??昨天我看那個新聞上，鋪天蓋地的都是那個歌手去世了，抑郁癥自殺了。這個抑郁癥，現(xiàn)在好像是成為了整個社會，東西方一個人們共同面對的一個致死率極高的一種心理疾病——抑郁癥。

這個抑郁癥從人類的這個層面上能不能解決？能解決一部分。比如說，患抑郁癥的有100個人，通過人間的治療手段，它可以治療40個人，60個人你是治療不了的，它會反復(fù)發(fā)作，為什么呢？因為它的根，抑郁癥的根很深。

抑郁癥根本的原因有三個，有三條。第一條，是不被理解。就是“我的心思你不能理解，沒有一個可以理解我的人，我沒有一個可以傾訴的對象”。就是人的內(nèi)心的孤獨感、無助感、迷茫感，還有這種迷失自我的這種困惑感，它是無法去傾訴的。無法去傾訴它就會累積，累積時間長了，它就會形成人格。

人格呢，因為他是誕生在這種迷茫無助的、孤單困惑的這么一種狀態(tài)當中形成的人格，那么在這個人格上看世界的角度就會有負面的。這是第一點，內(nèi)心不被人理解，沒有一個有效的溝通渠道，這是造成抑郁癥的第一個原因。

第二個原因，是缺乏意義感?！拔一钪鴽]有意義”，缺乏意義感。

抑郁癥可不是只有窮人才會得啊，恰恰相反，窮人不容易得抑郁癥。因為窮人忙于生計，疲于奔命，他沒有充沛的精力和閑暇的時間讓他去抑郁。他今天抑郁了，今天就沒吃的；明天抑郁了，可能就要餓死了。那么在餓死的這個結(jié)果和抑郁這個心理狀態(tài)當中的話，我相信他一定會選擇不被餓死。

所以說窮人反倒不太容易得抑郁癥，抑郁是需要時間的，是需要時間和空間沉淀的。窮人很難得抑郁癥，得抑郁癥的一般往往都是有錢有閑的人。

第三個，就是這個人的心靈缺乏愛。不僅僅是別人愛你的感受，更重要的是這個人缺乏了去愛別人、愛世界的能力，這一點至關(guān)重要。

抑郁癥就這三個條件：第一個，不被理解；第二個，沒有意義；第三個，缺乏愛。

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??我現(xiàn)在跟你們一個一個講啊，咱們從第一個角度講，什么叫“不被理解”？人類啊，人類所謂的互相理解，一定是理解人格。我理解你，你是一個什么樣的人，你喜歡什么，不喜歡什么。你內(nèi)心里面有什么樣的困惑，你準備做什么，希望達到什么樣的目的，你如何去做。在過程當中，我如何能夠有效地幫助到你。人們所認為的理解，一定是建立在人格需求之上的理解。你今天不開心了，什么原因啊，對吧？你告訴我原因，我才能幫助你啊。

那么這種理解，它實際上是很難觸及到抑郁癥患者的根本的心理訴求的。因為抑郁癥患者他之所以抑郁，之所以不被人理解，就是因為他渴望被人理解的那部分東西，是人格和意識、人間的道德價值難以觸及到的那種深層的心理的情愫。

那個東西他自己都很難去把它說出來，因為沒有任何具體理由，你知道嗎？沒有任何具體的原因，沒有任何具體的理由，沒有任何具體的事情，沒有任何具體的表現(xiàn)。這是抑郁癥患者一個共同的心理的基底，他的心靈底色就是一種想要傾訴，想要理解，但是自己卻沒有辦法將內(nèi)心的渴望訴諸于具體語言的這么一種狀態(tài)。

人家把抑郁癥稱為“心靈感冒”。感冒它可能會有原因，但是感冒的狀態(tài)你很難用語言去把它描述出來。你可以說“發(fā)冷發(fā)熱，渾身打哆嗦，渾身不舒服”，你的這個“不舒服”它是概念，但是對方體驗的不舒服他就是感受啊。那個感受它不可能僅僅是“不舒服”這三個字就可以囊括的。

