公園教拳外，每周兩次來月壇公園授拳，大概持續(xù)了2-3年。月壇公園聚集了來自不同行業(yè)的二三十個學(xué)員跟隨陳老師學(xué)拳，隊伍很是龐大。有時陳老師有事不來的時候，已經(jīng)功夫很高的陳竹梅師姐和馮振宇師兄就擔(dān)當(dāng)起了老師的角色，給我們講拳理、教拳架，糾姿勢。我當(dāng)時工作和居住都在月壇公園附近，便利的條件使我能夠幾乎一次不落地跟隨學(xué)習(xí)。后來考慮到師父跑月壇公園太遠(yuǎn)，大家就建議師父不要跑了，改為大家去地壇公園找?guī)煾笇W(xué)習(xí)。那時，我基本能保證每周末到地壇公園北門內(nèi)小樹林，跟師父學(xué)習(xí)一個上午。月壇公園拳場和地壇公園拳場是陳田良老師的兩個主要拳場，陳老師的大多數(shù)弟子從這兩個地方走出，可稱為陳田良支脈汪傳楊式太極拳的圣地。

? ? ? ?2015年時，師父家搬到了通州，地壇公園的拳場因沒人打理而荒廢了。據(jù)說，師父去世后，山東的劉洪濤師兄來京時，曾來到地壇公園，望著拳場中小松樹上依然還在的，那個師父掛衣服的小鐵勾睹物思人，并在拳場小樹林中打了一遍拳以示懷念。

? ? ? ?月壇公園的拳場后來由馮振宇、張海松兩位師兄撐了起來，每周六上午兩位師兄都來月壇公園授拳。在師父2016年去世后，正是由于月壇公園拳場由陳田良老師最得意弟子馮振宇和陳田良老師親自指定的傳人、掌門大弟子張海松兩位師兄支撐，月壇公園拳場，一方面是兩位師兄吸收學(xué)員教拳授業(yè)的地方，一方面更成為了陳田良支脈同門聚集交流的場所。每周六都有師兄弟和兩位師兄的學(xué)生聚集于此進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，外地出差來京的同門也多來月壇公園尋根、交流。師父搬家通州后，我除堅持每天早晨和黃敬濤師弟一起晨練外，每周六在月壇公園跟兩位師兄學(xué)習(xí)。由于路途遙遠(yuǎn)，兩三個月才去通州師父家一趟，把積累的問題當(dāng)面向師父請教。有時侯，時間長了，師父也會打來電話詢問我練拳和工作生活情況，這時候，我就會利用周末時間去一趟師父家，聆聽他老人家的教誨和感受他老人家的手授。

? ? ? ? 師父陳田良老師授拳，一般是先帶領(lǐng)大家打一遍拳，打完拳后給大家講拳理、摸手、拆手、講勁，個人問題解答和單獨輔導(dǎo)。這種學(xué)習(xí)方式，誰主動提問得多，誰就得到的單獨輔導(dǎo)的機(jī)會多，誰就得到的東西多。陳田良老師教的拳架，和楊振基老師的拳架相比較，除增加了“小七星”等少量拳式外，基本拳式名稱和順序是一致的。但在細(xì)節(jié)上把楊式太極拳隱藏的東西都表現(xiàn)了出來，把內(nèi)功的訓(xùn)練加進(jìn)了太極拳拳架，特別注重拳式轉(zhuǎn)換過程中的細(xì)節(jié)及運(yùn)用。師父帶領(lǐng)大家打拳時，在每一個架式的停頓處都會說一聲“鼓蕩”。我的拳架是由楊振基老師教的拳架改造成陳田良老師拳架的，在拳架中增加了“小七星”等沒有的拳式，改成了主要打“四隅”，加入了陳老師的“鼓蕩”、身形手勢和意念的“收放”、“搖轆轤”、“研磨肘”等等等內(nèi)容。并按陳老師的拳架身形手勢對拳式進(jìn)行了改造。在學(xué)習(xí)拳架過程中，除跟師父學(xué)習(xí)外，師兄師姐們的幫助起了很大的作用，如陳竹梅師姐手把手的教身形，汪冰冰師姐給我糾正教會了“云手”、阮冰師兄糾正教會了“打虎式”、每天晨練和師弟黃敬濤互動交流、李雪峰師兄更是全面給予了指導(dǎo)。就這樣我很快學(xué)會了汪傳楊式太極拳拳架。

