馬克思的貨幣理論 據(jù)個(gè)人觀察，馬克思的貨幣理論通常處于比較邊緣的位置，沒有很多人談?wù)?，但卻是馬克思的價(jià)值理論走向現(xiàn)實(shí)的第一步，當(dāng)然，理解也是困難的。 我先預(yù)設(shè)看視頻的各位已經(jīng)了解價(jià)值理論了，我也不多廢話，我們將從價(jià)格入手，來考察貨幣以及貨幣價(jià)值，流通速度，象征價(jià)值與通貨膨脹。 各位在讀書時(shí)是否曾有過這樣的疑問：既然商品價(jià)格是由相對(duì)價(jià)值或者說一般等價(jià)物表現(xiàn)的，那么，它的量如何規(guī)定呢？資本論里給出回答是：一般等價(jià)物與商品的內(nèi)在價(jià)值相同而導(dǎo)致的外在物質(zhì)量上的等同，這似乎非常抽象。咱們現(xiàn)實(shí)的說，現(xiàn)在，貨幣并不是黃金，而是信用貨幣，那么，信用貨幣是否有其內(nèi)在價(jià)值呢？通常人們都認(rèn)為，貨幣量決定商品價(jià)格，貨幣量越多，單個(gè)貨幣的購(gòu)買力下降，也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為，通貨膨脹是貨幣超發(fā)導(dǎo)致的。 那么就來看看馬克思對(duì)于休謨的“商品價(jià)格決定于流通中的貨幣量”的批判吧。首先要闡明背景，休謨提出這個(gè)觀點(diǎn)，是貴金屬本身價(jià)值尺度發(fā)生革命的年代，美洲礦山的發(fā)現(xiàn)，隨著貨幣量的增加而同時(shí)發(fā)生的商品價(jià)格的高漲。馬克思首先指出，如果要考察流通手段量與商品價(jià)格變動(dòng)之間的關(guān)系，必須假定貨幣材料價(jià)值既定。 當(dāng)然，在貴金屬生產(chǎn)費(fèi)用不變的條件下，生產(chǎn)量是可以增加的，只不過在價(jià)值總量不變的情況下，商品量的增加也意味著等分在單個(gè)商品價(jià)值的減少。如果花和以前同樣多的勞動(dòng)能產(chǎn)出更多黃金的話，而與其貿(mào)易的其他商品仍然用舊的黃金價(jià)值估價(jià)，那么，在貿(mào)易中生產(chǎn)金的國(guó)家一定會(huì)瘋狂與生產(chǎn)其他商品的國(guó)家貿(mào)易，而在生產(chǎn)其他商品國(guó)家的角度來看，一定是貴金屬進(jìn)口的增加。因此，休謨后來的門徒們說，貴金屬價(jià)值的減少是在流通手段量的增加上暴露出來的，而流通手段量的增加是在商品價(jià)格的高漲上暴露出來的。但如果這么說，他們只能把金當(dāng)成了單純的商品，而不是當(dāng)做流通手段，他們的價(jià)格才會(huì)高漲（只有把金作為商品有內(nèi)在價(jià)值的商品，才會(huì)因?yàn)殡p方的價(jià)值量而改變交換的物質(zhì)比例）而休謨的理論卻是把貨幣當(dāng)成單純的中介，沒有價(jià)值的空洞的存在，當(dāng)成流通手段。當(dāng)然，如果是這么理解，那可以說是正確的，即：一些商品用價(jià)值降低了的金來計(jì)算，同那些仍然以金的舊價(jià)值來計(jì)算自己價(jià)值的商品，對(duì)比起來，他們的價(jià)格才是高漲。 休謨指出：“貨幣過多而百物昂貴，對(duì)于一切已經(jīng)建立的商業(yè)是不利的，因?yàn)?，它讓較貧的國(guó)家可以在一切國(guó)外市場(chǎng)上用低廉的價(jià)格與較富的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，如果我們就一個(gè)國(guó)家來看，無論用來計(jì)算或是來代表商品的鑄幣，多少都不會(huì)起任何作用，無論是好的或壞的作用，這好比商人記賬不用少數(shù)碼，的阿拉伯計(jì)數(shù)法而用累贅的羅馬計(jì)數(shù)法時(shí)，不會(huì)改變他的賬款一樣，對(duì)過多的貨幣向羅馬計(jì)數(shù)法一樣倒不方便…”?如果按照休謨這樣的邏輯，那一個(gè)國(guó)家貨幣量可以不變，而且越少越好，更方便，畢竟它的貨幣是沒有價(jià)值的符號(hào)，純粹的中介，當(dāng)然，如果不考慮匯率還有儲(chǔ)藏，這里這個(gè)理論的單純已經(jīng)暴露無遺了，他不懂計(jì)算貨幣和流通手段，這二者在他看來是合二為一的，他不知道在用金計(jì)算價(jià)值的時(shí)候，金并不需要實(shí)際存在，他不知道貨幣如何從一般等價(jià)物被磨損為真正意義上的價(jià)值符號(hào)，他之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樽鳛閮r(jià)值尺度的貨幣的價(jià)值變動(dòng)是商品價(jià)格增高或降落，從而使流通中的貨幣量在流通速度不變時(shí)增加或減少。