所以抑郁癥患者的心靈底色，心靈基底，因為它是難以通過語言訴說出來的心理的一種情愫和一種情緒，他們把它稱為“精神感冒”，或者是“心理感冒”“心理疾病”。

這種疾病它是一種真實的狀態(tài)，這種狀態(tài)它不可能或者說很難以概念和主觀愿望的動機去將它凝固抽象，并且把它提煉出來，訴說出來。這就是抑郁癥患者不被人理解。

但是他跟別人正常溝通的時候，別人覺得他很正常，為什么呢？正常溝通的內(nèi)容一定是建立在心靈動機和意識相續(xù)之間的。“你吃飯了沒有？”“我吃過了?！薄敖裉煊泄ぷ?，做得怎么樣？”“我完成了?！薄敖裉彀l(fā)了多少錢啊？”“發(fā)了六千五?！監(jiān)K，這都是你心靈的認知和意識的分別可以觸及到的概念，和概念能夠連帶到的一個人格的一個心理情緒的狀態(tài)。你可以通過語言和意識把它描述出來，表達出來。

但是在抑郁癥患者心中還有另外一個自己，是藏在黑暗的角落當中的。他那個自己就很難用主觀意識動機和意識分別的概念去觸及他，去描述他。他會無緣無故地陷入一種遠離人間的孤島上的，你看到這個人在人群當中坐著、站著、笑著、說話著，可是他的內(nèi)心卻是被遠遠地隔離在遠離人煙的孤島上面。

他看起來跟人群挨得很近，只有幾米的距離，但是他的內(nèi)心卻跟這個世界離得很遠，似乎這個世界沒有辦法觸及到他，他也永遠沒有力量去融入到人群當中去。這個就是人的一種內(nèi)心的不被理解，而且他自己也沒有辦法去將他的這種狀態(tài)訴說出來的一種困惑。

抑郁癥是一種非?？膳碌摹靶睦砑膊　?。它已經(jīng)超出了“精神疾病”的范疇了，它是一種“心理疾病”。而心理這個層面，我們所說的精神就是我們的意識、我們的人格意志，這個就是我們所謂的精神。意識和人格意志就是我的主觀愿望、我的心靈感受、我的人格情志，這個都屬于精神體系。

而精神體系和我們的意識思維處在心靈層面的表層，是我們心靈境界的表層。在我們心靈境界的表層以下，還有心靈境界的中層，甚至于深層。

那么，抑郁癥患者的心靈，他的表層是健康的，跟正常人一模一樣。但是表層之下，支持表層的人格意愿和心理訴求的那些情感體驗的因素，發(fā)生了變異。這種變異直接就會導(dǎo)致他沒有辦法跟這個社會交融，沒有辦法跟其他人交流。

他所能交流的僅僅是人類生命境界能夠交流的部分：我的情感、意愿、動機，我的意識、思維、概念，我的主觀意識意愿。這是可以交流的，但是超出于主觀意識意愿的，內(nèi)在的心靈的深層自我體驗，卻是他的人格意愿很難提煉出來的東西。

那個東西就好像是，我給你們舉個例子，你們能明白。就好像是你的身體里面有了炎癥了，它是一種病毒、細菌，炎癥嘛?？墒茄装Y的表現(xiàn)卻有多種多樣的，口腔發(fā)炎了，眼角膜發(fā)炎了，淋巴腫大了，然后是身體什么地方風濕了，什么地方局部腫痛了。炎癥表現(xiàn)有很多種，千百種，但是炎癥的原因只有一個，什么呢？就是你的自身免疫力降低了。

