古樂

音樂的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了，定然不可廢棄。其中有的適中合宜，有的奢侈放縱，有的純正，有的淫邪。賢人用它而發(fā)達(dá)昌盛，不肖的人用它而國滅身亡。

古代，朱襄氏治理天下的時(shí)候，經(jīng)常刮風(fēng)，因而陽氣過盛，萬物散落解體，果實(shí)不能成熟，所以士達(dá)創(chuàng)造出五弦瑟，用以引來陰氣，安定眾生。

古時(shí)葛天氏的音樂，演奏時(shí)，三人手持牛尾，踏著腳歌唱舞樂八章：第一章叫作“載民”，第二章叫作“玄鳥”，第三章叫作“遂草木”，第四章叫作“奮五谷”，第五章叫作“敬天?！保诹陆凶鳌斑_(dá)帝功”，第七章叫作“依地德”，第八章叫作“總?cè)f物之極”。

古時(shí)陰康氏開始治理天下的時(shí)候，陰氣過盛，沉積凝滯，陽氣阻塞不通，不能按正常規(guī)律運(yùn)行，人民精神抑郁而不舒暢，筋骨蜷縮而不舒展，所以創(chuàng)作舞蹈來加以疏導(dǎo)。

古時(shí)，黃帝叫伶?zhèn)悇?chuàng)制樂律。伶?zhèn)悘拇笙纳降奈鞣?，到達(dá)昆倉山的北面，從山谷中取來竹子，選擇中空而壁厚均勻的竹子，截取兩個(gè)竹節(jié)中間的一段一一其長度為三寸九分——而吹它，把發(fā)出的聲音定為黃鐘律的官音，吹出來的聲音是“舍少”。接著依次共制作了十二根竹管，帶到昆倉山下，聽鳳凰的嗚叫，借以區(qū)別十二樂律。雄鳳鳥叫有六個(gè)聲音，雌鳳鳴叫也有六個(gè)聲音。把根據(jù)這些聲音定出的樂律同黃鐘律的宮音相比照，都適度和諧，這些聲音都可以由黃鐘律的宮音派生出來。所以說，黃鐘律的宮音是樂律的本源。黃帝又令伶?zhèn)惡蜆s將鑄造十二口鐘，用以和諧五音，借以展示華美的聲音。在仲春的月份，乙卯這天，太陽的位置在奎宿的時(shí)候，開始演奏它們，奏出的樂曲命名為“咸池”。

古帝顓頊生在若水，住在空桑。他登上帝位，德行正與天臺(tái)。八方純正之風(fēng)按時(shí)運(yùn)行，它們發(fā)出熙熙、凄凄、鏘鏘的聲音。顓頊喜好那些聲音，于是就叫飛龍作樂，摹仿八方的風(fēng)聲，樂曲命名為“承云”，用以祭祀上天。顓頊就叫鱓先給樂曲領(lǐng)奏。鱓就仰面躺下，用尾巴敲打自己的肚子，發(fā)出和盛的樂聲。

帝嚳令咸黑作樂，咸黑創(chuàng)作了“九招”、“六列”，“六蔓”。倕又制作了鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鼗、椎、鍾等樂器。帝嚳就讓人演奏這些樂器，有的擊鼙，有的敲鐘、磐，有有吹磬，有的演奏管、篪；于是就讓鳳島、天鳥隨樂舞蹈。帝嚳非常高興，就用這樂舞來宣揚(yáng)天帝的功德。

堯立為帝，便令質(zhì)作樂。質(zhì)于是摹仿山林溪谷的聲音而作歌，又把麇鹿的皮蒙在瓦器上敲打它，井敲打石片。以摹仿天帝玉磐的聲音，用以引來百獸鞋舞蹈。瞽叟在五弦瑟的基礎(chǔ)上制成十五弦瑟。演奏的樂曲命名為“大章”，用它祭祀天帝。

舜立為帝，令延改造樂器。延就在替叟創(chuàng)制的十五弦瑟的基礎(chǔ)上，增加了八根弦，制成二十三弦瑟。舜還讓質(zhì)研習(xí)“九招”、“六列”、“六英”，用以彰明天帝的美德。

禹立為帝，為天下辛勤撮勞，日夜不怠。疏通大河，決開壅塞，開鑿龍門，大力疏通洪水把它導(dǎo)八黃河，并疏浚三江五湖，使水流人東海，以利于百姓。在這時(shí)，禹爭皋陶創(chuàng)作“夏籥”九章，來宣揚(yáng)他的功績。

殷湯登上君位，這時(shí)夏桀胡作非為，殘暴虐待百姓，侵害掠奪諸侯，不按法度行事。天下人都痛恨他。湯于是率領(lǐng)六州諸侯討伐桀的罪行。功名大成，百姓安寧。湯于是令伊尹創(chuàng)作了“大護(hù)”樂、“晨露”歌，并研習(xí)“九招”、“六列”、“六英”．用以展現(xiàn)他的美德。

周文王住在岐邑，諸侯紛紛叛離罪惡累累的殷紂而擁戴文王。散宜生說：“殷可以討伐啊。”文王不答應(yīng)。周公旦于是作詩道：“文王高高在上，德行昭明于天。岐周雖然古老，天命卻是嶄新。”用這首詩稱譽(yù)文王的德行。

武王即位，率領(lǐng)軍隊(duì)討伐殷紂。大軍還沒有到達(dá)殷的都墟，就憑精銳的士兵在牧野一舉打敗殷紂?；氐骄┏?，就在太廟中獻(xiàn)上俘虜，稟報(bào)斬殺人數(shù)，就令周公創(chuàng)作了“大武”樂。

成王即位，殷的遺民叛亂，成王令周公去討伐他們。商人役使大象在東夷為害。周公于是率領(lǐng)軍隊(duì)追逐他們，一直追到江南。于是創(chuàng)作了“三象”樂，用以贊美他的功德。

所以，音樂的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了，不單單是哪一個(gè)時(shí)代所創(chuàng)制的啊。