【九吉讀書筆記】

?我以前一直認(rèn)為積極心理學(xué)的主題就是幸福，它的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)就是生活滿意度，而今幸福的含義變得更加豐富，它的目標(biāo)是讓生命變得更加豐盈、蓬勃。

?泰勒斯認(rèn)為，萬(wàn)物都是水。

亞里士多德認(rèn)為，所有的人類活動(dòng)都是為了獲得幸福。

尼采認(rèn)為，所有的人類活動(dòng)都是為了獲得權(quán)力。

弗洛伊德認(rèn)為，所有的人類活動(dòng)都是為了避免焦慮

這些偉人都犯了一元論的大錯(cuò)，即把人類所有動(dòng)機(jī)都?xì)w結(jié)為一個(gè)元素。一元論能用最少的變量做出最多的推導(dǎo)，由于符合“簡(jiǎn)約”的哲學(xué)觀念，即最簡(jiǎn)單的答案就是正確答案，因此它們廣為流行。然而，簡(jiǎn)約也有一個(gè)下限：如果用過(guò)少的變量來(lái)解釋有關(guān)現(xiàn)象的微妙差別，那么最后往往什么都解釋不出來(lái)。一元論是上述這4位偉人的理論的致命弱點(diǎn)

在這些一元論解釋中，我原來(lái)的觀點(diǎn)最接近亞里士多德，即我們所做的一切都是為了幸福。其實(shí)我討厭“幸福”這個(gè)詞，因?yàn)樗呀?jīng)被濫用到幾乎毫無(wú)意義。它無(wú)法作為一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)付諸研究，也不能用做教育、醫(yī)療、公共政策，或是你個(gè)人生活等的實(shí)際目標(biāo)。積極心理學(xué)的第一步就是，把“幸?！边@個(gè)一元論概念分解成若干可以研究的術(shù)語(yǔ)。這遠(yuǎn)非文字游戲，幸福需要一個(gè)理論來(lái)解釋

?以前，“幸?！钡暮x并沒有與愉悅這么近。當(dāng)托馬斯·杰斐遜在《獨(dú)立宣言》中宣稱人們有“追求幸福的權(quán)利”時(shí)，它與快樂或者高興相去甚遠(yuǎn)，而當(dāng)我發(fā)起積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，我的初衷就與此相去更遠(yuǎn)了

?我的初衷是，積極心理學(xué)應(yīng)該研究人類的終極追求

?幸福分為三個(gè)不同的元素——積極情緒、投入和意義。這三個(gè)元素都比幸福更容易明確定義和測(cè)量。

?第一個(gè)元素是積極情緒，也就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。我把在此元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”（pleasant life）。

第二個(gè)元素是投入，它與心流（flow）有關(guān)，指的是完全沉浸在一項(xiàng)吸引人的活動(dòng)中，時(shí)間好像停止，自我意識(shí)消失。我把以此為目標(biāo)的人生稱為“投入的人生”（engaged life）。投入與積極情緒是不同的，甚至是相反的，因?yàn)槿绻銌?wèn)一個(gè)正在體驗(yàn)心流的人“你在想什么，你感覺怎么樣”，那么他們通常會(huì)說(shuō)：“什么也沒想，什么感覺也沒有?！碧幱谛牧鳡顟B(tài)中，我們?nèi)?、物合一。我認(rèn)為，由于心流需要集中全部的注意力，因此它動(dòng)用了我們?nèi)康恼J(rèn)知和情感資源，讓我們無(wú)暇思考和感覺。

體驗(yàn)心流沒有捷徑。要達(dá)到心流，你需要投入你最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)和才能。獲得積極情緒則是有捷徑的，比如手 ?淫、逛街、吸 ?毒、看電視。這也是積極情緒和心流之間的另一項(xiàng)差異。因此，你需要找出你的品格優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)如何更多地使用它們以達(dá)到心流（可參見www.authentichappiness.org ）。