那么抑郁癥患者心靈的基底，心靈的底色，就是他心靈的免疫力降低了，而被那些構(gòu)成人格人性的微觀的情愫、負面的情愫給制約住了。

這是第一條，不被理解，而且也沒有辦法被人理解。他沒有辦法訴說出來，別人怎么能理解呢？因為這種理解必須得是超出于人類生命境界之上的，才可能穿透人格人性的這層屏障，看到構(gòu)成人格人性的因素的根本的真實的狀態(tài)，你才可能去將他從煉獄當中救贖超度出來。

他被人理解了，他才能夠去將自己內(nèi)心的這種情愫訴說出來。他如果遇到一個不理解的人，比如說跟他最信任的父母說“我最近覺得活得沒有意思呀，我最近覺得就生活很空虛很無聊啊，我干什么沒有興趣呀，我覺得自己沒有辦法融入到這個世界，沒有辦法融入到學校，沒有辦法跟朋友交流自己的內(nèi)心狀態(tài)”。父母的概念就是什么呢？“無病呻吟啊，你這屬于無病呻吟的狀態(tài)，找打。把你餓上三天，你什么都好了。”給朋友去訴說的話，朋友就說是“你這閑著沒事了，咱們?nèi)ズ阮D酒，吃一次燒烤就什么事都沒有了，如果還不能解決的話，吃兩次?！?/p>

人們只能解決你能表達出來的東西，你知道吧？人們沒有辦法解決你無法表達出來的那個內(nèi)心極深層次的情愫構(gòu)成的那種心靈的體驗。

第一階段構(gòu)成抑郁癥患者心靈基底的，就是心靈情愫當中負面的這種感受和感知力。因為它是負面的，所以說它在負面的這種內(nèi)心情愫和感受當中形成的人格表現(xiàn)就變成了消極的、負面的，甚至于對這個社會是抗拒的。

這是抑郁癥患者的第一條因素——不被理解。而且他自己也沒有辦法將自己的困惑表達出來，因為情愫是沒有辦法被意識所提煉的。意識只能提煉出來體驗——“我體驗到酸了，體驗到疼了，體驗到累了?！币庾R只能提煉體驗，意識不能提煉情愫，你知道嗎？

就是當我感受到，莫名其妙地感受到這個世界對于我失去了吸引力，我對這個世界沒有任何興趣的時候，意識只能知道發(fā)生的這種狀態(tài)，但是他沒有辦法把它提煉出來——“為什么？什么樣的原因形成的？”意識是沒有辦法觸及到情愫深處的那個因素的。意識只能提取體驗，他沒有辦法去提取心靈感受深層情愫的那個原因的。

所以意識對于抑郁癥患者的“不被理解”和遠離世界的孤獨感，是沒有辦法去幫助他，沒有辦法觸及他，沒有辦法緩解他，也沒有辦法給予他安慰的。所以抑郁癥患者往往到后來的話都需要藥物治療，為什么呢？心理輔導(dǎo)師對你沒有辦法。

因為語言啊，人類的語言一定是意識和心靈動機的表現(xiàn)，而意識和心靈動機是沒有辦法觸及到心靈動機深層的，心靈動機背后的那個構(gòu)成心靈動機的情愫的因素的。

所以說心理輔導(dǎo)能起一定的作用，能在當下緩解一部分，但是它不可能除根的，不可能除根。所以到了后來的話，抑郁癥患者都要服用大量的藥物，抗抑郁的藥物，試圖通過改變?nèi)梭w內(nèi)在的化學元素的這種成分，從而改變精神領(lǐng)域的狀態(tài)。這種對于這個肌體的損壞是非常強烈的。

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??抑郁癥患者的第二個狀態(tài)是什么呢？缺乏意義，“我活著沒有意義”。這個就是基于第一種，就說是沒有辦法被人理解的，而且自己也沒有辦法去描述這種不被理解的狀態(tài)的，形成了一種內(nèi)心與世隔絕的孤寂和無助感的延續(xù)。它投射在人世間的人格意識上面，就是覺得“我自己活著沒有意義”。不是沒有價值啊，沒有意義。