這里我們強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)橘F金屬之價(jià)格變動(dòng)，導(dǎo)致的商品價(jià)格變動(dòng)，從而導(dǎo)致的流通中的貨幣量在流通速度不變的情況下增加或減少。休謨得出結(jié)論：說商品價(jià)格的增高或降落是由流通中的貨幣數(shù)量決定的。這里完全是倒因?yàn)楣?“在16，17世紀(jì)，貴金屬的數(shù)量增加，同時(shí)，他們的生產(chǎn)費(fèi)用也減少了，休莫從，歐洲礦山的停止開采上，可以看到這是事實(shí)。在16，17世紀(jì)，在歐洲商品價(jià)格同美洲輸入的貴金屬數(shù)量一起增加，因此，一國(guó)中的商品價(jià)格決定于該國(guó)中存在的貴金屬的數(shù)量，這就是休謨的第一個(gè)‘必然的結(jié)論’…” 那么這也就是說，一個(gè)國(guó)家存在多少貨幣量是無所謂的，當(dāng)然，這里我們不談流通速度，這是個(gè)干擾因素，反正貨幣不過是沒有任何價(jià)值的中介，那么商品也不過是沒有價(jià)值的，把貨幣堆在一堆，把商品堆在另一堆，然后把貨幣和商品一一對(duì)應(yīng)，這就是休謨的價(jià)值理論，一個(gè)粗暴的理論，但現(xiàn)實(shí)是，市場(chǎng)中有無數(shù)個(gè)商品如何一一對(duì)應(yīng)？每個(gè)商品的價(jià)格都是不一樣的，這種機(jī)械性的等同并不能解釋現(xiàn)實(shí)。 馬克思對(duì)于休謨的批判也就引用至此啦 這種批判到現(xiàn)在仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，貨幣的價(jià)值是體現(xiàn)在其購(gòu)買力上的嗎？當(dāng)然是的，但是貨幣的購(gòu)買力可不是人為決定的，不是人規(guī)定一塊錢可以買什么就買什么，買多少。而是貨幣與商品雙方價(jià)值所決定的比例。人們可能會(huì)說，現(xiàn)在的貨幣看起來好像沒有任何價(jià)值，好像想印多少就印多少。那么我們隨著這個(gè)問題進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，必須澄清貨幣與價(jià)值符號(hào)之間的區(qū)別。 在這里，必須提出二重貨幣價(jià)值，貨幣的內(nèi)在價(jià)值與象征價(jià)值，咱們現(xiàn)實(shí)中考慮的貨幣都是價(jià)值符號(hào)，現(xiàn)在不存在馬克思時(shí)代的紙幣背后的金銀，現(xiàn)代社會(huì)普遍使用的是信用貨幣，背后是國(guó)家公信力與軍事霸權(quán)，石油等等聯(lián)結(jié)在一起以保證自己的內(nèi)在價(jià)值。國(guó)家確實(shí)想印多少就印多少，但是這也意味著，公信力的下降和社會(huì)的動(dòng)蕩。貨幣的內(nèi)在價(jià)值也就是其作為商品那一側(cè)的價(jià)值，而貨幣的象征價(jià)值則是貨幣作為貨幣那一側(cè)的價(jià)值，作為價(jià)值符號(hào)，商品的中介，貨幣價(jià)值必須跟商品價(jià)值等同，這里的貨幣價(jià)值便是貨幣的象征價(jià)值而非內(nèi)在價(jià)值，那么，象征價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值又有什么關(guān)系呢？現(xiàn)在，我們要拉出那個(gè)被我們忽略的概念，也就是流通手段，如果看過資本論，就知道流通手段會(huì)調(diào)節(jié)市場(chǎng)中的貨幣量，流通是貨幣不斷實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值，只要流通夠快需要的貨幣量也就相對(duì)少，所以貨幣的內(nèi)在價(jià)值并不需要跟它的象征價(jià)值等同，但是貨幣必須要有內(nèi)在價(jià)值，貨幣作為價(jià)值符號(hào)是中介，必須跟他的中介對(duì)象也就是商品的價(jià)值相同，貨幣的象征價(jià)值與它所代表的商品價(jià)值的強(qiáng)制性等同。 但貨幣的這種分裂又是如何得來的呢？這是個(gè)歷史問題，也就是造幣局的價(jià)格與貨幣的市場(chǎng)價(jià)格之間差異而引起的混亂，這就是一個(gè)典型的貨幣價(jià)值二重的分裂過程，如果大家不太懂這個(gè)，我會(huì)專門寫專欄科普，這里篇幅有限，就不過多贅述了，只是簡(jiǎn)單的提一句：金從作為一般等價(jià)物時(shí)，他價(jià)值的二重分裂也就變?yōu)楸厝涣?，從物理上說，金子不斷轉(zhuǎn)手是會(huì)磨損的，當(dāng)然也就會(huì)偏離它的內(nèi)在價(jià)值，就這一點(diǎn)，也足以指出這種分裂的始端。 