幸福還有第三個(gè)元素，那就是意義。我在打橋牌時(shí)會(huì)達(dá)到心流，但在每次漫長(zhǎng)的比賽后，當(dāng)我看見鏡子里的自己時(shí)，我會(huì)擔(dān)心自己是在虛度人生。對(duì)投入的追求往往是孤獨(dú)的、以自我為中心的，而人類不可避免地要追尋人生的意義和目的?！坝幸饬x的人生”（meaningful life）意味著歸屬于某些超越你自身的東西，并為之奮斗。為此，人類創(chuàng)立了許多積極組織：宗 ?教、政 ?黨、環(huán)保運(yùn)動(dòng)、童子軍及家庭。“真實(shí)的幸?！崩碚摽梢钥偨Y(jié)為：積極心理學(xué)探討的是幸福的三個(gè)方面——積極情緒、投入和意義，這就是幸福1.0

?我現(xiàn)在認(rèn)為，積極心理學(xué)的主題是幸福2.0理論，衡量的黃金標(biāo)準(zhǔn)是人生的蓬勃程度，積極心理學(xué)的目標(biāo)是使人生更加豐盈蓬勃。這個(gè)理論，我稱之為幸福2.0理論，與幸福1.0理論截然不同（參見表1-1）

表1-1 幸福1.0與幸福2.0的比較

?幸福1.0理論有三個(gè)不足之處。首先，人們已經(jīng)牢牢地把“幸?！钡暮x與快樂的情緒聯(lián)系在一起。積極情緒是“幸?！钡幕竞x。有人中肯地批評(píng)說(shuō)，幸福1.0理論武斷地重新定義了“幸福”，把投入和意義拖進(jìn)來(lái)補(bǔ)充積極情緒。投入和意義都和我們的感覺無(wú)關(guān)，而且，雖然我們可能希望擁有投入和意義，但它們不是，也永遠(yuǎn)不會(huì)是“幸?！钡暮x的一部分。

幸福1.0理論的第二個(gè)不足之處是，對(duì)幸福的測(cè)量太偏重于生活滿意度。幸福1.0理論中的幸福，由生活滿意度來(lái)表示，具體測(cè)量方法是一個(gè)被廣泛測(cè)試過(guò)的自我報(bào)告問(wèn)卷，讓你把你對(duì)生活的滿意程度，從1（非常糟糕）到10（理想）打分。于是，積極心理學(xué)的目標(biāo)也就順勢(shì)成為提高人們的生活滿意度。不過(guò)，人們報(bào)告的生活滿意度其實(shí)取決于回答問(wèn)題時(shí)的感覺良好程度（超過(guò)70%），以及我們對(duì)未來(lái)生活的判斷（少于30%）。

因此，積極心理學(xué)原有的黃金標(biāo)準(zhǔn)過(guò)多地與情緒聯(lián)系在了一起，而這種幸福觀被古人嗤之以鼻地認(rèn)為是粗鄙的。不過(guò)，我要把情緒拉下神壇的原因卻不是出于鄙視，而是為了解放。如果幸福要靠情緒，那么全世界“低積極情緒”的那一半人就都只好墮入不幸福的地獄了。

盡管這些低積極情緒的人缺少快樂，他們卻可能比那些快樂的人有更多的投入和人生意義。內(nèi)向的人遠(yuǎn)沒有外向的人活潑，但如果公共政策（我們會(huì)在最后一章詳細(xì)討論）是以最大限度地提升情緒層面的幸福為目的，那么外向的人就會(huì)比內(nèi)向的人獲得更多好處。如果只考慮這種幸福，政策就會(huì)更傾向于那些快樂的人，從而決定建馬戲場(chǎng)而不是建圖書館。一個(gè)不僅要考慮積極情緒，還要考慮投入和人生意義的理論，對(duì)公共政策來(lái)說(shuō)，會(huì)像民主那樣帶來(lái)道德意義上的解放。事實(shí)證明，生活滿意度并沒有計(jì)入我們的人生有多少意義、我們?cè)诠ぷ髦杏卸嗤度?、我們有多喜歡與摯愛的人在一起。生活滿意度基本上只測(cè)量快樂情緒，所以不應(yīng)該在任何理論中占據(jù)中心位置，除非這個(gè)理論只是想建立一門快樂學(xué)。