沒有意義，你們明白這個概念嗎？就是我做什么都是無足輕重的，我做什么，這件事情本身是可有可無的。無論我做好事還是壞事，這個世界對于我沒有任何的看重。就是我所做的一切和我所存在的一切，對于這個世界來說是像視如空氣一樣。就說我的存在本身是沒有意義的，是無足輕重的，是被人忽視的，是被這個世界遺忘的。實際上這就是內(nèi)心的那個不被理解的這種孤寂感，通過人格意識投射在人間的一種表現(xiàn)。

但是我今天跟你們說句話啊，抑郁癥患者覺得他自己不被理解，覺得他自己活得毫無價值、沒有任何意義，這件事情從究竟的生命實相來說的話，它是“真的”。他說的“我覺得我自己活得沒有意義”，這件事情是真實的，這個不是他主觀想法啊。

因為我是修行的人，修行的人他是橫跨神人兩界的生命。那么站在這個修行成就的高度來看人間，人間活著的每一個人都沒有意義。因為意義這個東西，它一定是相對比而形成的價值。

你們明白嗎？平常的話我沒有工作，然后我在那個馬路邊看螞蟻，在那跑來跑去的。然后別人會說這個人每天生活毫無意義，為什么呢？這個意義是通過別人創(chuàng)造價值而比較出來的。

但是如果這個人知道我的身份，是一個研究螞蟻的世界頂級科學家，那么我去每天閑著沒事干，趴在地上看螞蟻這件事情，就有了重大的意義。你知道嗎？“意義”這個概念一定是通過比較而來的，通過比較而形成了所謂的意義和價值。

這個抑郁癥患者認為他自己活得沒有意義啊，還不是通過跟別人比較而來，而是他內(nèi)心的這種負面的生命情愫，投射在人格、心靈、意識之上的一種具體表達，一種具體狀態(tài)。

但是這種狀況在我來看的話，我認為是對的。我認為抑郁癥患者認為“自己活得沒有價值，沒有意義”這件事情是對的。為什么呢？因為每一個生命的靈魂，每一個啊，我說的是每一個人間生命的根本的實相，都是天堂。那個才是意義，那個才是價值。

因為人先天的靈魂啊，他是無盡的幸福，無盡的光明，無盡的富足和無限的喜悅。他是不會變易，不會改變的。他不與世界相對，而就不會被任何相對的事情所分別。這句話人類很難去理解，就好像是你的眼睛看到世界的那個清澈，他不會因為你看到的世界的景象的變化，而改變了這種清澈的性質(zhì)。

地上每一個靈魂都是因為遺忘了生命先天靈性永恒的完整幸福，而成為了現(xiàn)在的人格自我。你的人格自我在人格的自我體驗當中，忘記了自己先天永恒不滅的幸福和莊嚴偉大的光明。人往往會錯愕，人往往會困惑：我為什么到這個地方來，我活著的意義是什么？我突然間感覺到自己人生的存在沒有任何意義和價值。這種感覺是對的，只是沒有人指導(dǎo)你它為什么是對的。

站在人世間這個層面，都認為你吃飽了撐的。站在我的角度，我認為這是你覺醒的契機，否則釋迦牟尼佛就不會出家了。

抑郁癥患者就是：第一個，內(nèi)在不被人理解；第二個，覺得自己活得沒有意義，人生沒有價值。這兩者恰恰是升起來渴望見證自身本來面目的那個基礎(chǔ)——對于人間的厭離心，對于人生的出離心，對于真理虔誠的追尋心。

