紅林悟道《韓非子-解老》第一百二十二章?儉廣

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講述了世人應(yīng)該效仿自然按律而為的道理。韓非子借用周公的話(huà)來(lái)說(shuō)明這一道理：天地守常，況于人乎？天地都遵守自然規(guī)律，何況世人，作為天地間的一份子就更應(yīng)該遵守。周公，姬旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，制作禮樂(lè)，著有《周禮》，因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公。賈誼評(píng)價(jià)周公：孔子之前，黃帝之后，于中國(guó)有大關(guān)系者，周公一人而已?？梢?jiàn)周公對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中華文明的貢獻(xiàn)有多大。周公是儒學(xué)先驅(qū)，中國(guó)封建王朝典章制度的創(chuàng)始人與奠基者。

周公說(shuō)：“冬日之閉凍也不固，則春夏之長(zhǎng)草木也不茂。”意思是如果冬天地凍得不堅(jiān)固，來(lái)年草木就不茂盛。言下之意就是正常情況是冬天地凍堅(jiān)固，春夏草木茂盛，周公所說(shuō)反常之事不常發(fā)生，所以韓非子說(shuō)“天地不能常侈常費(fèi)，而況于人乎？”?“常侈常費(fèi)”是天地反常的表現(xiàn)，正常情況是平衡狀態(tài)，也就是我們現(xiàn)在講的生態(tài)平衡。

平衡，是自然界的常態(tài)，也是自然法則作用的結(jié)果。平衡共生的思想被韓非子應(yīng)用到了社會(huì)管理與國(guó)家治理之中，而社會(huì)生態(tài)的平衡，依法治國(guó)是唯一的途徑。平衡之術(shù)，成為中國(guó)官場(chǎng)最高哲學(xué)，平衡狀態(tài)，成為中國(guó)官場(chǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。一切有違平衡打破平衡的行為與人，都不受官場(chǎng)的待見(jiàn)。這里的平衡，是指在共同遵守黨紀(jì)國(guó)法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)的平衡，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，而不是為了一己私利或團(tuán)伙利益而搞所謂的權(quán)力輸出與權(quán)力平衡。

平衡，不是固態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的。在動(dòng)態(tài)中保持平衡，這是需要很高的智慧。在這種智慧里就有包括正確地看待事物，要有包容心，容得下陰陽(yáng)事物與事物的陰陽(yáng)。所以韓非子說(shuō)“故萬(wàn)物必有盛衰，萬(wàn)事必有弛張，國(guó)家必有文武，官治必有賞罰?！比f(wàn)物盛衰，萬(wàn)事弛張，官有文武，治必賞罰，這是正常之事，在陰陽(yáng)中找到保持平衡的方法，這是智慧，而不是一味的追求某一方面突出，那是“常侈常費(fèi)”之舉。

天地不能常侈常費(fèi)，而況于人乎？那世人該怎么做呢？韓非子認(rèn)為“是以智士?jī)€用其財(cái)則家富?！?意思是因此聰明的人節(jié)儉地使用財(cái)產(chǎn)，家庭就富裕。勤儉持家這幾乎是中國(guó)最為經(jīng)典的古訓(xùn)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”出于諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！敝柑耢o以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。開(kāi)源節(jié)流，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的積累財(cái)富的辦法。對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)韓非子認(rèn)為“圣人愛(ài)寶其神則精盛?！币馑际鞘ッ鞯娜苏湟曀木?，精力就旺盛。

圣人注重精神修養(yǎng)，明事理不妄為，做正確的事和正確做事，沒(méi)有無(wú)謂的浪費(fèi)與消耗，所以精力旺盛。對(duì)于國(guó)君而言韓非子認(rèn)為“人君重戰(zhàn)其卒則民眾，民眾則國(guó)廣。”意思是做君主的不輕易用兵打仗，人民就眾多；人民眾多，國(guó)土就寬廣。打仗是打?qū)嵙εc經(jīng)濟(jì)，拼的是消耗，輕易打仗國(guó)力消耗人口下降，國(guó)土縮小。侵略之仗不可打，保家衛(wèi)國(guó)之仗必須打。即使開(kāi)疆?dāng)U土，也要有實(shí)力才行，而實(shí)力的積累重點(diǎn)還是勤儉治國(guó)。老子說(shuō)：“儉，故能廣?！币馑际且?yàn)楣?jié)儉，所以能夠?qū)拸V。

【是以智士?jī)€用其財(cái)則家富，圣人愛(ài)寶其神則精盛，人君重戰(zhàn)其卒則民眾，民眾則國(guó)廣。是以舉之曰：“儉，故能廣?！薄?/p>

中國(guó)人勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)，使得我們能夠經(jīng)得起生活的風(fēng)雨。天地不能常侈常費(fèi)，而況于人乎？如果這樣宏大的警告都無(wú)法讓人覺(jué)醒，那就無(wú)藥可救了。富足，也不能常侈常費(fèi)，貧困，更要常勤常儉。國(guó)學(xué)，就是這么實(shí)在，告訴你儉則家富，愛(ài)則精盛，照做就好，不要懷疑不要猶豫。