幸福1.0理論的第三個(gè)不足之處是，積極情緒、投入、人生意義不能包括人們所有的終極追求。“終極追求”在這里是指一個(gè)理論中的基本元素，你不是為了其他元素而追求它

?幸福2.0是一個(gè)構(gòu)建出來(lái)的概念，而幸福1.0是一種真實(shí)的東西，是一種可以直接測(cè)量的實(shí)體。這種實(shí)體可以被“操作”——這意味著一個(gè)可以定義它的非常具體的測(cè)量方法。

?在氣象學(xué)中，“天氣”就是這樣一個(gè)概念。天氣本身不是一種真正的東西，而是由若干元素組成，比如溫度、濕度、風(fēng)速、氣壓等，每個(gè)元素都可被操作，因此都是真實(shí)的東西。試想一下，如果我們不是在討論積極心理學(xué)的研究，而是在研究“自由”，那我們?cè)撊绾慰茖W(xué)地研究自由呢？自由是一個(gè)概念，而不是一種真實(shí)的東西。它由若干元素組成：公民感覺有多自由、新聞審查的程度、選舉的頻率、代表與人口的比例、官員腐敗程度等。這些元素不像自由那樣虛無(wú)縹緲，是可以測(cè)量的，而且也只有通過(guò)測(cè)量這些元素，我們才能知道一個(gè)地方有多少自由。

幸福2.0理論在結(jié)構(gòu)上就像“天氣”和“自由”一樣——沒有單獨(dú)哪一樣標(biāo)準(zhǔn)可以完全定義它（“完全定義”的術(shù)語(yǔ)就是“操作”），但有若干東西可以組成它。對(duì)于幸福2.0理論來(lái)說(shuō)，就是那些可測(cè)量的元素

?幸福2.0理論有5個(gè)元素，它們是：積極情緒、投入、意義、積極的人際關(guān)系、成就

積極情緒（positive emotion ）。幸福2.0理論的第一個(gè)元素是積極情緒（快樂的人生）。這也是幸福1.0理論中的第一個(gè)元素。它仍然是幸福2.0理論的基石，但有一個(gè)關(guān)鍵的改變——幸福感和生活滿意度，從整個(gè)理論的目標(biāo)，降低為包含在積極情緒里的一個(gè)因子。

投入（engagement ）。投入仍然是一個(gè)元素。就像積極情緒一樣，它也只能靠主觀的評(píng)估。（“有沒有感覺到時(shí)間停止？”“你完全沉浸在任務(wù)中了嗎？”“你忘了自我嗎？”）積極情緒和投入是幸福2.0理論里兩個(gè)靠主觀來(lái)評(píng)估的元素。積極情緒是快樂（或愉悅）的元素，包含了主觀幸福感的所有常見因素：高興、狂喜、舒適、溫暖等。不過(guò)要記住，處于心流狀態(tài)時(shí)，通常沒有思想和感情，我們只會(huì)在回顧時(shí)說(shuō)“那真好玩”或者“那真棒”，因此，對(duì)快樂的主觀感受是在現(xiàn)在，而對(duì)投入的主觀感受只能靠回顧。

積極情緒和投入顯然滿足幸福2.0理論元素的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（1）積極情緒和投入有助于幸福；（2）很多人把它們當(dāng)成終極追求，而不是為了要獲得其他任何元素（就算背部按摩不能帶來(lái)任何意義、成就、人際關(guān)系，我也想要它）；（3）它們的測(cè)量與其他元素?zé)o關(guān)（事實(shí)上，的確有一小群科學(xué)家致力于這些主觀幸福變量的測(cè)量工作）