我認為抑郁癥患者，他這種心理疾病，對于一個靈魂來說，恰恰是他靈魂覺醒的一個絕佳的契機。因為你真的不是這具身體。

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??我覺得特別可惜，你知道么，我覺得去世的這一位女星特別可惜，我是可以救她的。她如果要是，真的要是能再等一等，等人將我的錄音，將書籍送給她。她能夠認認真真地聽，大概她不需要很長時間，需要兩三個月、三四個月，她的這些陷入絕癥的，無力自拔的，只能躲在陰暗角落默默等死的那個孱弱的靈魂就會見到光明。

當靈魂見到了天堂的光明，她就會蘇醒對于天堂的生命的記憶。當天堂的記憶開始復(fù)蘇了之后，人間的這個自我就失去了存在的價值了。

剛開始你在抑郁癥的時候，你是認為這個自我沒有價值。而當你自己的生命開始蘇醒了之后，你會發(fā)現(xiàn)這個沒有價值的自我真的沒有價值了。因為你真正的“你”是不可能被價值所衡量的，他是無限的，他是永恒的，他是光明的，他是幸福的，他是不會被任何生滅來去的心意和形體所改變的，他是不死的。

這就是修行的人為什么可以轉(zhuǎn)抑郁的這種心態(tài)成為成道資糧的根本的原因。因為我認為抑郁癥，在人世間患抑郁癥的人是一個非常難得的生命覺醒的契機。換句話說，我認為人世間所活著的一切靈魂，都是處在這種死亡的迷茫黑暗當中，只是你自己不知道而已。

我真的不知道人間有何意義。你看啊，意義它一定是相對而產(chǎn)生的。假如說你的生命能活十萬年，在地球上現(xiàn)在科技發(fā)達了，十萬年，你今天做的一切都有價值，都有意義，每一步都有意義。為什么呢？因為你的生命，十萬年的生命，未來九萬九千九百多少年，未來還有這么長時間，每一段時間都有可能翻身的。你十萬年的壽數(shù)足夠你干很多事情的。你現(xiàn)在擁有的一切的財富、努力、工作、學歷，都變成了你十萬年生命當中的資本。你可以無限地擴大，無限地增長，你可以創(chuàng)造無限種人生，你可以體驗無限種人生的不同的這種心理和情感、肉體的狀態(tài)。這個還勉強能算得上意義。

十萬年的人生，雖然你體會到的痛苦永遠大于幸福，但是它畢竟有一個能讓你體驗痛苦和幸福的足夠長的空間存在吧？可是你的壽命，人間的壽數(shù)，撐死也就一百年到頭了。那我就實在是不知道一個八九十年、七八十年的那個壽數(shù)，你現(xiàn)在所謂的這一切，在很快，在轉(zhuǎn)瞬之間，轉(zhuǎn)眼之間，就會陷入分崩離析的死亡狀態(tài)的這個所謂的事業(yè)，對于你的靈魂究竟有何意義。

就像是孩子在那個沙灘上堆的城堡一樣，你把它當成玩具是可以的。你花四個小時堆了一個沙灘城堡，一會兒漲潮了，這個城堡就被沖掉了。你把它當成游戲是可以的，玩嘛，對吧？但是你要是把它當成住家，那就完蛋了。你要是想在沙灘上蓋一個城堡住進去，把你的老婆孩子都帶進來，那你就純屬是有病了。

沙灘上是沒法蓋房子的。所以說在人間去追求所謂的事業(yè)成功啊，家庭幸福啊，幸福安樂啊，和那個沙灘上的城堡性質(zhì)是一模一樣的——轉(zhuǎn)瞬即逝。

沙灘城堡的壽命可能是四個小時，你的人生也就是七八十年，轉(zhuǎn)瞬即逝?？墒悄愕撵`魂不會死啊，那個蓋城堡的孩子，城堡摧毀了之后，他可以回家找他媽洗洗睡覺了。你呢，你這七八十年的人間的城堡/沙堡，被死亡的海水淹沒了之后，你能去哪里？

