一、百家爭鳴局面的出現(xiàn)

（一）背景

（1）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)（根本原因）；井田制的崩潰，封建土地私有制的逐步確立。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為學(xué)術(shù)文化的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；

（2）政治：宗法分封制的瓦解；周王室衰微，諸侯爭霸；社會動蕩；奴隸制度的崩潰，封建制度的發(fā)展；

（3）思想文化：私學(xué)的興起，學(xué)術(shù)下移。從學(xué)在官府發(fā)展到學(xué)在民間，造就了一批學(xué)者，為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地和自由的學(xué)術(shù)環(huán)境；

（4）階級關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張；

（5）自然科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展提升了人們的認(rèn)識水平。

特別提醒：規(guī)律總結(jié)：社會存在決定社會意識。春秋戰(zhàn)國時期社會政治、經(jīng)濟(jì)處于大轉(zhuǎn)型時期。面對社會大變革，不同的人站在不同的角度和立場上，發(fā)表不同的看法，從而導(dǎo)致了百家爭鳴局面的出現(xiàn)。在中外思想發(fā)展史中，這一規(guī)律基本適用。

（二）概況

1、概念闡釋

（1）諸子百家：在社會上出現(xiàn)了一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派，這些學(xué)者和思想流派被稱為“諸子百家”。

（2）百家爭鳴：春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭論的局面。

?特別提醒：百家：是對先秦至漢初各學(xué)派的總稱；“百家”是虛指，以形容學(xué)派之多，主要分為儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說十家，影響最大的是儒、墨、道、法四家。

爭鳴：指當(dāng)時代表各階層、各派政治力量的學(xué)者或思想家，按照本階級或本集團(tuán)的利益和要求，著書立說，廣收門徒，互相詰難，爭相發(fā)表自己的見解。

2、主要流派及代表人物

（三）影響

實(shí)質(zhì)：是春秋戰(zhàn)國時期，社會政治經(jīng)濟(jì)大變革在意識形態(tài)領(lǐng)域的必然反映。

（1）在“百家爭鳴”的過程中，各家彼此吸收、融合、逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)；

（2）“百家爭鳴”是中國學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；

（3）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來的社會發(fā)展起了巨大的推動作用；

?（4）各派學(xué)說為不同階級和階層服務(wù)，各取所需，部分學(xué)說成為諸侯國改革變法、立國發(fā)展的基石。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期改革變法的前奏，促進(jìn)了社會變革的進(jìn)一步發(fā)展；

（5） 儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；

道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；

法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器；

在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。