意義（meaning ）。意義指歸屬于和致力于某樣你認(rèn)為超越自我的東西，我保留它作為幸福的第三個(gè)元素。意義有主觀成分（“昨夜宿舍里的通宵暢談難道不是最有意義的嗎？”），因此它有可能被納入積極情緒。如前所述，主觀成分是積極情緒的決定性因素。人們對(duì)自己的快樂、狂喜或舒適不會(huì)感覺錯(cuò)。你覺得是什么，就是什么。不過(guò)，意義則不是這樣的：你可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)通宵臥談會(huì)非常有意義，但是當(dāng)多年以后，你在沒吸大麻時(shí)重新想起它來(lái)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到它很顯然只是青春的囈語(yǔ)。意義不是單純的主觀感受。從歷史、邏輯和一致性的角度出發(fā)的冷靜客觀的評(píng)判，很可能會(huì)與主觀的判斷不同。林肯非常憂郁，也許在絕望的時(shí)候，他會(huì)認(rèn)為自己的人生毫無(wú)意義，但我們認(rèn)為他的人生充滿意義

意義也符合幸福2.0理論元素的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（1）它有助于幸福；（2）它往往是終極追求，例如，你一心一意地倡導(dǎo)艾滋病研究，得罪了別人，讓你感到痛苦，并丟了《華盛頓郵報(bào)》的記者工作，但你無(wú)所畏懼地堅(jiān)持下來(lái)；（3）意義的定義和測(cè)量與積極情緒和投入無(wú)關(guān)，和其他兩個(gè)要素——成就、積極的人際關(guān)系也無(wú)關(guān)

成就（accomplishment ）。塞尼亞認(rèn)為，有人為了成功、成就、勝利、成績(jī)和技藝本身而追求它們，她對(duì)真實(shí)的幸福理論的這一質(zhì)疑帶來(lái)了這個(gè)元素。我逐漸相信她是對(duì)的，前面提到的那些暫時(shí)的狀態(tài)（積極情緒和意義，或者進(jìn)一步說(shuō)，愉悅的人生、有意義的生活），不能包括人們所有的終極追求。還有兩樣?xùn)|西也對(duì)“幸福2.0理論”有所貢獻(xiàn)，但并不是追求快樂或意義的副產(chǎn)品。成就（或成績(jī)）往往是一項(xiàng)終極追求，哪怕它不能帶來(lái)任何積極情緒、意義、關(guān)系

為了贏而贏，也常見于對(duì)財(cái)富的追求。有些富豪積累財(cái)富，然后舉辦驚人的慈善活動(dòng)，把它散去

與這些“捐贈(zèng)者”不同，還有一些“積累者”，他們相信，誰(shuí)在最后積累的東西最多，誰(shuí)就贏了。他們的生活是以贏為中心。他們輸?shù)臅r(shí)候，簡(jiǎn)直一切都完了，而且他們從不會(huì)把東西給出去，除非是為了贏得更多的東西。不可否認(rèn)，這些積累者和他們建立的公司幫助許多人謀生計(jì)、建立家庭、創(chuàng)造自己的意義和目的，但是，這些只是他們追求贏的副產(chǎn)品。

人際關(guān)系（relationships ）。有人曾經(jīng)要求積極心理學(xué)的創(chuàng)始人之一——克里斯托弗·彼得森（Christopher Peterson），用兩個(gè)字來(lái)描述積極心理學(xué)是講什么的，他回答說(shuō)：“他人?！?/p>

積極很少見于孤獨(dú)的時(shí)候。你上一次開懷大笑是什么時(shí)候？上一次喜不自禁是什么時(shí)候？上一次感覺到深刻的意義和目的呢？上一次為成就而極端自豪呢？即使我不知道你在生活中何時(shí)經(jīng)歷過(guò)這些閃光點(diǎn)，我也能知道它們的特點(diǎn)——它們都與他人有關(guān)。他人是人生低潮最好和最可靠的解藥