所以說我認為那些抑郁癥患者覺得人世間沒有價值，沒有意義，這件事情是對的。因為這本身就是生命的實相。但是他們只是缺了一樣東西，他們不知道什么是真的，他們只知道現(xiàn)在活著的這一切是假的，但是他們不知道什么是真的。也就是說，當海水把沙灘上的城堡摧毀了之后，那個孩子不知道家在什么地方，那他就很凄慘了。

當死亡來臨，帶走你今生的身體、財富、情感、容顏，帶走你的幸福和一切對于自我的體驗了之后，你的靈魂將要去哪里？這是你不知道的事情，所以你就會陷入恐慌當中。

第二個抑郁癥患者的狀態(tài)就是活著沒有意義。那是因為他不知道什么是真正的意義。真正的意義對于生命來講，就是回歸天堂。因為天堂比人間要真實，人間剎那不停變化著。

你的這具身體剎那不停地在走向死亡，八九十年之后，你就是地上的一具枯骨，或者說那個焚化爐里面的一捧骨灰。你現(xiàn)在的房子車子，妻子孩子，你的情人，你的銀行存款，和那堆骨灰一點關(guān)系都沒有。所以說現(xiàn)在的一切也和你一點關(guān)系都沒有，因為你注定是那一捧骨灰。

這是我告訴了你人世間沒有價值，沒有意義，但是沒有人告訴你人間的價值在哪里。人間的價值就是借助你有身體、有意識、有心靈體驗的這個階段，聽聞?wù)胬?，蘇醒你生命當中被你的人格意識和心靈的心識掩蓋了億萬年的那個靈性的天堂，那個才是生命永恒不滅的，真實不變易的，永遠幸福的實相。這才是人世間每一個靈魂應(yīng)該覺醒的價值和意義，那就是回歸天堂。在活著的時候，就讓自己天堂的生命從身心自我當中蘇醒過來，這是你活著的唯一的意義。

當天堂在你生命當中蘇醒的時候，你內(nèi)心的內(nèi)在的那種負面的，難以描述、難以提起、難以敘述、難以理解的那些情愫感受和心靈深層次的自我體驗就會蕩然無存。因為那都是生命累積的業(yè)力，這都是生命在生死輪回當中對黑暗的記憶。它掩蓋了你的心靈對于光明的天堂的記憶。那么光明沒有了，那就只剩下黑暗了。那么黑暗成為你的時候，你的抑郁癥就是不可救藥了。

反過來講，當天堂的光明透過你的心意，照進心靈體驗的時候，你心靈體驗深處構(gòu)成體驗的那一些對于黑暗的記憶，就會被光明的天堂之光所驅(qū)散。當天堂之光驅(qū)散了情愫和生命的黑暗記憶的時候，你的抑郁癥就瞬間康復(fù)了。

我的這個教法當中對于抑郁癥的治療是百分之一百的效果，但是需要時間。有的人可能很短，兩三個月就能康復(fù)了。有些人患抑郁癥的時間很長了，長達幾年、十幾年，那么他可能需要幾年的時間，一兩年的時間，三四年的時間才能康復(fù)。

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??但是有一個先決條件，就是我這個教法治療抑郁癥有一個先決條件：你們要相信神的存在。如果你是無神論，我救不了你。你必須得要有一個先決條件，就是對于這種生命……就是你要換另外一種角度去看生命。你不能以你現(xiàn)在現(xiàn)有的人類的科學技術(shù)去看生命，而要以覺悟者的角度，以理性思辨的角度去看待生命。

在我的心中，在我的眼中，在我的智慧中，生命是不會死亡的。因為實際上你現(xiàn)在就沒有活著，你現(xiàn)在的這個身體啊，你現(xiàn)在這個身體就是假的，就沒有真正活著的。

