第一回靈根育運(yùn)源流出心性修持大道生。

《西游記》開篇對(duì)本書做了一個(gè)自我介紹，名為《西游釋厄傳》，從這個(gè)名字可以看出：《西游記》講的是唐僧經(jīng)歷磨難的故事。在這里可以先討論一下《西游記》的主角是誰。

在這以前我一直以為《西游記》的主角是唐僧，畢竟所流傳的就是：《西游記》講的就是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。唐僧是西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)，是佛祖的得意門生弟子，沒有理由不認(rèn)為唐僧是《西游記》的主角。但是縱觀全書一百回，前面七回講的都是孫悟空的前世今生，花如此長的篇幅只描寫一個(gè)人物，似乎作者的意圖便已經(jīng)表明，孫悟空才是《西游記》的主角。至于為什么孫悟空這個(gè)主角在整個(gè)過程只是充當(dāng)了唐僧的配角？這里面大有深意，在后面如果想起來了會(huì)講，現(xiàn)在還沒到時(shí)候。

以上插入的是故事主人翁的相關(guān)思索，接下來我們回到故事本身。

第一回開篇講的是創(chuàng)始之初的景象，設(shè)置好故事發(fā)生的背景，即故事必要素：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，在這樣的一個(gè)環(huán)境下，主角閃亮登場，它不是人，而是一只猴；它不是普通的猴，而是一只石猴。石頭做的夠，確實(shí)獨(dú)特。

作者花了大量的筆墨描寫出時(shí)候誕生的天時(shí)地利人和。目前所看出來的是該石猴以天為父、以地為母，這么看這時(shí)候的背景真是獨(dú)一無二：天下有誰是以天地為父母的？由此映射出來的現(xiàn)實(shí)意義應(yīng)該就是明朝一位官宦世家的子代，而《西游記》這部作品便是描述這位出身顯赫者步入仕途的故事。

在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，同樣有巨大背景的是唐僧，唐僧原是金蟬子，為佛祖坐下弟子，這一背景世人皆知。然而這樣一個(gè)身份天下皆知，未免太過招搖，倘若這是佛祖的本意，那實(shí)在是此地?zé)o銀三百兩。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)定領(lǐng)導(dǎo)人，居然是佛祖弟子，無論如何都很受人詬病。如此看來，唐僧的身份顯著高賀，越發(fā)覺得是佛祖故意為之。由此聯(lián)想到上面所講的：唐僧只是表面的主角。

相比唐僧，這時(shí)候的背景無人能知，只知它是天是地所生，但是具體是誰并不知曉。這更加體現(xiàn)出幕后之人的高深，但是幕后之人是誰目前還不能妄自揣測。不能說是佛祖，因?yàn)樵谶@里還沒有思考的跡象。

石猴誕生，無憂無慮；這自然映射出明朝官宦子弟年少時(shí)的生活狀態(tài)。因猴子們的約定，石猴進(jìn)入水簾洞，這洞中明顯是有人工痕跡，由此可以推測，石猴的誕生絕非偶然，幕后有一只大手促成。

因?yàn)槿斯に煻吹妮o助，石猴成為眾猴之王，這里所對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是明朝官宦子弟有一群下人：平常人家不可能年紀(jì)輕輕就成為眾人之矚目。

石猴無憂無慮，因怕死而想去修仙。這里有一個(gè)對(duì)話，大意為：石猴無憂無慮，好生快活，卻有些擔(dān)憂。旁人笑他不知足，因?yàn)檎驹谄胀ê锏慕嵌壬?，石猴已?jīng)超越了絕大多數(shù)的猴。這里所映射的是明朝一官宦子弟的生活水平極其奢侈。

石猴所說的是，活著確實(shí)是如別人所說，但是一旦死掉了，那便進(jìn)入輪回之道，一切重頭再來。所以他想長生，如此便能夠永遠(yuǎn)享受世界的幸福。這里映射的是明朝官宦家族雖然身世顯赫，但是并不能將他的家業(yè)永遠(yuǎn)傳續(xù)下去。正所謂富不過三代，窮不過三代。豪門望族雖已站在世事的巔峰，但依然念念不忘，永遠(yuǎn)流傳。這一點(diǎn)可以參考秦始皇的理念：朕為始皇帝,后世以計(jì)數(shù),二世、三世至于萬世,傳之無窮。