? ? ? ? ?陳田良老師教拳每天花的時間較多的是講拳理、講摸手、講拆手、講勁。盡管開始由于我功力不夠，沒什么感覺，也很難學(xué)會。但師父不厭其煩，“你們是一摞厚厚的紙，每天我給你們滴上一滴墨水，總會把你們?nèi)竞诘摹?。師父每天說的最多的話就是“松”“不夠松”“還不松”“太極拳發(fā)人是松出去的”。這使我明白了松在太極拳中的重要性，一層松一層功,兩人對壘，誰松誰贏。師父教我如何放松，如何通過均勻的呼氣進(jìn)行氣沉丹田訓(xùn)練。雖然我到現(xiàn)在還松的不好，但我記住了師父的說的一句話“最重要的是要心氣放松”。師父每天不停地給我們灌輸“用想象力打人”“你再快還有我的意識快”“不要用力”“又用力了”“手一指就到了那個樓尖”“一接手就想你的腳跟”，“用意不要過重，一想就夠”，使我知道了神意氣的作用，太極拳真的是用意不用力，在練拳摸手中，用意不用力是何等的重要，但實踐中又是多么難的做到。師傅還經(jīng)常說“太極拳其實很簡單，就是你來我歡迎，你走我歡送”，用最通俗的語言闡述了太極拳“順?biāo)臁薄安粊G不頂”“沾粘連隨”的高深道理。師父還經(jīng)常指著他那宣傳旗子上的八卦圖，告訴我“一動就劃太極圖”，還有類似的“一接觸就劃對勾”“一接觸就劃逗號”，告訴了我們避實就虛、陰陽變化的道理和推手實踐。師父講解“刀斧鋸”，告訴我們對待的過程不能一成不變，要根據(jù)形勢變換而變化。師父還經(jīng)常讓我們摸他發(fā)勁時的腰或背，他發(fā)勁時腰部命門處是圓的向外弓，或他的背像一個鍋似的向后弓，讓我們明白發(fā)勁的原理。陳老師結(jié)合老拳譜的解釋給我們講解示范太極八法，如結(jié)合老拳譜對擠勁的解釋“擠勁義何解，用時有兩方，直接單純力，迎合一勁中，間接反應(yīng)力，如球碰壁還，又如錢投鼓，躍躍聲鏗然”，反復(fù)講解含義，給我們講擠勁。陳老師從不空講理論，講到就要給我們試手實踐，讓我們找感覺、找體會。陳老師還拿著汪永泉語錄給我們講解“松散通空”，用家里的電燈泡的亮滅給我們講解什么是“散”。多次給我試手講解“拿勁”和“滲勁”，但直到后來，我也沒找到“拿勁”和“滲勁”的感覺。從現(xiàn)在看的材料而言，我發(fā)現(xiàn)凡是汪傳太極拳所有的東西，陳老師都曾給我們講過，試過。只是我那時剛?cè)腴T，許多東西還無法弄明白、搞清楚、有感覺。學(xué)習(xí)太極拳幾年后，有些東西懵懂開始有感覺，正當(dāng)需要師父點撥開悟的時候，師父他老人家卻于2016年7月永遠(yuǎn)地離開了我們。我后悔當(dāng)時努力不夠、刻苦不夠。后悔沒有更多次地去通州找?guī)煾笇W(xué)習(xí)。后悔沒能盡快提高自己，達(dá)到能夠理解老人家的東西的水平，學(xué)會掌握老人家的東西。

? ? ? ? 還好，師兄馮振宇和張海松深得師父真?zhèn)?，功夫已達(dá)到很高層次。因此到現(xiàn)在我仍然堅持每周末到月壇公園向他們請教，提高自己，彌補(bǔ)遺憾。兩個有真本事的師兄，承秉陳田良老師的高尚品德，德藝雙馨。教授拳術(shù)毫不吝惜，傾囊相授。同時我也接觸了天壇的幾位老師傅、形意拳許繁增吳真子的傳人張發(fā)智老師、吳式太極拳王培生的再傳弟子。系統(tǒng)研究了汪傳宋培閣、武式翟維傳、楊式謝守德、吳式高壯飛、陳式龐恒國的幾乎全部視頻。在馮振宇、張海松兩位師兄的指導(dǎo)下，在不斷的學(xué)習(xí)中，我明白了許多以前不明白的拳理。并在不斷的和師兄弟和拳友的摸手中，漸漸對太極拳有了些許的感悟和提高。特別是通過這幾年的學(xué)習(xí)，開始能夠理解和吸收觀摩到的視頻和別人推手實踐的原理，并有的能用于實踐中。近幾年，有許多老師的東西對我在某些方面的頓悟起到了較好的推動作用，如馮振宇師兄教的雙“推山”功夫，舉一反三使我對太極拳的收放似乎明白了一些；張海松師兄和我摸手講解“拿人”，使我對多年沒明白的“一接手你就被控制了”的拿勁，似乎有了些理解；黃敬濤師弟在推手中“鼓蕩”運(yùn)用的威力，使我理解了些許蘊(yùn)含在拳架中的發(fā)勁道理；張發(fā)智老師的形意拳擰裹鉆翻、天壇高師傅的陰陽解說、翟維傳大師視頻的上下矛盾樁、58打、龐恒國老師視頻的墜肘和螺旋勁等等，對我太極拳技藝不斷增進(jìn)起到了很大的助推作用，盡管我的進(jìn)步并不顯著。

六、結(jié)語

? ? ? ? 學(xué)習(xí)太極拳有利于身體健康，不能堅持是學(xué)習(xí)太極拳的最大障礙。學(xué)太極拳需要老師口傳身授，層次不達(dá)到一定層次，很難通過自學(xué)，無師自通或提高。我隨著退休時間的到來，準(zhǔn)備繼續(xù)堅持汪傳楊式太極拳的練習(xí)。如果可能的話，把“太極拳養(yǎng)生推手”作為課題進(jìn)行研究，研究在容易引起緊張、對抗和激發(fā)輸贏斗志的對抗性雙人推手時，加強(qiáng)放松、沒有對抗心態(tài)和弱化輸贏目標(biāo)的訓(xùn)練，并按照太極拳原理進(jìn)行推手。研究這樣是否能更高效地達(dá)到太極拳練習(xí)要達(dá)到的“性命雙修”的目標(biāo)，更高效地達(dá)到“心態(tài)放松”“身體放松”“處變不驚”的高深功夫，保持身體健康。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二〇二二年十一月十八日于北京麗澤