歌詞與作品解析

昨日猶似羽衣舞 今朝北邙狐兔窟

Intro進(jìn)來

一個雷聲作為開篇，給人當(dāng)頭一棒

和聲的基本的進(jìn)行是6645，進(jìn)行在bE調(diào)上。這里我們要注意，bE調(diào)可以在某種程度上理解成c小調(diào)，這個對后面理解旋律走向有幫助。

竹笛23216 這個動機在《序曲》中曾經(jīng)出現(xiàn)，但是竹笛的音色并不一致。

LoFi的吟唱 歌詞

這里有引用

劉希夷《洛川懷古》

.......昔時歌舞臺，今成狐兔穴。

……北邙是吾宅，東岳為吾鄉(xiāng)。

我大致認(rèn)為刀郎這里引了這首詩，但是狐的藝術(shù)形象并不完全相同

當(dāng)天空依舊愁云山雨欲來

巖洞里陰冷潮濕沒有火的照應(yīng)

這樣的天氣這樣的日子里

狐貍還只是無法對映的光景

進(jìn)底鼓和Bass以后開始第一段。旋律的離調(diào)感來自于一個#1音，也就是小調(diào)的三級音。

這里和后面出現(xiàn)的#4音一樣，為作品提供了“出去”的感覺。而后面當(dāng)竹笛出現(xiàn)時就有3套4的套拍的彈撥樂。

歌詞部分

這里刀郎用了洞穴之喻，人無法觸及真實而被困在投影出的符號之中。我們要意識到，洞穴隱喻在當(dāng)代被重提，就是刀郎要描繪的循環(huán)。

狐貍在正文初次出現(xiàn)。狐貍是什么，我們還需要后面才知道。

所有的需要都只是身體的需要

意義僅僅是孤簡的風(fēng)干的糧草

走過了蠻荒的高原去往成熟的麥田

這世界我們來去輪轉(zhuǎn)像一個圈套

就在這反復(fù)不倦的身體里面

人需要不斷進(jìn)食、繁衍。人并不知道為何要延續(xù)生命、延續(xù)族群，一切意義之為這一迷惘的目的服務(wù)。

一片片預(yù)言一把把刀鐮

不停地劈開人群預(yù)定的交換

音樂上，不停劈開人群預(yù)定的交換的離調(diào)感來自于一個#4音，也就是小調(diào)的六級音。小調(diào)的升三和升六都是大小調(diào)互轉(zhuǎn)的操作，而伴奏并沒有做相應(yīng)的調(diào)整。因此這種調(diào)外音詭異的變化感會更為強烈。

預(yù)言和刀鐮指示了人類幾千年間思維與工具的雙重升級，也就是人類搭建的文明系統(tǒng)上線，逐漸打破了生物性需要的循環(huán)，開始脫離基因和生命的系統(tǒng)游戲。

西風(fēng)颯颯依舊冷

潭水時而清澈時而渾

在夢里貢獻(xiàn)著一列列

愉悅單據(jù)的人們

把鏡中的月水中的花

墻上的遺志筆下的七魄三魂

打印成點陣清晰黑白分明的年輪

這里先用了多個詞寫“虛”這一個概念 刀郎嘗試表達(dá)這些內(nèi)容的符號性，即他們都是能指構(gòu)成的內(nèi)容。

夢里，夢象征無意識，無意識像語言一樣被結(jié)構(gòu)，語言是一組符號。鏡花水月是表象，暗喻視覺符號。墻上的遺志 是人類的科學(xué)與社科文明知識體系；筆下的三魂七魄是人類留下來的表達(dá)心靈和情感的文學(xué)與藝術(shù)作品。

這些東西都變成點陣。點陣圖就是數(shù)字時代視覺信息構(gòu)成的基本范式。這個段落是刀郎言說賽博時代的轉(zhuǎn)折，所有的更原始的符號，語言的無意識、視覺信息、科學(xué)與社科、文藝作品都開始被數(shù)字時代異化，最后在當(dāng)代被標(biāo)價。

在村頭金黃的麥地

雄偉的石獅守護老爺?shù)暮竦?/p>

一對對鋤頭在反復(fù)地耕耘里

換成了槍炮

這是一組高位置唱段，有一個圓號的音色進(jìn)來補充下方的聽感。對應(yīng)上了用高位置的人聲唱腔，旋律是五聲音階6535616的不斷變化。這組構(gòu)造是一組更戲謔更直接的評價視角。