在故事中想要長生，便要學(xué)的長生不老之術(shù)。而在明朝現(xiàn)實(shí)中，人是不可能長生的，只能夠通過家族進(jìn)行子代傳承。但是子代傳承只能夠得到實(shí)際的利益，而不能保持所擁有的地位。在明朝或者說是在古代，能夠保持地位或者是說上升地位的唯一途徑只能是科舉，通過科舉取士，年輕人就可以憑借自身的能力保住社會(huì)地位的底線。

不論家庭多么顯赫，準(zhǔn)備工作有多么好，還得是靠子代自己去讀書。對(duì)應(yīng)的是石猴出發(fā)前的準(zhǔn)備甚是充足，但是在求仙過程中同樣歷經(jīng)坎坷。以天為父，以地為母的石猴要想長生不老，同樣要經(jīng)歷求仙磨難；由此對(duì)應(yīng)到明朝官宦世家，即使父代位極人臣，但他們的子女同樣要經(jīng)過科舉的篩選。這時(shí)不得不肯定科舉制度在古代打破階層固化的價(jià)值，雖然后來的八股文固化了人們的思想，但事實(shí)上確實(shí)是給全天下的年輕人提供了一個(gè)公平的平臺(tái)。

歷經(jīng)磨難到達(dá)西牛賀州，事后在這里見到了一名樵夫，在這喬夫的口中得知了菩提老祖所在。我在石猴與樵夫的對(duì)話中注意到以下這些細(xì)節(jié)。

石猴問樵夫，問他為何不修仙，修仙可以長生不老。樵夫給出的理由是，家平，上有老母，也就是經(jīng)濟(jì)條件不允許。這里所對(duì)應(yīng)的就是，富家子弟在念書時(shí)，問貧困家庭：你為什么不去考取功名？但是貧困家庭沒有讀書的條件。這一點(diǎn)所表明的是科舉取士隱隱約約設(shè)定了一定的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，只有家庭有著經(jīng)濟(jì)多余，才能將那多余的經(jīng)濟(jì)用來培養(yǎng)子代。而沒有這種條件的子代，只能夠放棄自己這一代的躍升，著眼于原始資本積累，以培養(yǎng)下一代。這里可以參考一下：何不食肉糜？

在樵夫告訴石猴的地址以后，石猴并沒有傻傻的按著他說是哪里就去哪里了，而是要求樵夫帶他去。由此可以看出時(shí)候，石猴已懂人世間的騙局。不論是他先天得知，還是在南贍部洲撞了南墻得知，都表明這個(gè)石猴靈性高等，已經(jīng)知道了要提防人類，對(duì)他來說的話不會(huì)全信。因?yàn)橄啾戎?，有很多人在同一個(gè)地方跌倒了幾十次還依然不知悔改。

終于石猴找到了那菩提所在的洞府，那洞府應(yīng)該對(duì)應(yīng)的就是明朝時(shí)的私塾。

石猴在門前，仙童開門。從仙童的話可以得知菩提早已知曉石猴要來學(xué)道。這里所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是官宦子弟的父代已經(jīng)給私塾先生打點(diǎn)好了一切。

對(duì)菩提祖師的描寫映射出現(xiàn)實(shí)中的私塾先生是一位名師。石猴求道態(tài)度誠懇，進(jìn)一步顯示出它的靈性高等。因?yàn)橄啾戎?，有太多的學(xué)生不尊重老師了。

菩提祖師的話點(diǎn)出了時(shí)候的背景，是天地生成。這個(gè)天地生成就是字面意思：天為父，地為母，后臺(tái)強(qiáng)硬。

菩提賜號(hào)為孫悟空，應(yīng)該對(duì)應(yīng)的是明朝那時(shí)私塾先生會(huì)給坐下學(xué)生起一個(gè)文雅的名字吧（這是我猜的，沒有考究。）

如此，第一回交代石猴的全部信息，更加確信《西游記》的主角是孫悟空。