? ? ? ? 曼德拉說(shuō)過(guò)這樣一段話，在非洲有這樣一種價(jià)值觀，稱為ubuntu。

? ? ? ? 這段話后來(lái)廣為流傳，被理解為人類相親相愛(ài)的極佳詮釋，并簡(jiǎn)化為，I am becuase you are.

? ? ? ??對(duì)于ubuntu的理解，浪漫的解釋，也即是曼德拉本人明面上給出的說(shuō)法是——我們的存在是因?yàn)槠渌说拇嬖?，我們活著就是彼此依存?/p>

? ? ? ? 聽(tīng)著很棒不是么？回到現(xiàn)實(shí)，在曼德拉的領(lǐng)導(dǎo)下，南非驅(qū)逐了白人殖民者。然而那之后，南非并沒(méi)有成為黑人的樂(lè)土，相反的，南非經(jīng)濟(jì)下滑，犯罪率高企。

? ? ? ? 這也讓很多人把曼德拉釘在極左的恥辱柱上，認(rèn)為曼德拉是一個(gè)政治投機(jī)者，或者指責(zé)他斷送了南非的未來(lái)。

????????但是如果曼德拉真的看到今天的南非，再給他一次選擇的機(jī)會(huì)，他會(huì)如何做呢？

? ? ? ??我想他的選擇是不會(huì)變的。試想一下，白人統(tǒng)治下的南非，誠(chéng)然經(jīng)濟(jì)不錯(cuò)，但是那又如何呢？那種發(fā)達(dá)和黑人一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，有錢的白人住著大別墅，黑人卻蝸居于貧民窟。所以，即便預(yù)料到推翻白人，黑人的處境也好不了多少，我想任何一個(gè)黑人也不會(huì)后悔當(dāng)初的選擇。

? ? ? ? 想到這一點(diǎn)，ubuntu的真實(shí)含義也就呼之欲出了。如果黑人橫豎過(guò)不好，那也不會(huì)愿意看著其他人種過(guò)得好，這便是ubuntu不浪漫的那一面——"要不我們一起活，要不大家一起死"。

? ? ? ?雖然看起來(lái)這種詮釋有點(diǎn)惡毒，但是別誤會(huì)，我在某種程度上依然是支持這樣的價(jià)值觀的。尤其是現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常有一部分人生活的好，是建立在大部分人生活不好的基礎(chǔ)上時(shí)，推翻那部分人的統(tǒng)治就是大部分人心中的正義，這和是否能改善其他人的生活其實(shí)沒(méi)有關(guān)系，單純是基于對(duì)公平的渴求。

????????所以，用民族和國(guó)家來(lái)綁架全民這個(gè)招數(shù)并不是總是好用。清末八國(guó)聯(lián)軍攻打北京時(shí)，百姓大多看戲心態(tài)，對(duì)外國(guó)人并不排斥。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人都感覺(jué)奇怪，于是便詢問(wèn)了當(dāng)時(shí)的百姓，百姓回答很簡(jiǎn)單：國(guó)不知有民，民亦不知有國(guó)。

????????一個(gè)拿我當(dāng)韭菜的國(guó)家，肯定不是我的國(guó)家。我會(huì)對(duì)我出生的家鄉(xiāng)有感情，也會(huì)挺身保護(hù)我的家人和朋友，這是人之常情。但是當(dāng)一個(gè)把我看成韭菜的國(guó)家，以“國(guó)家大義”之名，讓我做炮灰為領(lǐng)導(dǎo)而戰(zhàn)，豁出性命為領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)疆拓土，這實(shí)在是很難讓我從命。我的國(guó)家在哪兒呢？可能在未來(lái)，這片土地上可以建立起一個(gè)讓我值得去愛(ài)，心甘情愿為之付出的國(guó)家吧。

????????——清末的百姓那時(shí)大概就是這么想的。