我們這個身體是由細胞構(gòu)成的，細胞以下有蛋白質(zhì)，有核酸，有DNA，往下還有什么分子、原子，一直可以追查到夸克?？淇税。诳茖W上面的話，就沒有辦法證明它的這個……就是現(xiàn)在還沒有科學技術(shù)探測到夸克這種微粒，科學家只是通過對物質(zhì)觀察的這種表現(xiàn)，推測有一種宇宙微觀的基礎(chǔ)能量叫夸克。

夸克在五十萬分之一秒就生滅一次，就一秒鐘，它要生滅五十萬次，一秒鐘之間它是生滅五十萬次。也就是說你和我的身體，我們的這個心識，我們的這個感受，我們的內(nèi)在體驗，我們?nèi)烁褡晕业恼J知，我們的意識和記憶，在一秒鐘之內(nèi)就經(jīng)歷了五十萬次的生與死。

是五十萬次剎那生滅的緊密的生死相續(xù)，表現(xiàn)出來了我們的細胞的運行，我們的思維的運行，我們情感的體驗，我們感受的相續(xù)。明白嗎？你和我都是剎那之間生滅相續(xù)的因緣，表現(xiàn)在人世間的一個狀態(tài)而已。就好像是用沙子構(gòu)成的人，你去微觀當中觀察那個沙子里面沒有任何一個人的形象，只是那個沙子形成了一個人的狀態(tài)。但是你把這個狀態(tài)去微觀下觀察，所謂的這個人的狀態(tài)根本不存在的。

那么，對于抑郁癥患者來說的話，你對于這個世界的認知，就要以佛法的角度去認知，而不要以你站在人世間學到的這些觀念的角度去認知：覺得這個人就是父母生的，受精卵變成了胎兒，然后生下來，然后成長，然后死去。不要這么認知。

要改變抑郁癥患者的一個基本的條件，就是要改變他的人生觀，讓他學會以智慧的角度去看待人生。因為人的心靈體驗是跟著認知走的。就好像天空當中的云彩，是跟著風走的。

當一個人很渴的時候，他想喝水，你遞給他一杯水，告訴他“里面有氫化鉀，喝了必死”，他雖然很渴他也不敢喝，知道吧？這就是認知決定體驗。如果你告訴他“這杯水雖然看起來很渾濁，但是里面都是高營養(yǎng)的這個物質(zhì)，很好喝”，雖然那杯水看起來很難喝，他也會把它喝進去，這個就是認知決定體驗。

第三個，就說是缺乏愛，就是抑郁癥患者的這個內(nèi)在啊，缺乏愛自己和愛世界的能力。實際上被別人愛啊，對于個體生命來說的話，別人愛自己啊，你的體驗感受是很小的，很少。因為這個愛和被愛之間有一個付出，有一個受體嘛，對吧？就是接受愛的這一方，實際上對于愛的那種體驗，它并不深刻的。

因為愛一定是表現(xiàn)，明白嗎？愛一定有表現(xiàn)的，我說出來“I love you，我愛你，你是我的生命”，我天天抱著你，親吻你，我天天給你帶好吃的，我舍不得穿，舍不得喝，我將我最心愛的東西送給你，這都是愛的表現(xiàn)。

愛一定有表現(xiàn)吧？這種表現(xiàn)一旦形成了具體的語言、形態(tài)、行為，就已經(jīng)大大減緩了愛的純度了。可是付出愛的那一方，對愛的體驗是非常強烈的，甚至是百分之百的。因為付出愛的這一方的對愛的付出，一定一定啊，記住了愛的核心是什么東西呢？是無私的，有私的不能稱為愛，有私的那個是一種交換，情感交換。

我看到一個女人很漂亮，我一心想跟她滾床單，然后我給她買了很多禮物，天天送錢花，我的目的是為了睡她。你能說我的這種表現(xiàn)形式是愛嗎？那個叫欲望，你知道吧？

相反，你的孩子，從你肚子里出來的孩子，你為他做的一切絕對沒有索取，絕對不可能有索取。他大半夜蹬被子了，你就算再累再困，你也要閉著眼睛，摸那個毯子把它蓋到他身上，那都是下意識、無意識的，那個叫愛，你知道嗎？