刀郎在這幾句中寫了階級和戰(zhàn)爭。人類發(fā)展出的文明成果也成為差異，鞏固了被發(fā)展出來的階級。這里的老爺可以代指任何位于老爺?shù)匚坏乃?。無論是歷史發(fā)展中的帝國主義國家，還是一個國家中的先富階層，這些享受了文明發(fā)展紅利的先行者，反過來用紅利構(gòu)筑了壁壘。

這些差異需要用武器的批判來解決，因此后發(fā)者們開始武裝起來，歷史就開始一次次洗牌，發(fā)牌，打牌，再洗牌、

狐貍已經(jīng)出現(xiàn)在地主家的書簡

吞盡了狼煙

逍遙地在穹頂大地留白間

寫下這一道一道的符號

在聊齋志異中多次用狐貍作為故事的女主。

虛幻、聰慧、魅惑，構(gòu)成了狐貍的藝術(shù)形象。刀郎在試圖用狐貍描述人類不斷跳脫出原狀態(tài)的創(chuàng)造力，一種陌生、聰慧又并非實體的創(chuàng)造力。這里說到狐貍出現(xiàn)在地主家的書簡，我認(rèn)為刀郎在這里描述了，隨著人類利用這種創(chuàng)造力，不斷建設(shè)發(fā)展，最后形成了一套新的系統(tǒng)。

后面進(jìn)入間奏竹笛的23216回來，下方出現(xiàn)古琴演奏的分解和弦，以及宗教意味強烈的鐘聲。

城邦的狐貍在桃歡柳笑

意義的幻境來自未來的妖

狐貍的桃歡柳笑，意味著新的系統(tǒng)的享樂循環(huán)的形成。這套循環(huán)嵌入在工業(yè)化、城市化之中，鉆進(jìn)了人們的大腦里。

間奏結(jié)束后，刀郎用本嗓演唱，這里比前面多了一個琶音的進(jìn)行，滴滴答答的聲音，補充上方的聽感 。

重現(xiàn)在虛擬的一零一零一零幺

歷史照著鏡子 成長在反復(fù)敘事

預(yù)言在屏幕里

交換的全都是模板的樣式

滴滴答答的聲音，是數(shù)字系統(tǒng)的音樂隱喻。1010101就是二進(jìn)制的象征，這是前文講到的“預(yù)言和刀鐮”-狐貍-不斷發(fā)展進(jìn)化變出來的東西。

歷史開始循環(huán)，人類進(jìn)入新一套符號系統(tǒng)的操縱中，再次失去自由。在一階的系統(tǒng)中，人們被基因和生物性操控，重復(fù)著“人群的交換”；而在二階的系統(tǒng)中，人成為符號系統(tǒng)運作的工具，所有的行為成為了數(shù)字世界中的數(shù)字交換，如同模板一般。

在霓虹閃爍的高樓循環(huán)的快感

滋養(yǎng)未來的符號

靈魂在重啟的賬戶的路徑里

不停地哀嚎

這里高位置人聲唱腔和圓號一起回歸

新自由主義意識形態(tài)和科技構(gòu)建的視圖中，人們的需要、快感被計量、數(shù)字化，最后轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟利益，催生出更能榨取經(jīng)濟利益的數(shù)字系統(tǒng)。在這個過程中，全體人類都無法幸免，無論是打工人還是資本家，統(tǒng)統(tǒng)都被異化，全部失去靈魂，異化成為數(shù)字系統(tǒng)的工具。

狐貍還在禱告

在止于黑的佛曉晝夜地舞蹈

追逐使無為的生存變得需要

在意義里無謂地驕傲

在止于黑的佛曉

從這幾句話，我感覺到了刀郎在創(chuàng)作時的悲觀。人類永遠(yuǎn)在面對問題，用那種狐貍一樣的創(chuàng)造力解決問題，然后歷史把這些努力加總，變成新的問題。狐貍總是在不斷舞蹈、禱告，新的意義大廈被構(gòu)建，而沉默、去意義化也意義對人的異化而有了意義。就如同我們?yōu)榱藲⒍狙b了殺毒軟件，但殺毒軟件又變成新的毒。狐貍就是我們會不滿足，想要去殺毒的那個原初動力。

最后每一次拂曉都是新的黑夜降臨，這就是人類的歷史循環(huán)，也是刀郎試圖表達(dá)的深邃的歷史觀

Outro

人聲消失以后，琶音繼續(xù)保持 竹笛動機又開始演奏

一個中低頻弦樂聲音與竹笛做對話，女人聲的哼唱不斷出現(xiàn)

最后弱出

時間永不停歇，人類的故事還在循環(huán)