?科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在我們測(cè)試過(guò)的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。

?幸福發(fā)現(xiàn)：被人愛的能力。

哈佛大學(xué)精神病學(xué)家喬治·瓦利恩特（George Vaillant）發(fā)現(xiàn)，被人愛的能力是關(guān)鍵。社會(huì)神經(jīng)科學(xué)家約翰·卡喬波（John Cacioppo）則認(rèn)為，孤獨(dú)對(duì)生活產(chǎn)生的消極作用極大，這讓我們不能不相信，對(duì)人際關(guān)系的追求是人類幸福的基石

?大腦是用來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題的，而不是物質(zhì)問(wèn)題。

?重新思考幸福。社會(huì)性是人類已知的最成功的高等適應(yīng)形式，它甚至比眼睛的進(jìn)化作用還要大

?真正有用的公眾政策衡量標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該既有主觀成分，也有客觀成分，包括積極情緒、投入、意義、良好的人際關(guān)系和積極的成就。

表1-2 蓬勃人生的特征

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表1-3 關(guān)于蓬勃人生的各項(xiàng)特征的解釋

?在幸福2.0理論中，積極心理學(xué)的目標(biāo)是測(cè)量和發(fā)展蓬勃人生

?我們總是在想生活中有什么不滿意的地方，卻很少花時(shí)間去想生活中有多少福賜。為了克服大腦的負(fù)面偏好，我們必須練習(xí)去想美好的事情。

?感恩可以讓你的生活更幸福、更滿足。在感恩的時(shí)候，我們對(duì)人生中好事的美好回憶能讓我們身心獲益。同時(shí)，表達(dá)感激之情也會(huì)加深我們與別人之間的關(guān)系。

?成就的定義不僅是行動(dòng)，還必須是朝固定、特殊的目標(biāo)前進(jìn)，所以它不只要計(jì)算距離。通常有好幾條路能夠通向目標(biāo)，有些比較近，有些比較遠(yuǎn)，有些是死路，決定走哪一條路是一個(gè)緩慢的歷程，叫做計(jì)劃。此外，當(dāng)然可以發(fā)明新的路，那就是所謂的創(chuàng)意。

?積極心理療法的14個(gè)療程

療程1：缺少或缺乏積極資源（積極情緒、品格優(yōu)勢(shì)以及意義）會(huì)引起并維持抑郁，使人虛度一生。

作業(yè)：來(lái)訪者寫下一頁(yè)紙（大概400字）的“積極介紹”，講述一個(gè)具體的故事來(lái)展示自己最出色的一面，說(shuō)明自己如何使用了最強(qiáng)的品格優(yōu)勢(shì)。

療程2：來(lái)訪者從積極介紹中找出自己的品格優(yōu)勢(shì)，并討論這些品格優(yōu)勢(shì)曾經(jīng)如何幫助了他。

作業(yè)：來(lái)訪者完成VIA在線測(cè)試，以找到自己的品格優(yōu)勢(shì)。

療程3：專注于一些特定的場(chǎng)景，討論他的品格優(yōu)勢(shì)可以如何促進(jìn)愉悅、投入以及意義的培養(yǎng)。

作業(yè)：客戶開始寫“福分日記”，即每晚寫下這天發(fā)生的三件好事（事件無(wú)論大?。@個(gè)作業(yè)要一直做下去。

療程4：討論對(duì)好事和壞事的記憶在抑郁癥中分別起的作用。對(duì)怨恨和痛苦往事念念不忘會(huì)使抑郁持續(xù)，同時(shí)降低幸福感。作業(yè)：來(lái)訪者寫下怨恨和痛苦的感受，以及它們?nèi)绾渭觿×艘钟簟?/p>