愛的核心一定是無私的，愛的核心一定是無求的。無私無求的付出，那個叫愛。正因為是個無求無私的這種單純的付出，付出的一方對于愛的這種體驗會非常的深刻和強烈。

愛本身也是沒有辦法提煉的，就像抑郁癥患者內(nèi)在不被理解的孤獨感、黑暗感是沒有辦法被提煉的一樣，真正愛的那種力量也是沒有辦法被意識和語言提煉出來的。換句話說，只有愛可以抵御抑郁癥患者內(nèi)心那些負面的情愫。因為它們是同等空間的因素，都是意識和心識所無法觸及、無法提煉、沒有辦法去改變的心靈情愫的境界。

只有愛可以真正地救贖、改變、康復(fù)抑郁癥患者的心靈負面陰暗的孤寂感、不被理解感、疏遠感和沒有意義感，只有愛可以。

那么這種愛，在人世間怎么表現(xiàn)呢？兩種方法。第一個，被人所需要。

我跟你們講啊，我很少聽到有媽媽——帶著孩子的母親自殺的。有，有這樣的情況，但是很少見。為什么呢？因為孩子需要你。因為你牽著的這個孩子，他需要你養(yǎng)活他，他的稚嫩的小手牽著你，牽著你的手，仰起頭叫你“媽媽”的時候，你身上是有責任的。

哪怕你真的說是去撿垃圾呢，我說個不好聽的話，當失足婦女了，我不認為一個人為了養(yǎng)自己的孩子，她做這些事情有多么的可恥，我真不這么認為?？赡芪疫@個人的人生觀和道德觀跟別人不太一樣。我喜歡真實的東西，我特別討厭這種道德君子。

二戰(zhàn)的時候啊，二戰(zhàn)的時候有一個真實的事情。好像是德國兵攻占了波蘭，還是蘇聯(lián)，他們抓到了一個年輕的母親，那個母親還在……這個孩子可能剛幾個月大。然后那個母親為了她自己的這個孩子，不被這幫德國兵傷害，好像讓二十多個德國兵蹂躪，但是這個母親不反抗。最后結(jié)果好像這個母親，因為這件事情就活下來了。那些德國兵雖然是禽獸，但是他們還是把她的這個孩子和這個母親，讓他們活命了。

這要放在中國古代，那就完了，這個女子的貞潔被破壞了，應(yīng)該死無葬身之地的。我認為這種觀念啊，這種觀念才叫禽獸不如，你知道嗎？

他們連最基本的人性不尊重，就所謂的“存天理，滅人欲”?？墒悄銈儏s不知道“存天理，滅人欲”的這個“人”，卻跟他的兒媳婦茍合了，還讓兩個尼姑懷孕了。你們覺得可笑不可笑呢？

我們在人世間作為一個活著的人，我們遵紀守法是應(yīng)該的。但是對基本的人性和人格的這種尊重，更應(yīng)該。不要被這種所謂的道德觀念而毀滅了做人最基本的良心和人格。

那個母親為了自己的孩子不被殺害，情愿被那些禽獸們蹂躪。她為了保護自己孩子的生命做出的一切，我認為這個母親非常偉大，你知道吧？我認為這個母親非常偉大！太厲害了，這才是母親?。?/p>

我不相信這樣的母親，這種為了孩子可以去承受這種非人凌辱的母親，她會患抑郁癥，絕無可能，為什么呢？因為她內(nèi)心的愛大過于對她自我存在的保護。一個愛別人超過愛自己的人是絕無可能患抑郁癥的。

你們記住我這是真理。一個內(nèi)心愛別人超過愛自己的人，這輩子與抑郁癥沒有緣分的。抑郁癥永遠不會找到你的，因為愛是抑郁的克星。