在網(wǎng)上，筆者最不能理解的，是總有人批評(píng)公眾人物發(fā)言：“你現(xiàn)在有影響力了，不要亂說”?？陀^地講，人家不是亂說，僅僅是表達(dá)自己的感受，然后就被戴上“不負(fù)責(zé)”的高帽。

下面要說一句廢話：公眾人物該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，任何人都該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。為使讀者不一眼略過，再加一點(diǎn)說明：一個(gè)公眾人物，首先要是個(gè)體，他如果連自己都代表不了，就更不用談代表其他人了。情緒訴求與個(gè)人的表達(dá)，并不是不負(fù)責(zé)。表達(dá)感受是每個(gè)人的權(quán)利，公眾人物也有表達(dá)感受的權(quán)利。他說了什么，聽眾自己去判斷有沒有道理。

胡適有一篇《文學(xué)改良芻議》，現(xiàn)在，不妨作一篇《公眾人物發(fā)言改良芻議》。鑒于筆者沒有胡適之博學(xué)，全文只想到一句：公眾人物也是人，為什么不讓其說人話呢？

公眾人物說話前，如果先考慮自己的地位，利益，影響力，風(fēng)評(píng)，那他實(shí)際就沒什么可說的了。敢于表達(dá)真正想法的公眾人物，多少證明他不在乎前面的因素，發(fā)言也才有一定的力量。鄭爽式裝瘋賣傻的任性不在此列。

儒家文化里有這樣一種糟粕，當(dāng)一個(gè)人有影響力，他就一定要扮圣人模樣，消滅七情六欲，然后幫助普通人也消滅自然的情感。他不愿，沒事，下面的人會(huì)反過來規(guī)勸他，指責(zé)他：“你怎么不做圣人的模樣？快來給我們以身作則。”這不是道德真正的模樣，而是窠臼，迂腐。

一個(gè)人成功了，可能是靠偷雞摸狗，但他在公眾面前胡扯，說因?yàn)樽约旱睦硐肱c追求。然后教育別人，扯孔老夫子，圣人的淡。這種發(fā)言，對(duì)聽眾不僅沒益處，反而在誤導(dǎo)。聽眾被誤導(dǎo)到頭破血流，最后為成功也走上邪路。道德作為一種虛飾工具，在人們口中被吹捧至天，反過來又在生活中扮演吃人的角色。

這幾日還發(fā)生了粉絲支援偶像傾倒牛奶的事。放到國外，指定沒人管，你有消費(fèi)力，隨意去處置，旁人頂多說你一句：“你可真有熱情?！碑?dāng)然，這是一句很重的諷刺。粉絲狂熱讓我無法理解的，是其與偶像同呼吸共命運(yùn)的執(zhí)著。它體現(xiàn)在粉絲不僅追捧偶像，還處處約束指點(diǎn)偶像，如果偶像不從，粉絲就痛心，像媽媽對(duì)待不成器的孩子，我不知道這種狂熱與人的母性有沒有關(guān)系。偶像是孩子，粉絲是媽媽，媽媽辛苦澆灌孩子，為孩子打榜，倒牛奶掃瓶蓋，孩子用出人頭地的優(yōu)異成績(jī)來回報(bào)媽媽的付出。嚴(yán)格地說，這件事與前者，總有人不滿公眾人物發(fā)言并沒有直接關(guān)系，這只是筆者順便想到的。