療程5：我們向來(lái)訪者介紹寬容的作用，它是能將怨恨和痛苦的感受轉(zhuǎn)變成中性，甚至有時(shí)能在最終變成積極情緒的一種強(qiáng)有力的方法。作業(yè)：來(lái)訪者寫一封寬恕信，描述他曾遭受的傷害及相關(guān)情緒，并（僅在合適的情況下）表示要寬恕這個(gè)罪人，但不需要寄出這封信。

療程6：我們探討感恩，將它看做持久的感謝。作業(yè)：來(lái)訪者給一個(gè)他從沒有充分感謝過(guò)的人寫一封感恩信，我們鼓勵(lì)他將這封信親自遞交給那個(gè)人。

療程7：討論來(lái)訪者的福分日記以及如何發(fā)揮他的品格優(yōu)勢(shì)，再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)積極情緒的重要性。

療程8：我們討論這樣一個(gè)事實(shí)：“知足者”（這已經(jīng)夠好了）比“完美者”（“我必須找到最完美的妻子、洗碗機(jī)或旅游景點(diǎn)”）能帶來(lái)更多的幸福感。我們鼓勵(lì)來(lái)訪者做個(gè)知足者，而非完美者。

作業(yè)：來(lái)訪者總結(jié)提高滿足感的方法，并設(shè)計(jì)一項(xiàng)個(gè)人滿足計(jì)劃。

療程9：我們用解釋風(fēng)格來(lái)討論樂觀與希望：樂觀風(fēng)格總是把壞事視為暫時(shí)的、可以改變的、局部的。

作業(yè)：來(lái)訪者回顧三個(gè)塞翁失馬、因禍得福的例子。

療程10：來(lái)訪者找出對(duì)他很重要的其他人的品格優(yōu)勢(shì)。

作業(yè)：我們輔導(dǎo)來(lái)訪者來(lái)對(duì)別人的好事做出積極主動(dòng)的回應(yīng)，來(lái)訪者還要和自己的重要他人安排一次會(huì)面，稱贊自己和他人的品格優(yōu)勢(shì)。

療程11：我們討論如何找出家人的品格優(yōu)勢(shì)，并找到自己的品格優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。

作業(yè)：來(lái)訪者邀請(qǐng)家人做VIA在線測(cè)試，然后畫一棵樹來(lái)表示所有家人的品格優(yōu)勢(shì)的關(guān)系。

療程12：我們討論品味，將它作為一項(xiàng)使積極情緒更多更持久的技巧。

作業(yè)：來(lái)訪者計(jì)劃一些愉快的活動(dòng)，并按計(jì)劃開展這些活動(dòng)。我們向來(lái)訪者提供一系列具體的品味技巧。

療程13：來(lái)訪者可以給別人一份最重要的禮物——時(shí)間。

作業(yè)：來(lái)訪者通過(guò)做一些需要一定的時(shí)間并且能使用其品格優(yōu)勢(shì)的事情，來(lái)贈(zèng)予別人時(shí)間的禮物。

療程14：我們討論愉悅、投入和意義相結(jié)合的完整人生。

?第一個(gè)骯臟小秘密：只緩解癥狀不治愈疾病。

到目前為止，所有藥物和絕大部分心理治療法都只是治標(biāo)，是像化妝術(shù)一樣的障眼法，做到最好也不過(guò)是65%而已。積極的介入有可能打破65%的極限，超越治標(biāo)的癥狀消除，朝向治愈前進(jìn)。

?生物精神病學(xué)與臨床心理學(xué)的第一個(gè)骯臟小秘密是，它們都已經(jīng)放棄了治愈的念頭。即便疾病能被治愈，需要的時(shí)間也太長(zhǎng)，而只有短期治療可以在保險(xiǎn)公司報(bào)銷。因此，療法和藥物現(xiàn)在完全是在短期內(nèi)控制問(wèn)題，治標(biāo)不治本。

