推誠(chéng)以質(zhì) 杜恕 999 魏

【亢議】：當(dāng)你受到傷害時(shí)，你可以展示所有手牌并令傷害來(lái)源選擇一項(xiàng)：1、交給你一張紅桃牌；2、對(duì)你指定的一名角色使用一張【殺】（無(wú)距離限制）；3、令你回復(fù)一點(diǎn)體力且本回合不能再使用或打出牌。

【興性】：出牌階段限一次，你可以將一張紅桃牌當(dāng)作一張普通錦囊牌使用。

本來(lái)杜恕這個(gè)人物沒(méi)有任何出的必要，直到我發(fā)現(xiàn)他爹是杜畿，他兒子是杜預(yù)。這可不得了，哪怕是為了聯(lián)動(dòng)，都值得出一個(gè)這樣的將。

稱號(hào)“推誠(chéng)以質(zhì)”來(lái)自《杜恕傳》的原文，就是誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的意思。杜恕經(jīng)常有話就直說(shuō)，【亢議】來(lái)自他的幾篇上疏。一篇講的是務(wù)本節(jié)用，在戰(zhàn)亂年代旗幟鮮明地提出愛(ài)惜民力，重視農(nóng)業(yè)；一篇講的是用人要盡其才，并實(shí)行考課制度；一篇講的是鏟除奸人要靠制度而不是重用告密的小人。這些觀點(diǎn)非常難得。

這些論點(diǎn)，陳壽評(píng)為“論議亢直”?！翱鹤h”這個(gè)詞就是這么來(lái)的。

“亢議”體現(xiàn)了一種剛烈的感覺(jué)，所以就設(shè)計(jì)個(gè)大魏賣血技。當(dāng)杜恕受到傷害時(shí)，他就要展示所有手牌，體現(xiàn)自己的坦蕩清白，然后要求這世道按自己的想法改變（上疏的目的），也就是令傷害來(lái)源在三項(xiàng)中選擇一項(xiàng)。這三項(xiàng)效果都還可以，如果沒(méi)有殺也沒(méi)有紅桃牌，杜恕就回復(fù)一點(diǎn)體力并且強(qiáng)行結(jié)束回合。當(dāng)有杜恕在場(chǎng)時(shí)，敵人就要好好考慮什么時(shí)候放AOE了。

至于為什么是紅桃牌，那當(dāng)然是為了和他爹聯(lián)動(dòng)了。

第二個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的技能是我硬拗的。

杜恕有話直說(shuō)的性格在朝廷很不討喜，常常被調(diào)到外地。有一次到了幽州，當(dāng)時(shí)幽州有個(gè)叫程喜的人，當(dāng)大官，心眼小喜歡排擠人。其他人勸杜恕小心此人，但杜恕不以為意。結(jié)果有一次杜恕隱瞞了一件大事，結(jié)果被程喜彈劾，差點(diǎn)判了死刑。好在看在杜畿的面子上免了死。陳壽評(píng)價(jià)：“恕倜儻任意，而思不防患，終致此敗，”我把這句話放進(jìn)死亡臺(tái)詞。

免死的杜恕成了一介平民，于是在當(dāng)時(shí)流行起來(lái)的清談里擺脫苦悶。他有感于命運(yùn)，寫(xiě)下八篇《體論》，一篇《興性》。其實(shí)具體是啥我也不清楚，但無(wú)非談?wù)撔┯钪嫒松?，肉體與靈魂之類玄之又玄的事情，再加上“興性”二字挺帥的，我就給用這個(gè)作為技能名。既然要玄之又玄，又要和兒子杜預(yù)印卡和老爸杜畿紅桃聯(lián)動(dòng)，那么用紅桃印卡這個(gè)效果不就出來(lái)了嘛！轉(zhuǎn)換類技能也有不可捉摸的感覺(jué)。但是延時(shí)錦囊牌不能印，我認(rèn)為這是底線。

總體強(qiáng)度一般，太吃紅桃牌，但是不斷紅桃應(yīng)該挺強(qiáng)的。兩個(gè)技能有一定配合，防御力很強(qiáng)。設(shè)計(jì)感有。

杜恕此人有才華，但性格有點(diǎn)放肆不羈。

臺(tái)詞：

【亢議】（改于原文）：國(guó)承喪亂之弊，豈可不愛(ài)民力？

? ? ? ? ? ? ? ? ? 此人背道而趨利，望陛下明察。

【興性】（自己亂寫(xiě)的）：軀殼呆笨何足依，自興我性游古今！

? ? ? ? ? ? ? ? ? 仕途不順，空口談性罷了。

死亡：吾倜儻任意，終被，小人所害······