我著重指出，貨幣的這種分裂，這是個(gè)矛盾的運(yùn)動(dòng)，貨幣這種矛盾是從商品中的矛盾發(fā)展出來的，并且更極端了。商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值矛盾，使商品價(jià)值的那一端分裂為一般等價(jià)物，但一般等價(jià)物歸根結(jié)底也是商品，從這里一般等價(jià)物走向貨幣，一個(gè)是價(jià)值尺度，一個(gè)是流通手段，以二者為最根本的矛盾最終到現(xiàn)在的數(shù)字貨幣的形態(tài)，現(xiàn)在我要說明這個(gè)矛盾。 貨幣作為價(jià)值尺度是停滯的，而且是觀念的，畢竟現(xiàn)實(shí)中不存在純粹的有十足價(jià)值的貨幣，多半是被磨損的，如果在交換中這么吹毛求疵，那交換就不能達(dá)成。而貨幣作為流通手段，卻是流動(dòng)的，中介的，而且是現(xiàn)實(shí)的。但是貨幣要作為貨幣，必須要流通，而且要有價(jià)值，這是最基本的要求，一個(gè)是作為價(jià)值尺度那個(gè)完美的十足的價(jià)值，但是他必須要成為現(xiàn)實(shí)，而不是觀念的，必須要不完美才能完美的作為貨幣，必須要現(xiàn)實(shí)才能觀念，必須流通，這也是作為貨幣的要求，如果不這樣，那就只能是作為貨幣的潛能而存在。另一個(gè)是作為流通手段，那個(gè)可以被物代替的，被物的外殼包裹著的，殘缺的貨幣仍然能代表完美的貨幣，那一股現(xiàn)實(shí)的力量，但是如果貨幣是一張廢紙，誰又能承認(rèn)它呢？誰又會(huì)愿意把自己辛勤勞動(dòng)的產(chǎn)品變換為一個(gè)空頭支票呢？在這種種要求下，最終貨幣轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值符號(hào)，而且這個(gè)價(jià)值符號(hào)是紙片，必須用一個(gè)毫無價(jià)值的東西代替價(jià)值十足的東西，如果用一個(gè)殘缺的金去代表一個(gè)十足的金，都是金子那必然會(huì)引起比較。那個(gè)作為價(jià)值尺度的貨幣退歸幕后，以保求自己的完美而推出一個(gè)傀儡，代替他去市場(chǎng)上去接受的風(fēng)風(fēng)雨雨，來代替它磨損。在現(xiàn)在也是一樣，只不過不是金本位了，而是國(guó)家信用，石油，軍事霸權(quán)等在后面支撐著這個(gè)傀儡在市場(chǎng)上繼續(xù)游弋。 就此，我們把象征價(jià)值也做了一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述，對(duì)于貨幣數(shù)量論，他們只把貨幣理解為價(jià)值符號(hào)，他們不認(rèn)為貨幣背后有什么支撐他的東西，所以把結(jié)果當(dāng)成原因，是一種流于表面的理論，本視頻的主要目的也是為了破除這種淺薄的理論。 最后是筆者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一些思考，了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的都知道，馬克思側(cè)重以生產(chǎn)的一端考察問題，那么，如果一個(gè)國(guó)家工業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)良好且有上升趨勢(shì)，發(fā)行貨幣也未嘗不可，畢竟商品可以消化的了這么多貨幣，重點(diǎn)在于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，在于生產(chǎn)。大部分的通貨膨脹，實(shí)際是因?yàn)樯a(chǎn)力的衰退，我們能發(fā)現(xiàn)通貨膨脹似乎都與經(jīng)濟(jì)危機(jī)掛鉤，當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)繁榮也不意味著通縮，銀行作為蓄水池，在行使它的職能，便是穩(wěn)定市場(chǎng)上的貨幣量。另一方面，為什么我們要對(duì)通貨膨脹產(chǎn)生擔(dān)憂呢？當(dāng)然是錢不值錢了，購(gòu)買力下降了，想想看吧！我們通過往日的血汗換來的與我們血汗相對(duì)應(yīng)的價(jià)值（其實(shí)還是不等同的），而現(xiàn)在，我們拿著這些“擔(dān)保”，拿著錢卻買不回來與之相對(duì)的產(chǎn)品，我們的這些擔(dān)保貶值了，這是我們最擔(dān)心的。而在我看來，矛盾就在這里，如果沒有這種時(shí)間性的差異，價(jià)值符號(hào)的多少確實(shí)沒有什么意義。如果假設(shè)一種理想狀態(tài)，沒有這個(gè)中介，每個(gè)人的勞動(dòng)就換回與其那么多的產(chǎn)品，這里沒有任何所謂的擔(dān)保，這或許才是最公平的