?藥分兩種：治標(biāo)藥與治愈藥。如果你服用足夠多的抗生素，它就能通過(guò)殺死體內(nèi)的細(xì)菌來(lái)治愈疾病。在你停止使用抗生素后，疾病不會(huì)再?gòu)?fù)發(fā)，因?yàn)轶w內(nèi)的病原體已經(jīng)死亡。因此，抗生素是治愈型藥物。如果你服用奎寧來(lái)對(duì)抗瘧疾，那么你只能得到暫時(shí)的癥狀緩解。在你停止服用奎寧后，瘧疾會(huì)卷土重來(lái)?？鼘帉儆谥螛?biāo)藥——只能緩解癥狀。所有的藥要么是以治愈為目的，要么是以治標(biāo)為目的。然而，如今似乎癥狀緩解后就萬(wàn)事大吉了。精神病藥物貨架上的每一種藥都是治標(biāo)的。目前還沒有能夠徹底治愈的藥物，而且據(jù)我所知，連開發(fā)治愈藥的計(jì)劃都沒有。生物精神病學(xué)已經(jīng)放棄了治愈

?第二個(gè)骯臟小秘密：傳統(tǒng)療法無(wú)法逾越65%的障礙。

不幸的是，絕大多數(shù)的抗抑郁藥處方都是開給這些人的——中度和輕度抑郁癥患者。因此，藥物超出了安慰劑的效果，頂多就是20%。不論你是查看病情好轉(zhuǎn)的病人的百分比，還是病人癥狀緩解的百分比，65%這個(gè)數(shù)字都會(huì)一遍遍地突然跳出來(lái)。我把這個(gè)問(wèn)題稱為“65%障礙”。

?一般來(lái)說(shuō)，談話療法都具有這些共性：很難做、不好玩、難以融入生活。事實(shí)上，我們就是通過(guò)了解來(lái)訪者在療法結(jié)束后能堅(jiān)持多久會(huì)再次崩潰，來(lái)衡量談話療法的效果的。所有的藥也都如此：一旦你停止服用，你就又會(huì)回到原點(diǎn)，舊病復(fù)發(fā)，再度惡化。

?消極情緒和消極人格特征都有很強(qiáng)的生物局限，如果醫(yī)生用治標(biāo)的方法，那么最多就是讓患者達(dá)到他們天生抑郁、焦慮或憤怒的最低點(diǎn)。因此，鑒于人類疾病的高度遺傳性，臨床心理學(xué)需要發(fā)展一種心理學(xué)上的“應(yīng)對(duì)”，幫助病人學(xué)會(huì)即便是在極為抑郁的時(shí)候也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好。

?消除痛苦不是全部，更要幸福

?所有的藥物和大多數(shù)心理療法都只能治標(biāo)，最好也就是65%的癥狀緩解。教患者如何應(yīng)對(duì)，效果可以超過(guò)65%。更重要的是，積極心理干預(yù)可以突破65%障礙，推動(dòng)心理療法超越治標(biāo)，實(shí)現(xiàn)治愈的可能性

?現(xiàn)在使用的心理療法和藥物是半成熟的，它們只有在極少數(shù)情況下是完全成功的，能使病人擺脫痛苦、悲傷以及消極的癥狀，消除了人們生活中的不利條件。然而，消除生活中的不利條件與構(gòu)建生活中的有利條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一碼事。如果想要幸福和蓬勃發(fā)展，我們確實(shí)必須減少痛苦；但除此之外，我們還必須有積極情緒、投入、意義、成就和積極的人際關(guān)系。構(gòu)建它們的技巧和練習(xí)，完全不同于減少痛苦的技巧和練習(xí)

【書名】持續(xù)的幸福

【作者】[美]馬丁?塞利格曼（Martin E.P. Seligman）?
【出版社】浙江人民出版社?2012年出版

??謝謝你??我愛你??感恩你??